西南聯(lián)大教育精神的實踐學(xué)習(xí)小結(jié)

    《汪曾祺散文集》緩緩合上，隱約依舊能嗅到書卷散發(fā)的水墨香，揮之不去。宛若一泓清泉，慢慢撫平了自己浮躁不安的內(nèi)心，于喧嘩的都市之中，擁有自己一方世外桃源，而這一桃源，便坐落在中華大陸的西南一角，猶如一高高矗立得燈塔，照亮了來路與歸去。劃破了蕓蕓眾生心頭的黑夜。猶系萬千學(xué)子一縷教育魂識，代代傳承教育精神——剛毅堅卓。于今日，或許有所缺失，有所迷茫。高校林立，安逸的生活的環(huán)境，不僅沒有培養(yǎng)更多的人才，反而越發(fā)的急功近利，十年寒窗苦讀，入了高校的門堂，卻悵然若失，渾渾噩噩的度日，每日幾把游戲，幾集電視劇。時常睡上一整日，課外活動也然沒有興趣。等待著畢業(yè)，等待著迷茫的未來。遂西南聯(lián)大教育精神仍需傳揚，將剛毅堅卓四字落實到每一個莘莘學(xué)子心中。以少年強則國強為奮斗之目標(biāo)。

    1何為剛毅堅卓

    剛毅堅卓是西南聯(lián)大的校訓(xùn)。于1947年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日寇猖獗，民不聊生。實時，清華、北大、南開三所高校辭去五朝宮闕，跋山涉水，奔赴西南邊陲，于戰(zhàn)火紛飛中，保留教育之命脈。北大的“民主自由”之風(fēng)，清華的“嚴(yán)謹(jǐn)求實”之風(fēng)和南開的“活潑創(chuàng)新”之風(fēng)三種作風(fēng)融會貫通，加之所處之惡劣環(huán)境，不同教育精神的碰撞。遂形成了西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。這四個字也亦是對環(huán)境之惡劣，求學(xué)之堅定，報國之熱血的體現(xiàn)。雖各含其意思，但也相互貫通，息息相關(guān)?！氨诹⑶ж穑瑹o欲則剛”，從中取一剛字。意味學(xué)子們需去除私欲，剛正不阿，才能一身正氣凜然，不受敵人之誘惑，做一正直之人?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重道遠(yuǎn)”中取一毅字。意為雖然現(xiàn)在艱苦，求學(xué)環(huán)境惡劣，外面民不聊生。于此環(huán)境之下更要有所擔(dān)當(dāng)，以國家之重任為己任，志向遠(yuǎn)大，意志堅定，不隨意動搖?！案F且益堅，不墜青云之志。”中取一堅字。表露雖身陷困境，仍堅持指向，待得一日東風(fēng)來，摶扶搖而上九萬里。“夫唯大雅，卓爾不群?！敝腥∫蛔孔帧Ｆ湟鉃楹胁煌骱衔?，品德高尚。也含有卓越之意，鶴立雞群，獨領(lǐng)風(fēng)sao。此四字，言簡意賅，意境深遠(yuǎn)。體現(xiàn)了戰(zhàn)亂之時西南聯(lián)大學(xué)子的風(fēng)貌，也亦是一種對諸位莘莘學(xué)子人生路上的教導(dǎo)與期盼。簡單四字，其意不凡。教育一代代的莘莘學(xué)子，為其點亮路上的一盞明燈。

    2弘揚剛毅堅卓精神的緣由

    首先眾觀古今，無一高校能達(dá)到西南聯(lián)大的輝煌，更不必提及其所處之環(huán)境。歷經(jīng)八年，畢業(yè)人數(shù)不足4000余人，卻培養(yǎng)出兩位諾貝爾獎獲得者、78位中科院院士、12位中國工程院院士和一批著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、社會科學(xué)家以及政治學(xué)家?？胺Q中國教育史上一個奇跡，遂不斷的有人去探索去深究。于我看來，這一偉大成就與“剛毅堅卓”這一校訓(xùn)也斷斷分不開的。而看現(xiàn)在，生活安逸，無戰(zhàn)亂，無饑不果腹，無疾病成災(zāi)。各種高科技充徹著我們的生活，帶給便利的同時，也逐漸讓我們忘記去緬懷過去。慢慢丟失這一精神。正如我《西南聯(lián)大的教育精神》一文所提及當(dāng)代高校之問題，也正是造成這一現(xiàn)狀的一大原因。高校經(jīng)歷了市場化、國際化、產(chǎn)業(yè)化三個階段。有利也有弊，如此三個階段的洗滌，帶有些許糟粕。在一定程度上造成了大學(xué)浮躁的社會氣息，學(xué)生無法沉下心鉆研知識，而是只為了畢業(yè)而畢業(yè)，只為了論辯而論辯。除此以外，大學(xué)的“通病”多之又多，這種不安的空氣蔓延開來，在社會的每一個角落涌動，腐蝕學(xué)子的心智。于這種影響下越來越多的學(xué)子不愿潛心研究學(xué)問、專研課題，而追求虛名浮利，看重眼前一點蠅頭小利，而喪失了長遠(yuǎn)的打算與志向。同時也有不少的大學(xué)也不愿再浪費時間精力精心培養(yǎng)獨立思考的優(yōu)秀人才，而更為熱衷擴招，與企業(yè)一體化，變更為資本運作。除此以外，安逸的生活讓人失去了緊迫感，也逐步喪失目標(biāo)，整日渾渾噩噩，游手好閑，大學(xué)的環(huán)境輕松自在，遂也沒有過多的壓力與社會責(zé)任感，更多的毒雞湯的產(chǎn)生，越發(fā)對于這個社會產(chǎn)生一種敵對情緒與思想。這一情況也如之前所提及的例子——霍天臨學(xué)術(shù)造假事件。并且也并非鳳毛麟角，而是眾多被發(fā)現(xiàn)和未被發(fā)現(xiàn)中微不足道的一個。由此可見，人心之浮躁，不愿鉆研，對自己亦是得過且過，無所事事度過四年大學(xué)時光，也不過是為了最后一張畢業(yè)證罷了。

    3如何弘揚剛毅堅卓的精神

    自古至今，無論儒家學(xué)說，道家理論，好的東西，里面飽含的精神代代相傳，在歷史的巨輪下不會煙消云散而是一直被人所運用稱道。弘揚剛毅堅卓的精神迫在眉睫，或許，我們無法改變我們所處的環(huán)境制度，也無法改變世界。但也不能因此而放棄，從自身做起，不求完美，但求盡力，將剛毅堅卓四字為人生之目標(biāo)，為之而奮斗。即使你可能成為一個別人眼中的怪胎，可能會不合群，或者是孤獨。但所有能夠成功的人，往往也是不會被人所理解，當(dāng)有一日，你自信而篤定的站在一處高峰，一覽眾山小的時候，或許角落的各處會響起掌聲。自身不立，更何況去改變旁人？剛毅堅卓是一種精神，以其為照耀，道路才能光明。

    于光明之前所有的道路都是有據(jù)可循，在黑暗之后所有的光明都是格外陌生。身處在黑暗之中，將一切都拋之于黑暗。于黑暗中行事，心中還是要有一絲光明，才能不會迷失方向。

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