王遠(yuǎn)華鼠須一翹，冷笑一聲，手指地面：“那咱們是現(xiàn)在就把它掘開，看個究竟呢，還是在這里細(xì)說前事，等著你的書童在某處受那血光之災(zāi)？左右他不會死，我倒是不急?！?/br>
    既然他提到捧燈，劉鑒也知道不能耽擱，就沒有再繼續(xù)追問下去，轉(zhuǎn)頭央告宋禮找人來掘土。宋禮最近篤信劉鑒所言，既然他有所請，就立刻招呼山下守衛(wèi)的兵丁上來，下令發(fā)掘。兵丁們苦著臉稟報說：“小人們只有刀槍，沒有鍬鏟。”王遠(yuǎn)華不耐煩了，卷起袖子，搶過一柄紅纓長槍來，倒過槍頭，把槍尾插進土里就挖。

    暴雨才過，土質(zhì)非常松軟，沒費多大力氣就掘開一尺多深。這槍不是正經(jīng)工具，挖開的洞小而深，不過王遠(yuǎn)華果然有本事，位置選得剛好，提槍柄連搗了好幾下，掏出一個深深的窄坑，然后蹲下身子，伸手進去一摸，抓起一把泥來——泥雖然是泥，里面卻隱約有銀光閃爍。

    有心靈手快的士兵解下腰間裝水的皮袋，幫王大人沖干凈手里的濕泥，只見他手心中擺著一枚銀色的十字形物件，上面似乎還浮刻著一尊人像?！斑?，”宋禮搶先問道，“這是何物？上回掘土埋瓦，卻未曾見過?！?/br>
    王遠(yuǎn)華輕輕點頭：“正是此物鎮(zhèn)著御瓦?！眲㈣b心里微微一動：“我已猜到是誰人所為了。不必再挖，下面定然還有其它鎮(zhèn)物，掘壞了不好收拾?！痹捯舨怕洌雎犜覐氐穆曇粼诒澈箜懫穑骸斑@十字架哪里來的？”

    工部都水司

    俗稱水部，主管政府的水利工程和船運事務(wù)，基本職責(zé)等同于今天的水利部，再加上交通部航運司。這個部門由來已久，西漢時候就在九卿之一的少府下面設(shè)置都水司，長官為都水長，副官為都水丞；魏晉、南北朝時代設(shè)置有水部，長官為郎中。隋唐以后三省六部制度確立，水部歸屬工部，成為工部下屬四個司之一，改回原名都水司，一直延續(xù)到清代。

    根據(jù)《明史?職官志》記載，工部長官為尚書，正二品，副官為左右侍郎，正三品，下屬四個司（營繕?biāo)尽⒂莺馑?、都水司和屯田司）長官為郎中，正五品，副官為員外郎，從五品。都水司“典川澤、陂池、橋道、舟車、織造、券契、量衡之事”。因為有上述的歷史沿革，所以俗稱都水司叫做水部——部聽著比司大，顯得威風(fēng)一點。

    第二十章 鏡鑒記(1)

    雷雨暴風(fēng)，邪氣沖天，劉鑒和王遠(yuǎn)華能覺出不對來，袁忠徹當(dāng)然也有所感應(yīng)。所以他匆匆了結(jié)了順天府之事，根本沒回工曹，直接就騎著快馬奔萬歲山來了——當(dāng)日祈禳那些御瓦也有他的一份兒，此刻本能地察覺兩事之間大有關(guān)聯(lián)。

    才爬上山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地袁忠徹就看到王遠(yuǎn)華從泥地里撿出個銀色的小物件來。他眼睛本尖，身為尚寶司少卿，又見多識廣，立馬就看出了那東西的來歷，高聲問道：“這十字架哪里來的？”

    “十字架？此物何門何派，做何使用？”宋禮就站在王遠(yuǎn)華身邊，伸出食拇兩指拈起這“十字架”，轉(zhuǎn)身詢問袁忠徹。

    袁忠徹走近前來，接過十字架仔細(xì)查看，嘴里解釋說：“此乃從西域大秦國傳來的景教的信物，上面這小人，據(jù)說就是他們叩拜求福的神仙……”話才說到一半，突然激靈靈打個冷戰(zhàn)，眼眉朝地上一掃：“沒、沒了！”

    袁忠徹的意思，和劉鑒、王遠(yuǎn)華方才所說一般無二，都是驚詫御瓦底下埋的尸體不見了。當(dāng)然，袁忠徹并不知道那是沈萬三的尸身，他還一直當(dāng)是“前朝的陰物”，雖然心里也多少有點疑惑——前朝什么要人，身死化尸了多少年，竟然陰氣如此之重，差點要了自己的小命去？但劉鑒就從沒想過要跟他解釋，他也為了保持自尊，不肯主動去問劉鑒。

    劉鑒心說這件事總得對宋禮、袁忠徹簡單解釋一下，才待開口，一直冷著臉的王遠(yuǎn)華反倒搶先了一步：“有人掘走了下面的陰物，適才驚雷震響，正是邪氣沖天之兆。不僅如此，他還破壞了御瓦的祈鎮(zhèn)，改以此異物代之?！闭f著話，一指那枚十字架。

    王遠(yuǎn)華這兩句話簡明扼要，既解釋了當(dāng)前的形勢，又把自己打死沈萬三，埋尸于此，并做小八臂索人生魂的事情全都隱而不談。他這樣做，倒可以免去無窮口舌和爭端，當(dāng)此緊急時刻，劉鑒也可以理解，但多少感到有點不滿。劉鑒心說連尸體帶鎮(zhèn)物都被人盜走，還連累了捧燈下落不明，這一切的一切，你王遠(yuǎn)華是始作俑者，其實全都是你造的孽！你解釋起來倒簡單，合著這里全沒你的事兒了？

    他想要加兩句話，刺一刺王遠(yuǎn)華，可又沒開成口——袁忠徹先喊起來了：“如此，是景教的僧人取了陰物去么？”宋禮湊近兩步，再看看那十字架，也嘟噥說：“看這架上的男子赤身露體，垂首欲泣，分明是正在受刑。拜這種將死之人，此教定是邪教。我這就下令徹查北京城里的妖僧！”

    劉鑒心說這位尚書大人還真是聽風(fēng)就是雨。是，北京城里景教寺廟是不多，可也并非一間兩間，景教僧人不止十個八個，就算能行妖法，也不會在房頂打個條幅，或者在腦袋上貼個標(biāo)簽，寫上“我乃妖僧”，等你來查。這“徹查”兩個字說起來容易，真做起來，那得多少時間哪？雖說捧燈只是血光之災(zāi)，性命暫時無礙，可等宋禮他查完北京城內(nèi)所有的景教僧人，捧燈就算只是屁股上痔瘡破了，這流血也早就流干凈了。

    他想要開口阻止宋禮胡思亂想，別把簡單的事情復(fù)雜化嘍，卻看袁忠徹先搖了搖頭：“大人此言差矣。想那景教，自大唐貞觀年間傳入中原，有僧人將其經(jīng)典獻與太宗皇帝，御批的可在長安建寺傳道。你雖看此信物可疑，但他們還真說不上是邪教呢。請看，這個架子上所縛之人叫做‘彌施訶普尊大圣子’，乃是他們上帝‘無元真主阿羅訶’之子。蓋因番邦之人為非作歹，遭天所忌，天將降大災(zāi)之時，上帝遣其子為祭品，替凡人贖了罪愆。故而他們?yōu)榱思o(jì)念這位圣人，便刻其受刑之象，朝夕禮拜。如此而已?！?/br>
    宋禮撇一撇嘴：“舍其身為凡人贖罪嗎？佛家也有類似故事，可全是旁門左道野狐禪，不是修行的正法?！?/br>
    袁忠徹微笑著又搖一搖頭：“大人不可妄斷。據(jù)我所知，景教戒律中也有‘當(dāng)孝敬父母、不可jianyin、不可偷盜’之語，本朝以仁孝治天下，這遠(yuǎn)來的和尚們所尊崇的，倒也暗合圣人之意呢……”

    這倆人放著正事不辦，話頭一岔開，倒開始討論起景教的教義來了，聽得旁邊的劉鑒是坐立難安，又不好直接打斷他們的話頭。好不容易袁忠徹的話有了個停頓，宋禮還沒來得及接碴，劉鑒趕緊邁前一步，橫在兩人中間，一搖扇子：“天雷示警，這事兒非同小可，而下官……下官的書童也因此失蹤，性命堪憂。宋大人，不必去徹查景教寺廟，這十字架的主人，我心里已然有數(shù)了！”

    劉鑒用最簡明扼要的話語，把骰子餅店安老板結(jié)婚當(dāng)天自己見到一個番邦僧人，這僧人怎么曾經(jīng)扯著捧燈的手嘀咕了半晌，以及今天早晨捧燈如何神秘失蹤，種種因由，大致解說了一番。他雖然沒有直接點明王遠(yuǎn)華布陣害人，可話語中故意留了好幾個扣子，在在指向王遠(yuǎn)華。王遠(yuǎn)華越聽，臉色越是鐵青難看。

    袁忠徹一開始還撇嘴，意思仿佛是說：“八桿子打不著。景教僧人多了，你怎么料定是此人所為？”可當(dāng)他聽到牛祿也和這個番邦僧相識，臉色立刻就沉了下來。

    等到劉鑒把話說完，袁忠徹伸出一枚手指，豎立在眼前：“我知道牛祿曾經(jīng)領(lǐng)人上過萬歲山，下山時被巡行的兵卒發(fā)現(xiàn)，牛祿遭擒，另一個卻逃走了。但可惜牛祿已被人下了禁制……嗯，定是逃走之人所行的妖法無疑……”

    宋禮插話說：“牛祿已經(jīng)死了?！?/br>
    袁忠徹點點頭：“我料到了，那人為了隱瞞自己的身份，最好的計策不是以妖術(shù)禁住牛祿，而是直接殺人滅口。聯(lián)想牛祿之事，以及劉……劉司直書童之事，再加上這個十字架，我料此事十有八九便與那曾在餅店中出現(xiàn)過的番僧有關(guān)。”

    劉鑒折扇一合，心說：“肯定就是那個番僧，豈止有關(guān)而已。沒關(guān)系我說他干嘛？真是廢話！”正打算刺袁忠徹兩句，袁忠徹反倒指著他，冷笑一聲：“可惜呀，雖知找到這個番僧乃是關(guān)鍵所在，但據(jù)你所言，他與景教僧徒并非同門，未必住在寺中。偌大個北京城，可到哪里去尋他才好？若說能夠掐指算到，那便是江湖騙子口了。”

    真是越著急的時候越拱火，袁忠徹這時候還有閑空罵劉鑒“江湖騙子”。劉鑒平素為人溫文儒雅，偏是和這個袁尚寶八字不合，見面就要起爭執(zhí)，更何況此時擔(dān)心捧燈，更容易動怒，當(dāng)下細(xì)眉一挑，就要反唇相譏。宋禮明白兩人之間的心結(jié)，趕緊過來打圓場：“其實要找那番僧，或許……倒也不難。”

    劉鑒一聽這話，“咯嘍”一聲把罵袁忠徹的話給生咽了，眼望著宋禮，靜等他的下文。宋禮故作輕松地一笑：“幾位都是朝廷官宦，怎么那么簡單的事情倒忘記了？北京是前朝舊都，眼見又要變成本朝新都，關(guān)防嚴(yán)密，所有外來人等，進城時必要在順天府備案，寫清姓名、履歷，以及來自何方，所為何事，暫居何處。想這番邦僧人除非是施妖法騰云進來的，否則順天府定有記錄，咱們只須去順天府找陳諤陳大人問一下便知。只不過適才陳大人……”他轉(zhuǎn)頭看著袁忠徹：“不知陳大人現(xiàn)下如何？”

    袁忠徹聽了這話，神情突然變得有些不大自在：“這個……雖仍臥床，卻已無性命之虞。其實也不必問他，宋大人親自去調(diào)卷宗來查，誰敢不給？”

    劉鑒聽到這話，立馬催促宋禮下山去順天府，卻被王遠(yuǎn)華攔了下來：“且慢，此地仍很兇險，不可去而不顧。”宋禮也只擔(dān)心腳下的御瓦：“是啊，是啊，那番僧的鎮(zhèn)物既被咱們挖了出來，還有沒有效驗？是否應(yīng)當(dāng)重新祈禳一番呢？”

    袁忠徹把銀十字架在手心里掂了一掂，搶著說：“既如此，仍由下官來祈禳御瓦——這番邦的法器，下官倒頗有涉獵……”說著話，眼角一瞥劉鑒，意思是“換你就不靈了吧”——“宋大人去順天府若能打聽到番僧的下落，請派人來知會下官一聲。下官了了此間事，即刻快馬去追三位?！?/br>
    聽袁忠徹這樣說，王遠(yuǎn)華不為人察覺地冷笑了一下。

    于是兵分兩路，袁忠徹帶著兵丁在山上重新鎮(zhèn)好御瓦，劉鑒等三人下山去順天府調(diào)查番僧的來歷和下落。騎馬去往順天府的路上，劉鑒和宋禮在前，王遠(yuǎn)華稍稍落后兩人一個馬身，宋禮隨口對劉鑒說：“順天府差人來請賢弟之時，聽情形頗為兇險，若非袁尚寶及時趕去，恐怕性命不保?？梢娫袑毚_有真才實學(xué)，賢弟不必事事針對，他若對賢弟言辭不敬，我也會教訓(xùn)他的。”

    劉鑒回身看了一眼王遠(yuǎn)華，冷笑著回答說：“據(jù)下官所知，有jian人在萬歲山下布了陰尸，攝取生人魂魄，陳大人恐亦為此邪法所攝，性命堪虞。袁尚寶施的法術(shù)能保他一時還是保他一世，還不好說，我料著也就是個‘急就章’?！?/br>
    聽到被劉鑒稱為“jian人”，王遠(yuǎn)華催馬上前，干笑一聲：“劉鏡如你不要自作聰明，危言聳聽。陰尸攝魄，攝不到順天府頭上，我料他根本是杯弓蛇影，疑心生暗鬼。要不然袁尚寶干嘛吞吞吐吐地不肯跟你我一起來？不過是怕我們知道了真相，要笑他大驚小怪罷了?！?/br>
    劉鑒聞言，雙眉一立：“本來是攝不到陳知府頭上，但有人盜了你諸般鎮(zhèn)物，并陰尸一起復(fù)造此陣，天象已然示警。你怎知陳大人之病和此陣無關(guān)？”

    宋禮聞言一愣：“什么鎮(zhèn)物？邪陣原本是王大人所造的么？！”王遠(yuǎn)華也不分辯，也不回答，只是一緊韁繩：“我若有負(fù)于天，適才天雷就該劈了我！劉鏡如你未曾讀過《鏡鑒記》，怎知其中關(guān)竅？真是可笑?！痹挷耪f完，坐騎被勒，放慢腳步，又落到后面去了。

    劉鑒突然聽王遠(yuǎn)華提到《鏡鑒記》，不禁心中大震，臉色瞬間變得煞白?！剁R鑒記》本是他祖先劉惇所著，失傳已經(jīng)多年，難道王遠(yuǎn)華倒見過全本嗎？他轉(zhuǎn)過臉去想要追問，卻見王遠(yuǎn)華低著頭，面沉似水，一副拒人于千里之外的模樣。正在這個時候，忽聽宋禮叫一聲：“到了?！痹瓉聿恢挥X之間，他們已經(jīng)來到了順天府的后門。劉鑒心說好吧，且待救出捧燈，此間事了，再找王遠(yuǎn)華好好質(zhì)詢一番。

    三人在順天府門前甩蹬下馬，門口的衙役見了這般陣仗，匆忙迎上來磕頭。宋禮直截了當(dāng)?shù)亻_口問：“陳大人何在？”衙役回復(fù)說：“剛吃了藥，在后堂安睡，要不要小人去通稟一聲，請他起來迎接上官？”宋禮一搖頭：“不必了。北京城外來人口是誰該管？叫他捧了近兩個月的卷宗來見我。”

    三個人大搖大擺進了順天府正堂，宋禮就在正位坐下，劉鑒和王遠(yuǎn)華搬了椅子坐在兩旁。時候不大，一名身材瘦小的六品官員抱著大摞卷宗跑了進來，把卷宗往桌案上一放，跪下就磕頭：“下官是順天府通判羅……”

    他還沒報出姓名來，劉鑒就急不可耐地問：“近日可有一名番僧從外地來北京嗎？你好好查查卷宗。”

    羅通判直起身來，望了一眼劉鑒，又轉(zhuǎn)頭去看宋禮。宋禮一擺手：“急務(wù)，快查！”羅通判堆著滿臉笑，回答說：“不必查看卷宗，這數(shù)月間所有來京僧俗，都在下官肚子里。不錯，是有一名景教的番僧，上月初二自打崇文門入城，隨身帶著應(yīng)天府發(fā)的文牒……”

    宋禮追問：“可知此人住在城中何處？”

    羅通判搖頭回答說：“這個下官不知，下官但知他此刻已然不在城里了?！?/br>
    聽了這話，堂上三人都是悚然一驚。劉鑒“啪”的一聲合攏折扇，促聲問道：“他幾時出城的？朝哪里去了？”

    羅通判笑一笑回答說：“這番僧確有蹊蹺，無怪乎幾位大人要詢問他的下落。昨日晚間，只在關(guān)城前一刻，那番僧駕一輛車，從阜成門出城西去，車上還裝了一口棺材。守門的隊長王富貴他媽是個怪人，竟然也是在教的，因為這層關(guān)系，王富貴平素最敬景教的和尚，未曾仔細(xì)檢查車輛和棺材，就放他出去了。下官前一刻還在訓(xùn)斥王富貴，正巧大人們來到……”

    劉鑒越聽，眉頭越是緊皺，一搖折扇，低著頭說：“難道是我料錯了？番僧昨日晚間便出了城，捧燈卻是今晨才失蹤的……”他其實是希望王遠(yuǎn)華可以幫忙解釋自己心中的疑問，可是不好明著問，因此假裝自言自語。

    王遠(yuǎn)華站起身來：“不錯，邪氣正是向西而去?！比缓罄湫σ宦暎骋谎蹌㈣b：“鎮(zhèn)物若缺，不成陣法，草鞋遲早也要相聚。只須尋到那個番僧，還怕沒有你書童的下落？”

    劉鑒是關(guān)心則亂，沒能想通此節(jié)，經(jīng)王遠(yuǎn)華一點醒，他才恍然大悟，也匆忙站起身來。兩人理也不理那丈二金剛摸不著頭腦的羅通判，一左一右直朝門外走去。宋禮還想跟著，并且問：“要不要調(diào)些兵丁衙役，同去捕拿？”

    王遠(yuǎn)華攔了宋禮一把：“此事大是兇險，不通數(shù)術(shù)之人，去也無用。大人您也不必再跟著了?！彼味Y聽了有點害怕，從袖子里掏出手巾來，抹了一把額頭的冷汗。劉鑒低聲對宋禮說：“此事切勿外泄，知道的人越少越好……嗯，就勞煩大人派人去觀音庵通知一聲駱小姐主仆，若有她們相助，再厲害的妖人也可手到擒來。對了，還得通知袁忠徹一聲，他人雖然廢物，腰里的口袋還是挺有用的！”

    劉鑒、王遠(yuǎn)華兩騎快馬一路向西，蹄聲如雨點般密響，一轉(zhuǎn)眼就出了阜成門。出門以后，又朝西跑了約一箭地遠(yuǎn)，這才逐漸放慢了速度。

    雖然出了城，他們卻不知道該往哪里去找那番邦妖僧為好。此刻已經(jīng)是下午未時，在午前時分，北京城里各處邪氣沖天，聚攏在一處，上沖云霄，引來了驚雷暴雨，但暴雨瞬間就停了，因為邪氣凝聚以后就開始朝西方移動——這些無論劉鑒還是王遠(yuǎn)華，全都能測算得出來。但邪氣究竟要往哪里去，距離北京城是遠(yuǎn)是近，此刻是已經(jīng)停下了還是繼續(xù)西行，兩個人出來得匆忙，身上連羅盤都沒帶著一個，光是掐指心算，很難算得清楚。

    這時候兩人的希望都寄托在袁忠徹身上，因為他長年腰綁著一個“饕餮袋”，里面各式法器一應(yīng)俱全，等他也出了阜成門趕上來，那問題就容易解決了。正因如此，所以一出了城，馬的速度就自然而然地放慢了下來。

    為怕袁忠徹出城后找不到自己，兩人一直沿著大路向西，走了一程，劉鑒就問王遠(yuǎn)華：“你的八樣鎮(zhèn)物，是全給掘走了嗎？”王遠(yuǎn)華回答說：“掘了七個，還剩一個?！眲㈣b接口問：“剩下什么？”

    他本是沒話找話，沒想到王遠(yuǎn)華倒一反常態(tài)，還真給他耐心解釋：“此陣依著休生傷杜景死驚開八門布設(shè)，頭南腳北。西北開門埋了那人一雙草鞋，北方休門埋了那人一條褲子，東北生門埋了一個布袋，東方傷門埋了一個討飯碗，東南杜門是上衣，南方景門是發(fā)簪，西南死門是腰系的草繩，西方驚門是根打狗棒……”

    劉鑒插嘴說：“嘿，這乞丐身上東西還真全。”

    王遠(yuǎn)華搖了搖頭：“哪有如此美事？為了湊全八方鎮(zhèn)物，我可花費了不少心思，那草鞋、上衣、布袋都是臨時給他的，只陪他在牢里蹲了七七四十九日……”

    劉鑒點點頭，心說原來如此，打死沈萬三之前，先囚禁了他四十九天，為的就是讓這幾樣新東西也沾上主人的怨氣，怪不得那雙草鞋看上去沒怎么穿著走過路，捧燈當(dāng)時還納悶問自己說：“他一個乞丐也穿得起新鞋？”

    想起捧燈，劉鑒不禁心里起急，轉(zhuǎn)頭望望，心說袁忠徹你是屬王八的嗎？怎么爬得如此之慢，還不快跟上來？

    王遠(yuǎn)華不知道對方在想什么，只是繼續(xù)往下解釋——“這八樣鎮(zhèn)物，被盜掘了七樣，以草鞋為先……”說到這里，狠狠瞪了一眼劉鑒，“然后是打狗棒、草繩、上衣、討飯碗、布袋和褲子，逆著發(fā)掘，很有章法，只是空過了發(fā)簪?！?/br>
    劉鑒一愣：“你這發(fā)簪埋得很隱秘么？”

    王遠(yuǎn)華冷冷一笑：“一個乞丐，哪有什么象樣的發(fā)簪，不過一根草棍而已。當(dāng)日我本想給他換根荊簪，不過一想這草棍也跟了他有一段時日了，又正當(dāng)頂門百匯xue，靈氣甚旺，就沒有多事。草棍往土下一埋，怕是和那些草根都混在一起，挑不出來了吧?！?/br>
    劉鑒聽了這話，卻一點都笑不出來，猜測說：“想必那妖僧掘不到南方景門的鎮(zhèn)物，所以被迫要去萬歲山上掘走尸身，湊齊八門之?dāng)?shù)了——此陣甚邪，真要讓他在別處布成了，又不知有多大危害，要死多少人呢！”

    王遠(yuǎn)華鼠須一翹：“這是《鏡鑒記》里明記著的‘八門鎖水陣’，你自己德薄識淺，還敢編派它是邪陣。哼，你劉鏡如也非不學(xué)無術(shù)之輩，不會連《鏡鑒記》都沒聽聞過吧？”

    劉鑒心說，豈止聽聞過，這書根本就是我老祖宗寫的！可惜此書失傳已久，家傳的筆記里光留下一些殘篇，總合起來還不到兩百字，其中就包括王遠(yuǎn)華布的這個陣?？墒窍嚓P(guān)這個陣法布置的記載，雖然沒頭沒尾，中間還有脫漏，卻明寫著要攝取生人的魂魄，怎么不算是邪陣了？

    可是劉鑒并不打算和王遠(yuǎn)華爭辯。一方面，他也很希望自己老祖宗所寫書里記載的不是什么有干天和的“邪陣”；另方面，王遠(yuǎn)華不但能布此陣，竟然連陣名都一清二楚，難道他真的見過全本《鏡鑒記》？不趁著這個機會多打聽幾句，更待何時？

    于是劉鑒就假裝點頭：“此書失傳已久，就算數(shù)術(shù)行里，也未必人人皆知。我倒是聽說過，乃是漢末三國時候，平原術(shù)士劉公諱惇所著，是也不是？”

    雖然相隔著年代久遠(yuǎn)，他早算不清劉惇是自己第幾代祖先了，并且家譜早就遺失，自己這一支是否劉惇的正支嫡派，還是旁支甚至是某代過繼的，他全都搞不清楚，但祖宗畢竟是祖宗，劉鑒不敢直呼其名，得在中間加個“諱”字。

    這“諱”字雖然聲音輕，王遠(yuǎn)華的耳朵倒尖，竟然聽到了，不禁眉頭一皺。照理說稱呼去世的長輩，或者皇家之人才需要加“諱”字，劉鑒和劉惇都姓劉，劉鑒稱劉惇加個“諱”字，王遠(yuǎn)華一下子就全都明白了。

    “原來如此，原來鏡如是平原劉公之后，失敬了?！蓖踹h(yuǎn)華原本冷冰冰的腔調(diào)，竟然有所緩和。劉鑒聽了倒不禁一愣，正打算順桿爬，多打聽點有關(guān)《鏡鑒記》的消息，突然聽到身后馬蹄聲響——

    “見鬼，不該來的時候他倒來了！”劉鑒大感懊惱。

    北京的城門

    元大都城按道理說應(yīng)該四方平均，都各三座城門共十二座，但正北卻缺了一門，所以只有十一座城門。明軍攻進大都城以后，改名為北平府，扒了北城墻，往里收縮，所以原本北面的健德門和安貞門就被廢棄了?，F(xiàn)在北京市北三環(huán)和北四環(huán)中間的北土城路，還保留有元大都的北墻遺址，北土城西路上的健德橋，就靠近當(dāng)年的健德門，北三環(huán)上的安貞橋，則在當(dāng)年安貞門的正南方。

    明初的北平府相比元大都，只有健德門和安貞門被廢棄，另在新北墻開德勝門和安定門，別的沒什么變化。但在永樂皇帝定北平府為陪都，改名北京順天府，加以重修以后，因為南北的城墻縮短了，所以這兩側(cè)各三門改為各兩門，總共只剩下了九座城門。

    從南墻開始說，中間元代稱麗正門，明朝正統(tǒng)年間改名為正陽門，現(xiàn)在俗稱“前門”。東面是宣武門，舊稱順承門。西面是崇文門，舊稱文明門，俗稱“哈德門”——傳說是英國人為了紀(jì)念庚子事變中陣亡的哈德將軍，逼迫清政府改了名，為此還一度被百姓稱為“國恥”，其實這是訛傳，哈德門的名字是從元代“哈達門”俗稱轉(zhuǎn)變過來的，和英國佬一點關(guān)系也沒有。

    再說東墻，元代由北往南分別是光熙門、崇仁門和齊化門，明代則是光熙門（重修后廢棄）、東直門和朝陽門。西墻，元代由北往南分別是肅清門、和義門和平則門，明代則是肅清門（重修后廢棄）、西直門（原名彰儀門）和阜成門。

    北墻元代有健德門和安貞門，明代改為德勝門和安定門，前面已經(jīng)說過了。這九門的名字，自明朝正統(tǒng)年間確定下來，一直延續(xù)到清代，甚至到今天，都沒有什么更改，一般稱為“內(nèi)九門”。為什么叫內(nèi)九門呢？因為這九個門圍著的，乃是北京的內(nèi)城。

    按照古制，所謂“內(nèi)城外郭”，城墻最好有兩重，而明代中期以后，因為北京城外人口激增，就有官員上奏請求修建外城。于是嘉靖皇帝在1553年下詔先修筑外城的南面城墻，后來因為財力不足，就停了工，光把修好的外城南墻“東折轉(zhuǎn)北，接城東南角，西折轉(zhuǎn)北，接城西南角”，拐個彎接上內(nèi)城，使得北京城從原本的方形變成了一個“凸”字形。

    外城有七個門，東北角是東便門，東墻有廣渠門，南墻東為左安門，中為永定門，西為右安門，西墻有廣寧門（清朝后期為避道光皇帝旻寧名諱，改為廣安門），西北角是西便門。

    除了這內(nèi)九、外七總共十六座城門外，現(xiàn)在所謂的和平門是在1926年開的，此外，日占時期在內(nèi)城扒開兩個缺口，開了啟明門和長安門，1945年日寇投降，國民政府改其名為建國門和復(fù)興門——這三座城門，明清時代是沒有的。

    第三卷

    第廿一章 五雷咒(1)

    袁忠徹和劉鑒、王遠(yuǎn)華一樣，都測算出了北京城里邪氣貫天，沖城而去，雖然他不清楚此事的前因后果，卻也知道非同小可。再加上尚寶司的職責(zé)本就包括著為大明朝驅(qū)邪避災(zāi)、安運禳氣，所以袁忠徹對此事更是上心。他在萬歲山上把那個番僧的鎮(zhèn)物十字架先按原樣埋好，又念了幾句咒語，完成祈攘，然后就原地等著人來通知。時間倒也不長，宋禮很快就派了個順天府的衙役前來，告訴他番邦妖僧的去向，袁忠徹絲毫不敢怠慢，立刻沖下山去，跨上坐騎，快馬加鞭出了西直門，很快就趕上了緩緩騎行的劉鑒和王遠(yuǎn)華。

    劉鑒原本最擔(dān)心捧燈的安危，盼望著袁忠徹早早跟來，可他剛從王遠(yuǎn)華那里聽說了有關(guān)《鏡鑒記》之事，勾起了天大的好奇心，偏偏這個節(jié)骨眼上袁忠徹打馬趕到，使得詢問無法繼續(xù)下去，這讓他不禁窩了一肚子的不滿。

    袁忠徹可并不清楚劉鑒的不滿，眼看前面兩人在策馬緩行，就急匆匆跟了上來，雖然看出劉鑒臉色不大好，但自從他們結(jié)識以來，八字相克，處處針鋒相對，互相就從來都沒有臉色好看的時候，司空見慣了也就不以為意。因此他也不打招呼，只面帶得意地瞟了那兩人一眼，伸手就從腰間的“饕餮袋”里摸出個小羅盤來。

    這羅盤不過掌心大小，盤面上卻密密麻麻寫滿了蠅頭小楷，什么天干、地支、四方、五行，竟然連六十四卦都是全的，比風(fēng)水師常用的羅盤要花哨的多。袁忠徹騎在馬上，捧著羅盤測了好一會兒，瞇著眼睛想了想，收起羅盤，又掏出一把黃金鑄就的小算盤扒拉起來。劉鑒和王遠(yuǎn)華歪頭看著，他們都是內(nèi)行，只見袁忠徹把算珠從頭撥到尾，又從尾撥到頭，算了個天大的乘法，然后停了一下，搖搖頭又算了個普通的加法，那張方臉上這才露出了一絲笑意。

    袁忠徹算罷，還是沒有招呼另外兩人，自顧自收起法器，一抖馬韁，大大咧咧地走在了前面。劉、王二人雖然對此人的自鳴得意頗感厭惡，但沒別的法子，也只得催馬跟上。就這么跑了十多里地，眼看前面已經(jīng)沒有大路，只見道路盡頭有一條接山的小徑，彎彎繞繞兜過山邊，看不見盡頭。山前道南蓋著兩間小茅屋，屋旁有一大片菜地，一個老漢把著柄鋤頭正在地里忙活，一個老太太在院子門口擺了個小菜攤。

    三人放慢步伐，相互對望了一眼。袁忠徹跑到菜攤跟前，“吁”的一聲扯停了坐騎，彎下腰來問老太太：“咄，兀那婆子，可曾見過一輛裝棺材的馬車打從此處經(jīng)過么？”

    鄉(xiāng)下村婦，除了新年時在家里貼的灶王爺，這輩子就沒見過幾個穿官服的，一見來的三人全都頭戴烏紗，身穿補服，打頭說話的又黑著張方臉宛如灶王下界，嚇得腿都軟了，趴在地上哆哆嗦嗦，連大氣也不敢出。看起來還是那個老漢見過點世面，一看這種狀況趕緊跑過來，在老伴身旁屈膝跪倒。

    袁忠徹放緩語氣，也不再“咄”了，單把詢問又重復(fù)了一遍，老漢殷勤地回答說：“見過，見過，還是今兒個一大早，天還沒亮的時候，有一個穿身黑衣裳的禿頭番子駕著馬車，帶著個小童打這兒過……”

    禿頭番子不出奇，北京城內(nèi)摘了帽子能見到不少，但聽說還帶著一個“小童”，劉鑒心想那定是捧燈無疑了，奇怪的是不知道那番僧是怎么帶他出城的，順天府的通判竟然沒有提及。他急忙跳下馬，按捺住焦急的心情，和顏悅色地問那老漢：“老人家，他們何時走的？往哪里去了？”