“巖石上的巖畫，記錄的亦不是人間的祭祀或巫禱行為，而是——來自于另一個世界的，巫禱?！?/br>
    第362章 山海16┃大洪水。

    眾人心神俱震。

    “你的意思是——這片巖石壁來自異世界，上面記錄的也是另一個世界里曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件，異世界的大巫在用它們那個世界的巫禱方式進(jìn)行祭祀？！”華霽秋很是震驚于這個推論。

    “所以這就解釋了巖壁上刻畫的為什么都是鬼文！”衛(wèi)東也震驚地補(bǔ)充了一句。

    “這暫時只是一個猜測，”牧懌然道，“我想我們推論一個問題，不妨從正反兩方面來考慮，一個方面是，這些巖刻來自人間，是大洪水過后的祭禱儀式；另一個方面是，這些巖刻來自另一個世界，是另一世界的人進(jìn)行的祭禱儀式，并且，它們似乎成功了，觸發(fā)了連通兩個世界的媒介，而這個媒介，就是以畫的形式展現(xiàn)出來的、介于人間和另一世界之間的‘第三空間’，也就是我們此前進(jìn)入過的那一幅幅的畫中世界?！?/br>
    “懌然的推測很有道理，”柯尋接著說道，“而很可能人間也有能人或大巫發(fā)覺了這一點，他們不希望另一個世界的人闖入人間，于是用那個巨大的‘光’字符封印住了這個媒介，另一個世界的人如果想要來到人間，就只能想法子把這個光字封印破壞掉?！?/br>
    “我們進(jìn)入過的所有的畫，坐標(biāo)都位于光字封印上，”牧懌然又接著他的話道，“這些畫所在美術(shù)館的坐標(biāo)，我認(rèn)為很可能就是受另一世界的力量影響，它們在封印的制約下沒有辦法直接破壞封印沖入人間，但它們?nèi)匀豢梢詫⒁徊糠至α咳肭值饺碎g來，影響著美術(shù)館的坐標(biāo)所在，并不斷地吸引、篩選入畫的人?！?/br>
    “我們每拿到一個簽名，就破壞一點封印，”柯尋再接著道，“直到把這個封印破壞得差不多了，并且順著每幅畫提供給我們的線索，找到這個異世界的祭臺，就距徹底破壞封印不遠(yuǎn)了?！?/br>
    “而我們的骨相來自于九鼎上的《山海經(jīng)圖》，”牧懌然再道，“現(xiàn)在想來，我們的骨相所能拆出來的鬼文，應(yīng)該同這座祭臺上的鬼文并非是一個整體關(guān)系，我更傾向于，這二者是各自獨立的一套具有巫蠱之力的鬼文，巖壁上的鬼文是異世界用來連通人間界的巫咒，而我們骨相上的鬼文，它來自九鼎，是用來鎮(zhèn)壓封印異世界開啟的鬼文?！?/br>
    “也就是說，這兩套鬼文是針鋒相對的，”柯尋說，“就是矛和盾、敵軍和我軍的關(guān)系，因為異世界是用鬼文的力量來沖擊人間界，所以人間界就同樣以鬼文來封擋這股力量?！?/br>
    “于是人主大禹以人間九州最貴重的金屬鑄造九鼎，”牧懌然說，“上面鑄刻了以鬼文組成的巫舞圖案。鬼文是異世界的巫咒之力，巫舞是人間界的巫咒之力，二者被充滿創(chuàng)意地結(jié)合為一體，以異世界巫咒之力和人間巫咒之力合二為一，對來自異世界的入侵力量進(jìn)行封鎮(zhèn)和打擊?！?/br>
    “原本這么做很有效果，結(jié)果沒想到，九鼎后來失蹤了，”柯尋說，“但因為某種原因，讓九鼎上的咒符可以映射到人的骨相上，于是從此后這些入畫的人就成為了九鼎的代替品，可以起到和九鼎一樣的作用，但由于人的骨相畢竟不是正品九鼎，所以每隔近百年的時間，這件事就會重啟一回。”

    “對于這件事的反向推測，大致就是這樣，”牧懌然道，“諸位有什么疑問，說出來我們一起討論?！?/br>
    眾人：“……”

    衛(wèi)東：“你倆是不是預(yù)先排練過啊？”

    柯尋：“不懂什么叫心心相印的單身狗的問題pass，下一個?！?/br>
    邵陵：“所以你認(rèn)為，《山海經(jīng)圖》里所描繪的世界根本不存在，就像我之前說過的，后世的《山海經(jīng)》里那些關(guān)于神鬼異獸的描述，都是由于人們把圖畫用文字描述出來產(chǎn)生的誤差，一些奇異的舞蹈動作或是奇異的服飾，由于視覺效果或是時間太久產(chǎn)生的模糊和錯亂，導(dǎo)致后世的人們把原本正常的人類或動物當(dāng)做了神鬼異獸，而實則《山海經(jīng)圖》真正的內(nèi)容，就是一本巫書？”

    華霽秋：“可《山海經(jīng)》里描述的國家、山水、地理環(huán)境，分明是一個龐大的世界結(jié)構(gòu)。”

    朱浩文：“說實話，如果不是因為我們遇到了入畫的這件事，我是不相信神話的，至于說《山海經(jīng)》里描述的國家、地理、風(fēng)物，我更認(rèn)為那是后世填補(bǔ)進(jìn)的內(nèi)容，而不是最原初的《山海圖》里的內(nèi)容。

    “如果隨便抽出《山海經(jīng)》中的一段描述來看，比如什么‘赤緣木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’。

    “《山海圖》的原初版本鑄刻在九鼎上，九鼎鑄造于上古大禹時期，那么，衛(wèi)東，如果讓你在鼎上繪畫，要怎樣體現(xiàn)出‘八十里’這個概念？怎樣體現(xiàn)出‘其陽多銅，其陰多鐵’？又怎樣體現(xiàn)出‘食之已心痛’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’？

    “以及，大禹時的八十里，度量衡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

    衛(wèi)東：“……呃……如果不讓我用文字注釋的話，我畫不出‘八十里’這個概念和銅鐵的區(qū)別，除非準(zhǔn)許我用化學(xué)符號標(biāo)注。

    “心痛什么的，讓我用四格連環(huán)畫的形式我可能還能畫出來，但九鼎上估計不允許這么cao作。

    “至于黃身赤尾和嬰兒的聲音，在九鼎上鑄刻出來就更不大可能了，除非九鼎上的圖還上著顏色，并能發(fā)出聲音……

    “而且邵總也說了，這個時代的巖刻畫風(fēng)格都很簡樸，就像簡筆畫，那些《山海經(jīng)》里復(fù)雜的神鬼妖獸，我很懷疑那個時代的人能不能畫得出來?！?/br>
    牧懌然：“但我們也不能否定后世流傳的《山海經(jīng)》就不是真正的《山海經(jīng)》，史學(xué)研究也證明，現(xiàn)今流傳下來的《山海經(jīng)》是后世人經(jīng)過誤傳、加工、添減、藝術(shù)化甚至腦補(bǔ)后的新版本，而我們所接觸的，是未經(jīng)任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。

    “至于上古時的神話時代是否真實存在，就連司馬遷在《史記》中也曾說‘《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無法妄自斷定了。

    “但，去掉后世填補(bǔ)進(jìn)去的那一切華麗繁復(fù)的文字，和圖畫的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡練、最質(zhì)樸的圖畫，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌。”

    華霽秋終于點了頭：“小牧說得有道理。”

    秦賜：“如果這四幅巖壁畫所描述的是異世界發(fā)生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了?！?/br>
    衛(wèi)東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態(tài)。”

    秦賜：“而我的疑問在于關(guān)于大洪水的刻畫，人類世界發(fā)生過大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發(fā)生過大洪水嗎？”

    牧懌然：“關(guān)于那場大洪水，從神學(xué)角度來尋找依據(jù)，大概就是有些觀點里認(rèn)為的共工怒撞不周山后，導(dǎo)致天傾地陷而引發(fā)的大洪水這種說法了。

    “而從科學(xué)角度來說，有人認(rèn)為是那一時期地球上的氣候發(fā)生著劇烈的變化，出現(xiàn)過大規(guī)模的冰川活動，從而導(dǎo)致了大洪水。

    “但有一個情況值得注意，在那一時期的歷史記憶里，幾乎全球范圍內(nèi)都有關(guān)于大洪水浩劫的傳說。古巴比倫的說法是‘洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山’；古墨西哥的說法是‘天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中’；印第安的說法是‘發(fā)生了大洪水，周圍變得一片漆黑，人類就這樣徹底滅絕了’；瑪雅圣書說‘這是毀滅性的大破壞，一場大洪災(zāi)，人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中’；而神秘、充滿爭議和猜測的傳說中的亞特蘭蒂斯，據(jù)說也是沉沒在大洪水中；這其中最有名的就是《圣經(jīng)》里的記載，諾亞方舟就是為了大洪水而準(zhǔn)備的。

    “這場史前大洪水，大約是人類史上最具傳奇性和神秘感的一次滅頂之災(zāi)了，全球這么多的國家和民族的文化里，都有關(guān)于這場洪水的記憶和記載，這似乎充分證明了，在遠(yuǎn)古時期確曾發(fā)生過這樣一次毀滅性的災(zāi)難，幾乎造成了整個人類的滅絕。

    “那么問題就在此——這場幾乎覆蓋全球的洪水，究竟是從哪兒來？怎么發(fā)生的？是什么樣一種地質(zhì)和氣候的變化，能造成全球不同地理環(huán)境的地方同時遭遇這場洪水？

    “科學(xué)角度至今也沒有得出確鑿的定論，但如果從神學(xué)角度來看，這場來自于上古眾神之戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，影響到深埋于地下的異世界，也不是沒有可能的事。

    “更或者就是大家剛才推測的，也許這場洪水就是來自于異世界的巫禱，為了毀滅人間的眾生，從而為它們提供入侵的機(jī)會?！?/br>
    “那有沒有這樣一種可能，”柯尋道，“洪水的去向只有兩種，一種是入海，一種是入地。像史前大洪水那種體量的洪災(zāi)，很可能會對地下的異世界造成同樣的滅頂之災(zāi)，甚至比人間更嚴(yán)重，畢竟咱們在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它們本來就已經(jīng)在地下了，洪水落下來，根本沒有地方可去。

    “它們在地下已經(jīng)難以存活，就想著另外謀生，找一塊可以延續(xù)種族的新領(lǐng)地。

    “那個時候人間的首領(lǐng)大禹已經(jīng)差不多治好了水，大地恢復(fù)生機(jī)。異世界通過它們有‘觀察之力’的大巫，觀察到在上面還有一個世界，就決定以鬼文和巫禱之力，打開兩個世界之間的壁壘，帶著它們的‘眾生’沖到人間來。

    “一個想霸占我們領(lǐng)土的異族，我們怎么可能肯放它們上來，于是就有了后頭鑄九鼎鎮(zhèn)封兩個世界的通道的事情發(fā)生了?！?/br>
    “這個推測也很靠譜。”秦賜點頭。

    “我也有一個推測?！痹泪瘜⑸砩吓娜∨玫难蚋峤q毯子往上抻了抻，不急不徐地開口，“我認(rèn)為我們骨相上的《山海圖》由鬼文構(gòu)成的那些圖案，不僅僅是巫舞的形象，還有異世界生物的形象。

    “鑄鼎象物這個說法，我覺得并不是一句空話。大禹把神鬼異獸的形象刻在鼎上，為了讓民眾認(rèn)識它們，從而可以有效地應(yīng)付或避開它們，以保障自己的生命安全——這個說法我認(rèn)為是真實的。

    “但九鼎上用以象物的圖案，我猜測，應(yīng)該不是人類世界的神鬼異獸，而是異世界的生物。

    “也許當(dāng)時身為人類首領(lǐng)的大禹和他手下的大巫，發(fā)現(xiàn)了異世界的企圖后，也會利用巫禱之力對異世界進(jìn)行觀察，并將觀察到的異世界的形象鑄刻在九鼎上。

    “由于擔(dān)心異世界的生物通過其他的方法來到人界，于是就把這些形象鑄刻在鼎上，以讓自己的民眾提高警惕。

    “除此之外，我認(rèn)為鑄造帶有異世界形象的九鼎，并不僅僅是為了像貼通緝告示一樣，把異世界的形象張貼出來，以及封印兩個世界的通道。

    “它們可能，還有一個更為重要的作用和目的——不知道你們有沒有聽說過偶像祝詛術(shù)？”

    第363章 山海17┃千般不好，唯有一好。

    偶像祝詛術(shù)？

    眾人紛紛搖頭。

    衛(wèi)東猜測：“……和愛豆明星小鮮rou有關(guān)？”

    岳岑輕聲解釋：“這里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等實體形象，是人心目中具有某種神秘力量的象征物，或者是想要將神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比較好理解了，就是畫像、形象的意思。

    “偶像祝詛術(shù)，就是對塑像、雕像、畫像或是其他偶像實施詛咒和攻擊，借以打擊偶像所代表的人物或鬼神。這是一種曾在世界各民族中廣泛流行的典型的模仿巫術(shù)。

    “那么我們是否可以認(rèn)為，九鼎，實則就是大巫對異世界眾生實施偶像祝詛術(shù)打擊的巫器呢？”

    “有道理??！”衛(wèi)東恍然大悟。

    然而卻看到旁邊的柯尋皺起了眉頭，一臉凝重。

    “柯兒，怎么了？”衛(wèi)東心下一跳。

    柯尋看向面前的同伴們，語氣同樣凝重：“岑姐說，偶像祝詛術(shù)是對塑像、雕像、畫像或是其他偶像實施詛咒和攻擊——既算是雕塑也算是畫像的九鼎上的圖案，就是實施詛咒和攻擊的對象，這就好比，我用針扎小人兒，感到疼的是小人兒所代表的一個真實的人一樣——但別忘了，針同樣也扎在了小人兒的身上。”

    朱浩文目光一震，語氣竟有些沉厲：“也就是說，身具九鼎圖案骨相的我們——就是那個‘小人兒’，真正的‘針扎’打擊，是直接作用在我們的身上的！”

    大家聞言，登時都變了臉色。

    “這是怎么說——”衛(wèi)東有些驚急，“意思是打擊力量會直接打在我們的身上，然后通過我們，異世界的那些東西才會消停？”

    “如果按照這個思路推測……目前來看，似乎就是這個意思了?！比A霽秋沉聲道。

    “怪不得在我們把巖壁上所有的巫符清理出來之后，骨相上的花紋就能很輕易地被吳悠看到，”柯尋目光掃向帳篷外，“看來是因為異世界的巫符之力召喚出了我們骨相上的封印之力，我們的骨相感受到了異世界的巫力入侵，就連忙顯現(xiàn)出來，想要對抗這股巫力?！?/br>
    “那，那我們怎么辦？”衛(wèi)東搓著臉，“難道就這樣束手等著挨針扎？”

    眾人一時沉默，直到到了該吃飯的時間，才暫時停下討論。

    飯間氣氛壓抑。

    飯后小歇一陣，大家沒有再打開投影儀，而是坐在一起商討對策。

    “現(xiàn)在我們怎么辦？”李小春在大家的臉上看了一圈，“你們說，咱們晚上想法子把那個巖石高臺毀掉怎么樣？比如弄些火藥來把它炸了？”

    目光落在柯尋的臉上，似乎覺得這一伙人里只有這個人真敢這么干。

    “懌然，你后備箱里有火藥嗎？”這個人還真問了。

    “……沒有那種東西?！?/br>
    柯尋沖李小春攤攤手。

    “那就試著毀掉巖壁上的巫符怎么樣？”吳悠受了啟發(fā)，問大家，“既然異世界是通過巫咒的力量開啟通往人間的通道的，那咱們把它們的巫符毀掉，它們的巫咒不就不起作用了嗎？”

    “可我們不能確定這么做會不會遭到反噬?！鳖櫱嗲嗒q豫著道，“巫符本身就具有強(qiáng)大力量的，如果遭到外力強(qiáng)行破壞，很可能會觸發(fā)它的反擊或自我保護(hù)力量?！?/br>
    “可是就算不破壞它們，咱們的結(jié)局也是一樣會死啊，”李小春指了指帳外，雖然此刻帳外風(fēng)平浪靜，“別忘了每天晚上出現(xiàn)的那些龍卷風(fēng)暴，一天比一天更強(qiáng)更大，而且數(shù)量越來越多，等它們多到連成了一片的時候，咱們根本無處可逃，還是會死。反正都是要死，那就不如試試做出反擊?！?/br>
    華霽秋點頭：“小春說得對。我們不能坐以待斃，毀掉巫符這一想法，我們應(yīng)該試一試?！?/br>
    眾人沒有異議，邵陵就道：“那我們今晚就試，但在試之前，我們必須做好萬全的準(zhǔn)備，所有可能會發(fā)生的情況都要事先預(yù)測到?！?/br>
    “我有個主意，”柯尋說，“記得吧——畫推識別不了手機(jī)?！?/br>
    “用手機(jī)爆炸來毀掉巫符？”朱浩文立刻明白了柯尋的意思。

    “我?guī)砹艘幌渥拥氖謾C(jī)?！笨聦ぬ羝鸫浇且挥泬男?。

    “有你的，柯兒！”衛(wèi)東和幾個老成員一陣振奮，“說不定這一次還會和以前一樣，因為畫推識別不了手機(jī)，所以不會反噬到咱們的身上！”

    “沒錯，這個方法說不定真的能行！”秦賜也道。

    一線希望，像暗夜里的啟明星一般升起在入畫者們的心頭，低迷的情緒一掃而空，大家開始積極地做起今晚行動的準(zhǔn)備，柯尋教給大家布置手機(jī)自爆的方法，當(dāng)夜色降臨的時候，已是一切就緒。

    今夜的龍卷風(fēng)暴果然比前幾夜更龐大可怖了數(shù)倍，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近密密麻麻的風(fēng)柱讓人看得頭皮發(fā)麻心底生寒。

    眾人在大帳篷里等風(fēng)停，柯尋依然坐在帳篷口處，從縫隙里向外看。

    “這些龍卷風(fēng)柱目前只存在于異世界這個空間里吧？”柯尋對坐在自己身邊的牧懌然說道，“當(dāng)它們徹底連成一片之后，就會突破空間限制跑到人間來嗎？”

    “我想是這樣的?！蹦翍灰蔡搅颂筋^，從縫隙里向外看，鬢角貼著柯尋的鬢角。

    柯尋用臉蹭了蹭他，嘴里繼續(xù)說話：“不知道是不是我的錯覺，我剛才盯著距咱們最近的一個比較大的風(fēng)柱看了半天，總覺得風(fēng)里好像有東西?！?/br>
    牧懌然聞言，凝眸向外看了一陣，道：“紅外望遠(yuǎn)鏡我放在車上了，一起去？”