第30節(jié)
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“為了圍護(hù)沒(méi)有犯下任何大秦律例、甚至可以說(shuō)是世世代代都效忠于秦國(guó)的家族,他不得不選擇了起義?;蛘?,他沒(méi)想過(guò)要二世死,也沒(méi)想過(guò)要把二世從王座上扯下來(lái),自己坐上去。他希望大秦仍舊是大秦,他希望大秦國(guó)泰民安,他的‘起義’,僅僅是為自己、為武氏討求一個(gè)‘公道’?!?/br> “換而言之,他要的,是專政的太監(jiān)的死。等撥亂反正之后,皇帝仍舊是皇帝,他也仍舊會(huì)是守衛(wèi)大秦的威武大將軍?!?/br> 很讓人不可思議的愚忠。 即便在千年以前,人分三六九等,社會(huì)的地位階級(jí)如同最沉重的一把枷鎖壓在人們的身上,讓人們不敢反抗,但畢竟權(quán)欲亂人心。尤其,那是在離諸侯掙脫周天子的統(tǒng)治、所有黑暗的權(quán)力欲/望被擺在明面上還未過(guò)去多久的時(shí)候。 然而,縱使后世之人再怎么對(duì)武遂打抱不平、希望武遂揭竿起義,但有一點(diǎn)是無(wú)法否認(rèn)的—— 人們對(duì)武遂至高的崇敬,除了是拜服于武遂身為一代名將的英勇神武之外,也更是對(duì)他那一份不問(wèn)結(jié)果和出路的“忠誠(chéng)”予以最高的敬意。 他死了,是死在對(duì)手對(duì)他的了解上。 專政的太監(jiān)調(diào)用了昏君的兵權(quán),讓士兵們假扮成了彼時(shí)四處正揭竿起義的叛軍,讓他們假裝攻入皇城。他利用了武遂的“忠誠(chéng)”,知道武遂不會(huì)真正意義上的背棄大秦,引誘著武遂帶著武家軍離開(kāi)對(duì)皇宮的包圍,轉(zhuǎn)而攻向攻城的“叛軍”。 誰(shuí)能想到“叛軍”不是真的“叛軍”,昏君和太監(jiān)在面臨“敵人”的時(shí)候,還首先要將自己擒住呢? 武遂出征,是毫無(wú)保留、英勇生猛的。被生擒之時(shí),卻同樣也是毫無(wú)防備的。 一片靜默。 無(wú)論是直播的現(xiàn)場(chǎng),還是直播平臺(tái)的評(píng)論彈幕上。 他反了,但他仍舊是忠誠(chéng)的。 沒(méi)有人懷疑著這一點(diǎn)。 此時(shí)此刻,除了辛玉衍那澄澈的聲音仍舊縈繞在耳邊,其余人就只剩下了無(wú)言的沉默。 “這棺面上刻著的,是武遂死亡時(shí)的事跡。” 辛玉衍說(shuō)著,在將棺面上所有的內(nèi)容、包括武氏后人是如何帶走了武遂的遺骸,來(lái)到了這座十里大山,建下了這座陰門村之后,又補(bǔ)充了一句—— “同時(shí),也是一切的真相。” 真相。 她是刻意這樣強(qiáng)調(diào)著的。 哪怕她看不見(jiàn)那些觀眾的評(píng)論,她也知道,一定會(huì)有人懷疑這棺面上內(nèi)容的真實(shí)性。畢竟它是同史書上有著比較大的差異的。 她不管那些懷疑棺面上內(nèi)容真實(shí)性的人,是真的抱著質(zhì)疑的想法懷疑著,還是別有目的的、為了所謂的安寧,如同那些企圖把這節(jié)目上的所有內(nèi)容給歸類為節(jié)目特效的人們一樣,非要把這棺面上的內(nèi)容強(qiáng)硬地定性為虛假,她只負(fù)責(zé)履行著她參加節(jié)目、對(duì)觀眾應(yīng)盡的責(zé)任。 “會(huì)在棺槨上格外下功夫的人不多,即使是未曾落沒(méi)、按照正常規(guī)制下葬的王公貴族,也很難找得出一個(gè)。那很費(fèi)功夫,所以,會(huì)在棺槨上下功夫的人,一定是別有目的的。而為了達(dá)到想要達(dá)到的某種目的,棺槨上的刻字,也必然只會(huì)采用真實(shí)的內(nèi)容?!?/br> 打造一副棺材可能用不了多久,但要在棺材上刻字,那無(wú)論那棺材是木質(zhì)的還是石制的,都只會(huì)更久。誰(shuí)會(huì)花那么多的時(shí)間去干些吃力不討好的事情?尤其,這武氏后人從一開(kāi)始就沒(méi)想過(guò)要讓陰門村暴露,更何況是用石冠上的“假象”去迷惑后世之人了。 “目的?” 林立原立馬抓住了辛玉衍話里的字眼。 即便辛玉衍不說(shuō),他也沒(méi)有懷疑過(guò)石棺上篆刻著的內(nèi)容的真實(shí)性。哪怕是玄門再怎么沒(méi)落,通靈的人該有的那點(diǎn)直覺(jué),他也都還是有著的。 相比之下,他對(duì)辛玉衍嘴里的“目的”兩個(gè)字則顯得更感興趣些了。 【大概是陰門村有毒吧,聽(tīng)到爺爺?shù)膯?wèn)題,我總有種微妙的感覺(jué)……_(:3)∠)_】 觀眾們的注意力一下子又被林立原的提問(wèn)給吸引了過(guò)去。顯然,哪怕在知道屏幕里的那句棺槨是屬于武大將軍的,他們也很難再對(duì)陰門村這樣一個(gè)地方抱有其他更好的期待。 “知道言靈嗎?” 辛玉衍問(wèn),沒(méi)頭沒(méi)腦的,大多數(shù)人都沒(méi)能搞清楚她問(wèn)這話的意思。 言靈這東西,幾乎所有人都聽(tīng)過(guò),也都能知道一點(diǎn),但那些普通人不知道的是,哪怕是對(duì)于那些能夠通靈的特殊群體來(lái)說(shuō),言靈這種不知道是后天修煉的術(shù)法,還是先天就有的能力,同樣是個(gè)神秘的存在。 至少,在他們那個(gè)圈子里,他們就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)是真正懂得言靈的。 “你的意思是,這棺蓋兒上的刻文,跟言靈的作用很像?” 林立原成功解讀出了辛玉衍問(wèn)話的意思。 她接著先前對(duì)林立原問(wèn)題的回答接著道:“言靈,是依靠對(duì)語(yǔ)言和靈力的掌握,來(lái)讓自己的某種目的實(shí)現(xiàn)。而這棺面上的刻文,則是通過(guò)文字、石頭本身的靈性和靈力來(lái)達(dá)成某種目的。但兩者相比較,顯然是運(yùn)用文字的形式,能讓效果更加持久、更有作用?!?/br> 辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上,“其實(shí)算是一種巫術(shù)吧。應(yīng)該是很久很久之前就存在了。言靈也好,還是這上頭的文字,本質(zhì)而言,就是一種作用于詛咒或者獲得力量的巫術(shù)?!?/br> “你們看這上面的內(nèi)容,寫武遂死亡的真相、寫武家軍無(wú)人歸還、寫除了艱難逃出以外被一應(yīng)殘害的武氏族人,哪一點(diǎn)不是在寫怨和恨?如果說(shuō)施行一段術(shù)法,需要什么儀式或咒語(yǔ)的話,那么這些刻字,便是武氏后人為了給棺里頭‘大粽子’聚集力量的銘文?!?/br> 那些武氏后人,或者根本就不管‘粽子’起尸以后,會(huì)不會(huì)威脅到普通百姓。將軍一生忠君、武氏世世代代忠于秦國(guó),但最后,將軍被負(fù)了,武氏被負(fù)了。 也許,他們還巴不得覆滅了整個(gè)大秦。他們想看看,當(dāng)他們祖祖輩輩護(hù)衛(wèi)著的皇族、用生命護(hù)衛(wèi)著的黎民百姓也鮮血流盡的時(shí)候,是不是也像那一日咸陽(yáng)城下、余暉晚照時(shí)那樣殷紅得刺目。 仇恨到瘋狂。 那石棺的棺面上,并沒(méi)有詳細(xì)記述著逃出生天后的武氏后人是怎樣綢繆著未來(lái)的,單只這一刻,無(wú)需辛玉衍再過(guò)多地去贅述些什么,所有人都讀懂了那些殘存下來(lái)的武氏后人的仇恨。 多年不出大山,他們或者并不知道在武遂將軍死后,大秦甚至沒(méi)有再挺過(guò)第五個(gè)春秋,他們懷抱著仇恨,但同時(shí),他們也在靠著仇恨活著。 趨向于利益,是生而為人的劣根。有的人能控制得住,有的人卻不能。 那石棺里的“粽子”有多危險(xiǎn),節(jié)目的觀眾們光是聽(tīng)辛玉衍一句兩句地說(shuō)著這里用陣法聚陰、那里又有亡魂獻(xiàn)祭便覺(jué)得可想而知。 這樣一個(gè)怪物,如果有一天從石棺里跳出來(lái)了,像曾經(jīng)的武氏后人所希望的那樣出來(lái)滅世了,那他們這些普通人又怎么活得下去? 想當(dāng)然的,一想到石棺里躺著的是個(gè)怎樣的怪物,人們打心底里地覺(jué)得害怕。 這樣是放在往常,誰(shuí)還管棺材里的那個(gè)人是受過(guò)怎樣的折辱和不公正的待遇?人們只知道,他們自己的生命是受著威脅的,他們恨不得這所謂的陰門村一把火趕緊燒個(gè)干凈,心里還或者會(huì)忙不迭地罵一句“害人不淺”! 人是利己的沒(méi)錯(cuò)。 只是因?yàn)槟鞘桌锼芍摹棒兆印鄙暗纳矸荩料滦娜ヂ?tīng)過(guò)武氏一族的遭遇過(guò)后,人們的態(tài)度這才與往常有了些區(qū)別,心里間有了些惻隱。 你說(shuō)那些殘存的武氏后人可恨嗎? 可恨的。 昏君和宦官犯下的事,跟百姓們有什么關(guān)系?百姓們憑什么要跟著遭受這份罪? 那你說(shuō)那些武氏后人可悲嗎? 也可悲的。 他們是靠著仇恨活著。 如果說(shuō)這份“可恨”和“可悲”混在一起,人們?yōu)榱俗约旱男悦?,因?yàn)槟切┪涫虾笕说臉O端而堅(jiān)定地保持著立場(chǎng),譴責(zé)著他們的話,那么,對(duì)于武遂這個(gè)人,他們則是無(wú)論如何都沒(méi)辦法譴責(zé)起來(lái)了。 所有的事情里,最無(wú)辜的,就只有這位武大將軍了。 生前,他是受害者。死后,誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)他的同意,被迫地讓他成為了施害者。 他是無(wú)辜的。但同時(shí),他又是帶來(lái)所有恐慌的危機(jī)傳遞者。 人們這么想著,也沒(méi)心思再去評(píng)論上調(diào)侃、耍寶了,只覺(jué)得心里五味雜陳。 “那……接下來(lái),咱們是現(xiàn)在開(kāi)棺?” 林立原是問(wèn)著辛玉衍,眼睛卻是還盯著身前的石棺。 不得不說(shuō),如同那些觀眾一樣,他的心情是有些復(fù)雜的,但他的想法卻從來(lái)沒(méi)有改變過(guò),他的語(yǔ)氣也仍舊是那樣的堅(jiān)定。 不論棺槨里的人是不是武遂,不論武遂遭遇了上天多么不公的對(duì)待,這些消息對(duì)他來(lái)說(shuō)是意外的發(fā)現(xiàn)。他決定隨同辛玉衍上山,是為民除害,這一點(diǎn)不會(huì)改變。 林立原見(jiàn)辛玉衍點(diǎn)了點(diǎn)頭,便把手從腦袋的側(cè)面伸向了身后,一把抽出了背上的重劍,沖著辛玉衍揚(yáng)了揚(yáng)下巴,“丫頭,你先往旁邊靠靠?!?/br> 一句話,讓原本預(yù)備走到林立原另一頭,和林立原一起開(kāi)棺的辛玉衍頓住了步子。 對(duì)于修道者來(lái)說(shuō),這石棺的棺蓋重量,也許僅僅是九牛一毛,但對(duì)于早就沒(méi)落了的玄門中人來(lái)說(shuō),那可就不一定了。 辛玉衍幾不可見(jiàn)的睨了一眼眼下的石棺,又悄悄打量了林立原一眼,見(jiàn)林立原雖然不通修道,但體內(nèi)始終是有著靈力存在的,確定了林立原可以搞定這棺蓋之后,這才頷首往后退了一步。 “錚——” 長(zhǎng)長(zhǎng)地一串滑音。 這是林立原的重劍第一次出鞘。 他重重地握住重劍的劍柄,突然轉(zhuǎn)腕,一個(gè)用力,猛地將重劍的劍身刺入了棺槨棺身和棺蓋的縫隙里,以石棺一角作為支點(diǎn),便握著重劍的劍柄,一點(diǎn)一點(diǎn)地往上抬起。 “嗞——嗞——嗞——” 石塊和石塊摩擦過(guò)的聲音在靜謐的空間里響起。 林立原嘴里憋著一口氣,臉上有些漲紅,手上的動(dòng)作用足了力氣,那石棺的棺蓋才一點(diǎn)一點(diǎn)地往另一頭劃去。 等到那石棺的棺蓋和棺身已經(jīng)徹底錯(cuò)開(kāi),棺蓋劃開(kāi)的動(dòng)作已經(jīng)不如何吃力了,他這才咬著牙,再加了一把力氣,一鼓作氣地向著棺蓋用力推了一把。 “哐——?。?!” 沉沉的棺蓋重重落在了地面上,揚(yáng)起了厚厚的一層灰。 沒(méi)人想到要去好奇林立原從哪來(lái)的這么大一股力氣,他們幾乎都把注意力集中到了石棺里的那個(gè)“大粽子”身上去了—— 應(yīng)當(dāng)是被制成“粽子”的緣故,武遂的尸身保存的非常好。 并不如周遭大坑里的尸骨一樣,經(jīng)過(guò)歲月的流逝過(guò)后,只剩下了一句并不完整的尸骨,武遂的尸身甚至還留存著那一層碳一樣烏黑的皮膚層。 皮包著骨,沒(méi)有血rou。 他身上穿著明光鎧,應(yīng)該就是死的時(shí)候身上穿著的。畢竟,如果不是被偷走尸身,“叛將”是沒(méi)有資格穿著鎧甲入殮的。 “你看他的脖子。” 辛玉衍順著林立原手指所指向的位置看過(guò)去,只見(jiàn)武遂尸身的脖頸上有一圈十分異常、細(xì)微的突起。 “他的腦袋是重新縫上去的,他是、” 辛玉衍看著那一層突起,本來(lái)并不覺(jué)得有多稀奇的。畢竟古人入殮,多講究一個(gè)尸身的完整。哪怕缺胳膊斷腿的,也多會(huì)再去重新找一個(gè)斷肢縫上,更何況這腦袋還原本就是武遂的腦袋了。 可她話還沒(méi)有說(shuō)全,她自己就有些怔愣地頓住了。 “他是被斬首死的?!?/br> 辛玉衍回想起武遂的死法,兀地補(bǔ)充全了自己先前沒(méi)有說(shuō)完的話。 只是她剛一說(shuō)完,還不待林立原反應(yīng),便立馬伸出手去,探進(jìn)了武遂明光鎧下尸身的左胸—— “半截缸?!?/br> 辛玉衍的手還沒(méi)有收回來(lái),便抬起頭,對(duì)著林立原確定道。 第39章 【什么是半截缸?】