我抱著這本叫《大宗師》的手抄書冊(cè)，發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)看了一半了。加上前面的《青冥志》與《黑暗傳》，我已經(jīng)對(duì)這三本書里描繪的內(nèi)容有很深的理解。

    很明顯，我和文中的那個(gè)叫“徐云風(fēng)”的人，有密不可分的關(guān)系。有段時(shí)間，我都幾乎真的把這個(gè)人物當(dāng)做了自己。這種感覺很奇妙，卻又無法言喻。所以我也不奢求大家，能理解我現(xiàn)在的詭異心情。

    當(dāng)然我很負(fù)責(zé)任的說，我沒有雙胞胎兄弟。我也很負(fù)責(zé)任的說，我沒有精神分裂的病史。關(guān)于這兩點(diǎn)，我在看了書冊(cè)不久后，曾經(jīng)很小心翼翼的向我的父母打電話求證過。答案是肯定的，我從小就是一個(gè)很普通的人，出生——長大——上學(xué)——畢業(yè)——工作——結(jié)婚——生子——出國工作。

    我就是一個(gè)從小安安分分，努力學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入一個(gè)國有化工企業(yè)，在單位里謹(jǐn)小慎微，努力工作，如今三十出頭，有一份穩(wěn)定工作的化工建設(shè)工程師而已。

    我的人生毫無出奇之處，與我看到的書里面的“徐云風(fēng)”的命運(yùn)，簡(jiǎn)直是天壤之別。

    但是讓我困擾的是，現(xiàn)在我在看書的時(shí)候，在某些瞬間，有點(diǎn)分不清楚，到底那一個(gè)才是真正的我。

    因?yàn)槲铱吹浆F(xiàn)在，覺得書冊(cè)里講述的那些事情，放佛都是曾經(jīng)發(fā)生過在我身上的真實(shí)事情。這三本書在篡改我的生命記憶。

    有一種感覺，那就是突然你會(huì)在生命中的某一刻，突然發(fā)現(xiàn)自己所在的環(huán)境和情景，是已經(jīng)發(fā)生過的事情，但是從記憶中尋找，和從邏輯上分析，你斷然否定身處的這種環(huán)境和情形，有發(fā)生過的可能。

    打一個(gè)比方啊，我記得我初中畢業(yè)，同學(xué)聚會(huì)，一干兄弟在cao場(chǎng)上喝的爛醉如泥，大家放開喉嚨大聲唱著黃家駒的《光輝歲月》的時(shí)候，突然我的同學(xué)劉肥頭，讓所有人都安靜，然后告訴我們，這一幕，他曾經(jīng)經(jīng)歷過。真真切切的經(jīng)歷，一切都是那么的真實(shí)，連細(xì)節(jié)都十分的準(zhǔn)確。但是這絕無可能啊。

    劉肥頭當(dāng)時(shí)還擔(dān)心的問我們，會(huì)不會(huì)把他當(dāng)做二逼。

    但是所有人都沉默了，包括我，也就是說，每個(gè)人都有過類似的經(jīng)歷。那就是突然在生命的某一刻，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)歷的重復(fù)。

    對(duì)，這就是我看到這本書冊(cè)，到現(xiàn)在的感覺，書里面，描述的故事，只要是跟那個(gè)叫“徐云風(fēng)”的神棍有關(guān)的情節(jié)，我就覺得無比真實(shí)，簡(jiǎn)直就是我的記憶。我甚至都不能判定，作為一個(gè)工程師的我，反而是不是一個(gè)臆想出來的人物，我只是生活在某些人——請(qǐng)?jiān)俅巫⒁馕业拇朕o——并非徐云風(fēng)，腦海里的虛構(gòu)和幻想。

    如果這個(gè)徐云風(fēng)是一個(gè)真實(shí)的人，那我是又是什么……

    這個(gè)細(xì)思極恐的猜測(cè)，糾纏了我很久，以至于我在工地上工作的時(shí)候，還在思考這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)我正在指揮卸車，結(jié)果一根重量半噸的鋼管，從半空中掉落下來，我就愣愣的看著巨大的鋼管，在空中跌落，然后在地面上彈跳，然后我看見旁邊的巴基斯坦勞工都紛紛躲避，接著鋼管朝著我滾過來……這一個(gè)過程，在我看來，是以非常慢的速度發(fā)生的，慢到了我認(rèn)為根本就對(duì)我不構(gòu)成任何威脅。

    于是在看著鋼管朝著我襲來，我也相應(yīng)的慢慢退后，我甚至能判斷鋼管移動(dòng)的速度和移動(dòng)的方位，最后我站立不動(dòng)，那根鋼管也勢(shì)能耗盡，停止?jié)L動(dòng)，停在我的身前不到二十公分。

    整個(gè)工作可能只有兩秒鐘，但是在我的認(rèn)知里，我認(rèn)為這兩秒鐘非常的漫長。接著安全經(jīng)理在我身邊大喊大叫，巴基斯坦勞工都紛紛慢慢用手捂住胸口。我仍然覺得整個(gè)世界在用緩慢節(jié)奏在時(shí)間里前行。

    直到安全經(jīng)理開始怒罵起吊工的語言開始恢復(fù)到正常的語速，我才明白我剛才經(jīng)歷了一場(chǎng)驚險(xiǎn)的事故。然后世界運(yùn)行的速度再次恢復(fù)到了正常。

    接著我的副手，一個(gè)巴基斯坦人走到我的面前，兩手夸張的比劃，嘴里說著英語夾雜著烏爾都語，他在告訴我，我剛才是多么機(jī)敏的躲過了鋼管，簡(jiǎn)直跟戈壁上的蜥蜴一樣敏捷。

    我突然意識(shí)到，也許世界的運(yùn)行的過程并非勻速，如果真的是這樣，那么把宇宙當(dāng)做一個(gè)錄像帶，在某個(gè)階段可以慢放，也可以快進(jìn)——就如同我剛才經(jīng)歷的驚險(xiǎn)一刻。那么也可以重放，就如同我的同學(xué)劉肥頭一樣。

    或者……讓我最毛骨悚然的推測(cè)蔓延了我的全身，這個(gè)世界有我不能理解的存在！比如如同河水，會(huì)分出一條河道，蜿蜒一圈之后，再次回到浩浩的長河中。

    比如我看的這三本荒謬絕倫的書，是不是就是一個(gè)偏離主流的河道，或者根本我的生活才是？

    我第一次認(rèn)真地思考，這三本書的真實(shí)性。

    所以當(dāng)《大宗師》這么一本厚厚的書冊(cè)里面再次掉落一個(gè)信箋出來的時(shí)候，我已經(jīng)并不意外了，之前我已經(jīng)看到了兩封信箋，特別是第二封掉出來后，我特意把整本書冊(cè)都提起來抖動(dòng)了幾下，然后翻開了后面未看到的書頁，當(dāng)然一無所獲。

    但是我心里明白，可能還會(huì)有信箋出現(xiàn)，只是我不知道什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)而已。這本書冊(cè)我已經(jīng)看了一半了，其中的內(nèi)容表現(xiàn)出來的人物關(guān)系我也大致清楚。我也明白了那個(gè)在機(jī)場(chǎng)里看到的女道士為什么要找我。

    現(xiàn)在我的記憶里，那個(gè)女道士就是方濁，一個(gè)我從沒有接觸過，但是卻又無比熟悉的女道士。

    我第一次見到她的時(shí)候，她穿著一個(gè)男式的夾克。

    我靠！

    現(xiàn)在我拿起了那張信箋，仔細(xì)的看起來。

    信箋上寫著：

    無極派滲透我黨內(nèi)部點(diǎn)傳師成員，名冊(cè)如下：

    萬永武

    羅新璋

    王春生

    胡東陵

    王啟勝

    鄭慶壽

    鐘華宇

    這張信箋的筆跡與前兩次信箋的筆跡都不同，與《黑暗傳》、《青冥志》的書寫筆跡更是迥異。

    我看了一會(huì)，終于明白不同之處最大的區(qū)別在于什么地方，《大宗師》是女性字體，很明顯應(yīng)該是方濁這個(gè)女道士所書，《黑暗傳》、《青冥志》里面徐云風(fēng)寫的字跡是一塌糊涂，錯(cuò)字連篇，就跟小時(shí)候我老師說我寫字是鬼畫桃符一樣。王鯤鵬的字體是很工整的行楷，應(yīng)該是他年幼的時(shí)候臨摹過魏碑，但是也僅限于此，談不上什么藝術(shù)修養(yǎng)。

    而這張信箋里的字跡，是一個(gè)書法大家所書，這點(diǎn)我非常肯定。每一個(gè)字的筆畫看起來都很端正，但是仔細(xì)看了，筆力都很有力道，余力不盡，連綿悠長。如果把整個(gè)信箋里的文字統(tǒng)一起來看，發(fā)現(xiàn)所有字的筆畫和風(fēng)格都組成了一個(gè)完美的整體。

    這絕不是一個(gè)普通書法愛好者，學(xué)習(xí)臨摹之后的筆跡。這人的文學(xué)修養(yǎng)十分高，見字如見人，我甚至能推測(cè)，這是一個(gè)大文豪的手跡。

    我忍不住微笑，這本書里面到底有多少厲害的人物。

    于是我翻到了信箋末尾，去看看書寫信箋人的落款，這人既然如此厲害，一定會(huì)在信箋后署名。

    果然我看到了最后的署名，但是我的文學(xué)功底不夠，署名是一個(gè)狂草，我完全不認(rèn)識(shí)寫什么，連兩個(gè)字還是三個(gè)字我都無法辨認(rèn)。

    這是文人的毛病。此人文字的鋒利暗藏在圓潤之中，他內(nèi)心一定非常的孤傲，他雖然在手跡里留下自己的署名，卻讓人暈頭轉(zhuǎn)向。

    我琢磨了很久，最后還是放棄了，于是轉(zhuǎn)而去看信箋里的內(nèi)容：

    一九四七年，無極派欽家保恩張?jiān)焓诿c(diǎn)傳師八人，可任憑去留，便宜行事。

    第一人宇文發(fā)陳，漢族，山西襄垣人，從三品天恩。師承靈珠子蓮花派。十一歲受拜張真人，一九四三年，與國軍胡璉部下帶領(lǐng)某團(tuán)，參與石牌保衛(wèi)戰(zhàn)。實(shí)際聽命于張?jiān)?，在長江三峽古道之上與日軍信奉神道教士兵交戰(zhàn)。并且獲勝。后脫離國民黨軍隊(duì)，率團(tuán)部投誠中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍，參與解放戰(zhàn)爭(zhēng)遼沈戰(zhàn)役。建國后，軍職某軍團(tuán)師長。解放后在廣州軍區(qū)任職，一九五一年轉(zhuǎn)入廣州市臨時(shí)管理委員會(huì)，任委員會(huì)統(tǒng)戰(zhàn)部部長，后廣州市市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長。一九六七年，宇文發(fā)陳早期無極派身份被革命群眾貼大字報(bào)揭發(fā)，受到革委會(huì)調(diào)查，畏罪自殺，于珠江投水自殺。

    第二人萬永武，漢族，從七品鼎航，吉林通化人。師承真大派鹿真道。十七歲受拜張真人，早期參加?xùn)|北抗聯(lián)，抗聯(lián)主力退入蘇聯(lián)后，萬永武繼續(xù)在東北組織抗日活動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，脫離中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍，編入第三野戰(zhàn)軍，參加渡江戰(zhàn)役。解放后在南京軍區(qū)任職。一九五七年無故失蹤。

    第三人羅新璋，漢族，從四品證恩，江西九江人。師承靜明道正宗（明朝中期靜明道式微，宗派歸附于正一派，其中一支門人仍然固守靜明道，并自封為靜明道正宗。），十四歲受拜張真人，曾加入瑞金中央工農(nóng)民主政府，第五次圍剿后，跟隨紅軍長征，隨紅軍輾轉(zhuǎn)到延安。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，被軟禁。其后無事跡記載。至今下落不明，疑被肅清。

    第四人王春生，壯族，從七品鼎航，廣西柳州人。師承純陽派。十二歲受拜張真人。早期在桂系軍閥白崇禧警衛(wèi)團(tuán)任職，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期起義投誠，解放后編入中南局工業(yè)部。一九五二年五馬進(jìn)京，跟隨中南局第二書記調(diào)入北京化工部。一九五五年受批判中共中央農(nóng)村工作部部長“右傾機(jī)會(huì)主義”影響，接受組織調(diào)查并下放某中學(xué)任教，文革時(shí)期受到紅衛(wèi)兵沖擊并批斗后，在關(guān)押的教室上吊自殺?；鸹埃w離奇失蹤。

    第五人胡東陵，蒙古族，從八品十地，青海格爾木人，十六歲受拜張真人。師承昆侖旁支混圓派。少年下山后，投奔張國燾紅四方面軍，參加革命。一九三五年跟隨徐海東參加直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役，隨后在延安后方飼養(yǎng)軍馬。建國后，任青海省畜牧廳副廳長。一九五七年反右，胡東陵因張國燾歷史問題被清算，下方到甘肅酒泉市巴丹吉林沙漠夾邊溝農(nóng)場(chǎng)改造，一九五八年煽動(dòng)右派分子集體逃竄，被農(nóng)場(chǎng)保衛(wèi)處捕獲后，病故于一九五九年初春。

    第六人王啟勝，漢族，從五品引恩，四川廣漢人，七歲受拜張真人。師承云陽派。一九四零年投奔中國共產(chǎn)黨，在重慶開展地下工作，一九四五年雙十協(xié)定談判時(shí)期，暗中保護(hù)中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)成員。在建國前，多次組織營救被國民黨關(guān)押的地下工作者。解放重慶前夕，幫助我黨被捕人員，在地下挖掘地道，并且組織暴動(dòng)，解救出大批被捕地下黨員。建國后，擔(dān)任我（筆者：看到這里，我心里頓時(shí)一驚，覺得這個(gè)信箋的書寫者，是一個(gè)掌握了巨大秘密的高層人物?。┺k公室行政機(jī)要秘書。一九六三年，王啟勝被調(diào)查歷史遺留問題，被工作組調(diào)查。后工作組通知我，王啟勝在羈留住所因肝癌病故，在我努力爭(zhēng)取下，王啟勝歷史問題得以清白，由我主持追悼會(huì)，遺體火化后安葬于八寶山。但是我未曾見到王啟勝遺體?；鸹氖w是一具無名尸體頂替。

    第七人鄭慶壽，漢族，從三品天恩，江蘇揚(yáng)州人，九歲受拜張真人。師承靈寶派正宗。國民黨軍統(tǒng)特務(wù)組織成員，真實(shí)身份是我黨特事科科員，解放前長期潛伏與上海租界，一直參與地下工作。一九四二表面身份轉(zhuǎn)入汪偽國民政府“中國國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)特務(wù)委員會(huì)”，即“76號(hào)”。繼續(xù)暗中參與抗日活動(dòng)，完成多次行動(dòng)任務(wù)，數(shù)次策劃刺殺投靠日方漢jian。

    建國后，因聯(lián)絡(luò)員遇害，鄭慶壽無法證明自己黨員身份，一直被組織調(diào)查，黨員身份無法被確認(rèn)。十年后，根據(jù)相關(guān)政策，鄭慶壽黨籍留存問題被徹底否定。鄭慶壽寫下遺書后，服毒自盡，在上海市仁濟(jì)醫(yī)院經(jīng)搶救后癱瘓，生活無法自理。在工作組討論是否承認(rèn)鄭慶壽在解放前的歷史功績的工作會(huì)議期間，鄭慶壽在醫(yī)院失蹤，不知被何人帶走。

    第八人鐘華宇，回族，從六品保恩，云南蒙自人。十二歲受拜張真人。師承伊斯蘭教什葉派驅(qū)邪師。中華民國陸軍軍官學(xué)校（前身黃埔軍校）第二十三期學(xué)員。未跟隨蔣部逃竄臺(tái)灣。參加中國人民解放軍，翌年參加一批中國人民志愿軍，入朝抗美。后被美軍俘虜。一九五三年板門店戰(zhàn)俘交換，鐘華宇被遣送回國，接受組織調(diào)查。復(fù)原后，回到云南蒙自務(wù)農(nóng)。

    ——信箋寫的很簡(jiǎn)潔，沒有什么多余的語言。交代了這八個(gè)人的生平之后，就沒有再多寫一個(gè)字。最后就是落款。但是連時(shí)間都沒有寫出來。

    根據(jù)文中的時(shí)間推測(cè)，肯定是在一九六七之后寫的信箋。因?yàn)檫@八個(gè)人，其中有一個(gè)，我在三本書里已經(jīng)多次看到了他的名字和事跡。

    這個(gè)人就是第一人宇文發(fā)陳，信箋里，宇文發(fā)陳在一九六七年投水自盡，自絕于人民。但是這個(gè)記載，與三本書里記錄的完全不同。

    宇文發(fā)陳不僅沒有在六七年死亡，而是活到了二零零五年。王鯤鵬在七眼泉上與天下道門的人爭(zhēng)奪過陰人的身份，主持人就是七眼泉的村長宇文發(fā)陳。也就是說，宇文發(fā)陳投江一定是詐死，然后被老嚴(yán)安排到了七眼泉，讓他守護(hù)著七眼泉上的紅水陣。

    唯一的目的就是，力保老嚴(yán)能夠選出一個(gè)過陰人，能夠和張?jiān)炜购獾倪^陰人。宇文發(fā)陳在七眼泉上守著一個(gè)蝙蝠，過了幾十年，終于在零五年等到了老嚴(yán)認(rèn)可人選。

    當(dāng)然這個(gè)人就是詭道王鯤鵬。為什么要選擇王鯤鵬，我心中的脈絡(luò)也漸漸清晰了。老嚴(yán)當(dāng)年是古赤蕭的手下，而古赤蕭是王鯤鵬的師叔祖，如此分析，看起來是偶然，實(shí)際上是合情合理，弄明白這點(diǎn)了，我這三本書就沒白看。

    可是后來半道上冒出個(gè)詭道掛名徐云風(fēng)，徐云風(fēng)這個(gè)人雖然是詭道掛名，但是為人太不靠譜，后來連身份都被所有人忘記了。宇文發(fā)陳，不，老嚴(yán)當(dāng)然是決不答應(yīng)。

    于是宇文發(fā)陳使出了老嚴(yán)布置的殺手锏，開啟了紅水大陣，既然王鯤鵬不能做過陰人，那么就把所有的參與的術(shù)士一網(wǎng)打盡。

    這個(gè)做法，也符合老嚴(yán)的一貫作為。

    一切都順理成章。

    我想到這里，立即把第一張信箋翻出來，我懷疑現(xiàn)在看到的第三章 信箋也是老嚴(yán)書寫。

    可是我比對(duì)筆跡之后，發(fā)現(xiàn)老嚴(yán)的書法雖然也算是有一定造詣。但是和這張信箋里的手跡相比，還是差了很遠(yuǎn)。

    當(dāng)然我隨即想，老嚴(yán)可能是讓人代筆，不過這個(gè)設(shè)想，立即被我否定。

    其一，這種近乎于天大的秘密，老嚴(yán)絕不會(huì)讓自己的秘書來執(zhí)筆。第一張信箋就說明了這點(diǎn)。

    其二，寫第三張信箋的人，從文中的口氣推測(cè)，他的地位決不在老嚴(yán)之下，老嚴(yán)沒有資格命令此人寫信箋。

    我馬上又想起了古赤蕭。但是以古赤蕭的為人，連赤霄寶劍都可以放棄，連詭道身份都可以不認(rèn)可。這種人怎么可能留下什么字跡，來影響自己的政治命運(yùn)！

    那么這個(gè)人的地位在老嚴(yán)之上，但是又不是古赤蕭，不過身份和地位在當(dāng)年應(yīng)該和古赤蕭不相上下，那應(yīng)該會(huì)是誰呢？

    我立即又想到了一個(gè)人，但是隨即也否定了，理由和否定是古赤蕭一樣，這個(gè)人的地位比古赤蕭更顯赫，但是他在文革時(shí)期，以他的身份，絕不會(huì)自己來寫這么一份信箋。

    而且據(jù)我所知，張政委和古赤蕭的書法水平也沒有達(dá)到這種境界。

    我無法再絞盡腦汁的去猜測(cè)，是哪一位高層卷入了張?jiān)旌屠蠂?yán)之間的冥戰(zhàn)之中。還不如轉(zhuǎn)而來看看這個(gè)八個(gè)張?jiān)鞖J命的點(diǎn)傳師的身份和背景。

    很明顯，這八個(gè)人的宗派都不是道教中最昌盛的門派。但是這個(gè)并不代表，他們的法術(shù)也式微。相反，法術(shù)和門派一樣，如果是失傳已久，一旦有傳人出現(xiàn)，就說明他們保留了當(dāng)年的法術(shù)。這種法術(shù)與如今道教通俗的符箓派和占驗(yàn)派區(qū)別巨大。

    既然在歷史上已經(jīng)失傳，那么就無跡可尋，所以法術(shù)就無法琢磨。

    而且這些人，很明顯都是幼年就跟隨了張?jiān)欤烙?jì)除了一兩個(gè)稍微年長，是藝成下山，才投拜張?jiān)?，其他的肯定都是幼年就跟著父母投入張?jiān)扉T下。

    這幾個(gè)人，除了宇文發(fā)陳，可能更早的時(shí)候，就收了張?jiān)禳c(diǎn)傳師，離開無極派。因?yàn)樗麄兌紱]有參加三峽古道的冥戰(zhàn)。

    他們還有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都是先收了點(diǎn)傳師欽點(diǎn)，然后都用不同的方式加入了中國人民解放軍，或者是進(jìn)行黨的地下工作。但是目的都是明確的，那就是目標(biāo)統(tǒng)一，滲入到黨內(nèi)部。

    看到這里，我不禁佩服起張?jiān)炱饋?，這人不是一個(gè)單純的術(shù)士，他是一個(gè)有野心的政治家。我甚至可以推測(cè)，也許在臺(tái)灣國民黨的某人手里，還有類似的信箋，里面也有幾個(gè)人的名冊(cè)。甚至可能日本人方面也有，張?jiān)飚?dāng)年在三方勢(shì)力間想順勢(shì)而起，那么就要在三方勢(shì)力中都滲透自己的點(diǎn)傳師。才能讓自己立于不敗之地。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)日本人必?cái)≈螅糯饝?yīng)了毛人鳳的交易。參加三峽古道的冥戰(zhàn)，一舉擊退同斷。如果不是他在日本方面有眼線，又怎么能夠如此有信心的帶著幾個(gè)外道家族，與同斷死磕。

    我腦袋越來越清晰了，是的，一定就是這樣。日本人戰(zhàn)敗，就是國共之爭(zhēng)，他又夾在國共之間，首鼠兩端，但是毛人鳳是何等精明的人物，當(dāng)然不會(huì)對(duì)他有什么好的待遇。而且在古赤蕭這邊，也對(duì)他并無好感。他在當(dāng)時(shí)，就只有一個(gè)選擇，詐死。然后在一方勝出之后，還魂出陰。

    于是就有了七眼泉的出陰的事件。但是張?jiān)鞗]有料到的是，他安排的八個(gè)點(diǎn)傳師，在他出陰的關(guān)鍵時(shí)刻，并沒有出手相幫。

    這件事情也在情理之中，八個(gè)人已經(jīng)在新中國的各個(gè)部門都有了較高的職位。為什么還要放棄一切，從頭來過。

    但是過了五十多年，這些人又出山了，要來替張?jiān)鞂?duì)付王鯤鵬的北斗七星陣，那么他們的經(jīng)歷就已經(jīng)解釋了一切。

    信箋中對(duì)他們的描述，已經(jīng)很清楚明了。他們先后又在建國后的歷次運(yùn)動(dòng)中，受到了不公正的待遇。當(dāng)張?jiān)煸俅窝?qǐng)他們出山的時(shí)候，無論是從私人感情，還是從自身的境遇，都會(huì)認(rèn)為當(dāng)年不該背棄張?jiān)臁?/br>
    既然有了這種想法，他們絕不可能再次反復(fù)。

    而且這幾個(gè)人，都是十分老jian巨猾的人物，首先他們要么會(huì)打仗，很顯然的都是赫赫戰(zhàn)功，或者是地下工作十分杰出。而且他們都是下落不明，死了的人也找不到尸體。

    宇文發(fā)陳會(huì)詐死，他們當(dāng)然也會(huì)這么做。道家信奉養(yǎng)生化羽之道，怎么可能在壯年時(shí)期，就如此甘心死掉。

    所以這些人不僅活下來了，而且壽命都很長。按照他們進(jìn)攻北斗七星陣法的時(shí)期，我推測(cè)他們的平均年齡已經(jīng)到了七十五歲。

    一幫經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的老狐貍，而且都是身懷絕技道法，懷著心中的冤屈憤恨，還有對(duì)張?jiān)斓睦⒕?。而且知道自己命不久矣，一定?huì)做出一點(diǎn)事情來證明自己。

    王鯤鵬的北斗七星陣法，不再是第一輪那樣輕松過關(guān)。

    鹿真道萬永武，曾經(jīng)是南京軍區(qū)的高級(jí)干部；靜明道羅新璋，在延安就不知所蹤；純陽派王春生，上吊自殺卻找不到尸體；混圓派胡東陵，絕沒有餓死在夾邊溝；云陽派王啟勝，肝癌病故一定是個(gè)幌子，他的尸體也找不到；靈寶派鄭慶壽，是一個(gè)周旋于日本、軍統(tǒng)、中共特事科的老特務(wù)，他服毒后癱瘓，絕對(duì)是掩人耳目；驅(qū)邪師鐘華宇，參加過抗美援朝，雖然他沒有詐死，但是回家務(wù)農(nóng)也肯定是一種生存之道吧。

    七個(gè)鎮(zhèn)守星位的年輕人與七個(gè)歷經(jīng)各種艱險(xiǎn)的老術(shù)士之間的差距，我簡(jiǎn)直難以想象！

    他們的法術(shù)，是幾乎幾十年前的古老傳承。他們身經(jīng)百戰(zhàn)，意志力極為堅(jiān)強(qiáng)。他們都出生入死過，曾經(jīng)每一天都生活在死亡的陰影之下。

    他們都被人欺騙和背叛，他們也欺騙和背叛過他人。誰也不知道他們當(dāng)年心里在想什么。

    甚至他們都已經(jīng)隱秘的頑強(qiáng)生存了下半輩子。天知道他們這種人物，在后面的幾十年里，會(huì)修煉什么法術(shù)出來。

    在回頭看看陣法里搖光的徐云風(fēng)無時(shí)無刻為了存在和虛無的問題糾結(jié)，玉衡星位的方濁是個(gè)內(nèi)心柔弱的小姑娘，天權(quán)的宋銀花是只想伺候花花草草的女園丁，天璇的黃坤青春期正在為兩個(gè)女孩而煩惱，天璣的鄧瞳就是一個(gè)作死的純傻逼，開陽的何重黎別說不是魏家血統(tǒng)，連毛都沒長齊，唯一年紀(jì)大一點(diǎn)的是天權(quán)的申德旭，但是他一個(gè)混跡官場(chǎng)的中年老油條，手里用不完的錢財(cái)，錢多的人就惜命，真的愿意以命相拼嗎。