值得是一個值得思考的詞。

    詩曰:

    『陌上花』

    『其一』

    佛前問到，浮生沉歲，弄塵誰換？月兒云遮，羞斂玉嗔嬌面。反觀夜雨傷神趣，滴落秋容遲泛。借經(jīng)年淚水，漸寬衣帶，陷泥糜爛。

    烙心頭苦悶，憂愁終日，最怕離別難見。又恐相逢，惹著那人生厭。匆匆一瞥還多疑，聲樂總催腸斷?？v才情，字眼復(fù)琢眉眼，怪他不倦？

    『其二』

    只身野宿，淋紋石板，泛重青瀝。守倦梅園，聊賴盡梳雜事。未眠最怕紅燭滅，又恐閑敲棋子。恰暮云市鬧，莫能游賞，懼逢說戲。

    自昨年巧見，音容難忘，陌客都曾相似，草寫秋心，借酒醉成愁字。傷情恨被雙飛燕，只就錦書別寄。怨由他，但使惜春還喜，葬花天氣。

    譯文:照舊沒有。

    『無悟』

    陳述一件事很簡單，讓人相信卻很難。

    不知道從什么時候開始，在周圍的人眼中，我成為了一個講道理的人。頗有嘲諷的意味，同齡人之間冒出了一個講道理的人又是多么的可悲，可笑。況且我還是那樣的年輕。我認(rèn)為這是一種對陳述者的侮辱。

    我從未覺得我說的話多么有道理，我的話并沒有道理，道理是偉人講的，我的話是我的話，我不是偉人，那我的話就不屬于道理，我也從未想過講道理。我很傻，但我知道什么，我就說什么，從不遮掩，難道這就算得上是道理了嗎？

    不知道大家對道理的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？難不成道理就是那些自己明明知道卻又不愿說出來，非要等到別人說出來，然后又去冷嘲熱諷的常識？又或者，是那些別人講了你心里的話，你又不愿去做的常言？應(yīng)該是吧？

    我不講道理，我只是將我看到的，思考的，聽到的，我都不留保留的一一陳述，可僅是這樣做，我竟成為了一個講道理的人，如果平實(shí)的語言也算得道理，那這個世界就沒有道理了。我寧愿我講完一句話聽到的是“對，我也是這么想的?！倍皇恰皩?，你講的話好有道理啊！?！?/br>
    首先我不知道你這句話是否是對我的譏諷，其次這樣說會讓我感到孤獨(dú)，讓我和你產(chǎn)生距離。承認(rèn)一個人講道理，只要不是發(fā)自內(nèi)心的承認(rèn)，就一定是不懷好意的挖苦。我不喜歡別人說我講道理，我也不喜歡說別人講道理，如果我一定要是一個講道理的人，那么我可能只會有一個聽者，那個人就是我自己。

    道理存于人心，所謂道理也不全是偉人的總結(jié)，道理很好理解，道理就是那些大家都知道，卻又做不到，抑或是大家都知道，卻又不愿去做的，這便是道理。偉人不過是將這些道理由心里想的變?yōu)榱耸稚献龅?。沒有人或是實(shí)踐的人少，那便成了道理，實(shí)踐的人多了，就變?yōu)榱顺ＷR。

    但究其本質(zhì)，根本就沒有道理，因?yàn)榈览砣巳硕贾溃热蝗巳硕贾?，那道理也就算不得道理了?？蔀槭裁次覀冞€是愿意去承認(rèn)一個人講道理呢？關(guān)于這點(diǎn)我總結(jié)了一下，大概可以分為三種心理。

    第一種，是發(fā)自內(nèi)心的承認(rèn)，這種心理我將它稱作“孩性心理”，孩子的心理很簡單，除去最基本的樂哀，就只剩下無條件的相信了，由于好奇心和無疑，孩子對外物總是接受引導(dǎo)型，也就是無條件的接受外物，只有保持童心的人才會真正的一臉呆萌或是認(rèn)真的承認(rèn)他人講述的話語。

    第二種，這種叫封閉心理，也就是一種倔強(qiáng)心理，通常表現(xiàn)為，我知道你講的是對的，我也承認(rèn)，但我只是表面承認(rèn)，可我并不會因?yàn)槟阒v的是對了，我承認(rèn)了，我就去改變些什么。這種心理屬于盲目行為，一般出于自傲，不愿也不甘去接受他人的話語。

    第三種，這種就比較惡劣了，屬極端心理，就是我聽了你講的，我先不計(jì)較這句話的錯對，我先承認(rèn)你的話有其道理，至于這種承認(rèn)是否成效，那就要看承認(rèn)者的面部表情和聽他的語氣了，一般這種心理下的行為都是冷嘲熱諷。所以大家大可不必為這類人心煩，不值得。

    分析完了我也就明白了許多，可是還是不能理解。陳述是否是一個錯誤？是不是所有的真實(shí)陳述都注定不被理解，亦或是被故意針對？貌似是這樣的，我們可以回想歷來的陳述者，陳述者往往是沒有好下場的。

    東方有司馬遷，比干等，西方有伽利略，蘇格拉底等，就這么多了，其他的我也列舉不了，大伙可以自行了解。這類人都有一個共同點(diǎn)，他們都是陳述者，他們的下場都能看到。慘字總結(jié)一下吧，但這可能只是我單方面認(rèn)為他們慘，他們自己或許并不會這么認(rèn)為。

    陳述者是孩子，只有孩子才會選擇肆無忌憚，可是陳述者們忘了，人們不會把他們的話當(dāng)做是孩子的話，更不會把他們當(dāng)做是孩子，有心的人只會選擇聽取陳述的弊己性，而不會考慮陳述的正確與否。

    人們對陳述者的態(tài)度是單一而又復(fù)雜的，單一是很難產(chǎn)生對陳述者的好感，復(fù)雜是對陳述者的冷漠，這種冷漠是分等級的，次一點(diǎn)的就無視，高等一點(diǎn)的就蔑視，蔑視陳述，蔑視陳述者的生命，此便有了迫害，有了極刑。

    對于沉默者是用不到極刑的，因?yàn)槌聊叩某聊褪菍Τ聊叩淖畲髽O刑，而陳述者是不一樣，陳述者本身是不會委屈自己的，那怎么辦呢？那就找人委屈自己，給人委屈自己的理由。

    沉默者的思路是這樣的，我知道了，我不說，先看看別人說不說，沒人說，我考慮一下利害，考慮完再決定，有人說，我再考慮一下利害，考慮完再決定。而陳述者的思路是，我知道了，我說。所以陳述者是不多做思考的。

    陳述者的命值不值錢，當(dāng)代人是很難評判的，只有留給后世。當(dāng)然留給后世也只是陳述者的自我安慰，其實(shí)他們也知道，留給了后世也未必有價值。寫真理的書已有無數(shù)本，可流傳下來的少之又少，然為人所接受的又少之又少，接受了并加以傳承傳播的又少之又少。

    陳述的價值是微乎其微的，可又是偉大的，微乎其微的是世人對待陳述者，偉大的是陳述者對待世人。這就很像愛情，陳述者對世人的愛總是一場不計(jì)回報(bào)的單方面付出，世人對陳述者的愛總是反感。至于這種單方面的付出，是喜歡還是無私的愛，那就見仁見智了，反正我認(rèn)為這是愛。

    無疑，這愛的曲折，愛的憋屈，可又處處透露著偉大。其實(shí)我們這個世界是可以不需要陳述者的，大家都可以選擇沉默，沉默是人的本性，陳述是人的獸性，做一個純粹的人有什么不好？去掉獸性，誰都不要沖動，都是冷靜的，冷靜的對待不公，冷靜的接受錯誤。

    一代又一代，沒有例外，這樣人類文明也能延續(xù)，并且可以減少一些血腥，這有什么不好的？不好，哪里都不好，只有人性的人，那不叫人，叫機(jī)器，別忘了人也是動物，去掉了獸性，就是忘了根本。

    如果這個世界沒有陳述者，一個也沒有，那么這個世界就不會再有人類了，有的只是平靜，冷漠，世界會死的，死去的不是rou體，而是靈魂。試想西方?jīng)]有人提出資本主義，那么西方仍是封建國家，資本主義是一種陳述，它代表著流血，社會主義也是一種陳述，它同樣是流血。

    陳述滿是鮮血，但這血液并不骯臟，它是人類最鮮活的血液，這是靈魂的血液，而非rou體的污血，靈魂的血液代表痛，rou體的血液也代表痛，但rou體的痛是可以忘卻的，而靈魂不會，靈魂的痛只會銘記，雖然這份銘記有時并不深刻，可是我們?nèi)祟惒恍枰羁?，因?yàn)槲覀兞?xí)慣隱隱作痛。

    只要不是痛到了骨子里，只要這份痛楚可以接受，人類是不會去反思的，壓抑痛苦是我們常做的事，只有痛到了一定程度，我們才會忍不住去改變，可一但痛苦消失，抑或消減，我們又會選擇無視痛苦，回到之前的狀態(tài)。

    如果可以的話，我希望這份痛苦更加強(qiáng)烈，更加持久，最好是每時每刻都痛，越痛越好，因?yàn)橹挥型磯蛄?，血流夠了，我們?nèi)祟惒艜x擇去改變，那是不是我們只要一直痛，一直流血，我們就會一直改變，再不濟(jì)，我們也能保持不再后退。

    我的思想比較極端，對于人類我是極端的愛，又是極端的恨，我不僅信仰人類，贊揚(yáng)人類，我還仇視人類，踐踏人類。但無論如何，我沒有忘記我始終做一個人，一個陳述者，而不是選擇做一個沉默者。

    我愛人類，我就把我對人類的愛，說出來，即便人類拒絕我，討厭我，甚至羞辱我，殺害我，可那又怎樣，我愛人類，我是我，愛是我的態(tài)度，人類是人類，我愛了，人類隨意。

    我不夠陳述，也不配愛，但我還是愛了，這就是我，我不知道這個世上還有多少情敵，但我知道我的危機(jī)感并沒有多少，如果可以的話，我愿意全世界都是我的情敵，全世界都是陳述者，只有這樣，我才能忘記我是極少數(shù)的人類追求者，從而回到我自己，做回一個愛人類，卻又無愧于自己的人。

    陳述者的意愿大抵如此，陳述者想要的并不是在某一個瞬間，某一段時間，就去改變些什么，他們想要的，不過就是多一個同伴，只有每個人都多一個同伴，同伴又有同伴，那么他們所受的痛苦就值得了。

    可是這個簡單的要求卻又難以實(shí)現(xiàn)，不是它有多么難，而正是因?yàn)樗唵瘟?，簡單到人們產(chǎn)生懷疑，人們猶豫不決，人們隨波逐流，或許陳述者就應(yīng)該復(fù)雜一些，復(fù)雜到?jīng)]有人能看懂他們的陳述，情況會好的多。

    可是真的復(fù)雜到了那種程度，又背離了他們的本心，這就讓他們很為難了，但又不是那么為難，因?yàn)殛愂稣卟粫紤]這么多的，他們還是選擇陳述了，因?yàn)樗麄儛圻@個世界，他們愛人類，不求回報(bào)的那種。

    我不是陳述者，但我渴望成為陳述者，不是因?yàn)槲矣卸嗝磦ゴ?，只是因?yàn)槲蚁胱C明，我對人類的愛比他們更深，更無私。

    沉默是陳述的悲哀，悲哀是陳述的沉默。