和文文討論了我學(xué)習(xí)的黃裕生老師的課程，我很喜歡，不遺余力的給每個我的朋友推薦。然而只有雪嬌看了點(diǎn)，看到了俄狄浦斯那塊。

    我：終于想起它核心講什么了，無權(quán)利，則無責(zé)任，所以建立普遍責(zé)任是賦予相應(yīng)權(quán)利。公民沒有相應(yīng)的權(quán)利，制裁罪犯，所以我們也沒有相應(yīng)的責(zé)任。（我們可以救護(hù)受害者，但無權(quán)判罰施害者死刑，這也是正當(dāng)防衛(wèi)的一個難點(diǎn)）只要守法就好了。在道德上也是一樣。需要有個邊界。

    文文：對，無權(quán)利，則無責(zé)任。

    我：我自己總結(jié)一下，你隨便看看，他開始講了希臘神話中俄狄浦斯的悲劇。由于殺父娶母的命運(yùn)是神定的，所以俄狄浦斯無需為他的惡行負(fù)責(zé)。因為他完全沒有掌握自身命運(yùn)，選擇自身生活軌跡的相應(yīng)權(quán)利和能力。

    后來柏拉圖對神定善惡進(jìn)行了推翻，提出了神都是善的，不會給人定惡運(yùn)或善運(yùn)，然而他又提出了新的陷阱，就是人的美德是由神注入的，統(tǒng)治者擁有全部美德，軍隊總有除智慧外的全部美德，而生產(chǎn)者階層只有節(jié)制一個美德。

    所以生產(chǎn)者不需要為自己的缺德負(fù)責(zé)，也就是我懦弱，我愚蠢，我沒責(zé)任，因為我不具有智慧和勇氣。

    他的觀點(diǎn)是建立普遍責(zé)任，認(rèn)為自由是關(guān)鍵，關(guān)于自由權(quán)利責(zé)任的論述特別精彩。我抄了他說的每一句話。