這個(gè)叫劉志的孩子明顯是覺得這東西很好玩，窩在橋上的男人們都能聽到那讓人覺得心底發(fā)毛的“咯咯”笑聲。

    水底下，還有兩張翹首觀望的臉，他們看到自己的同伴玩的很開心，心底早就按捺不住了，很快查文斌便覺察到另外兩根線上也分別傳來了抖動(dòng)。

    三個(gè)孩子圍坐在竹筏上，身上不停得滴著水，從發(fā)梢到泡的發(fā)白的腳掌，他們互相爭搶著玩具，互相嬉戲打鬧，如果他們沒有死，這本該是屬于他們的童年。

    查文斌的手開始慢慢地向上提著，只要這三個(gè)紙人被完全拉上來，這三個(gè)孩子將永遠(yuǎn)都回不到水中，前提是在他們不知覺的情況下。只要不出意外，橋上那已經(jīng)張開口的乾坤袋將是他們最后的歸宿。

    要說不巧吧，很多事情都是冥冥之中注定好的，幾乎全村的人都知道今晚此處在做法，所有的人也都被通知回家不要出門，可偏偏有一人漏掉了。

    學(xué)校食堂里的那位大爺因?yàn)檫@事出了之后便丟了工作，他不是那個(gè)村的人，兒子待他不孝順，家里呆不住。原本以為找份看門的活可以一直過到死，不想?yún)s出了這檔子意外。

    人這心里一煩躁，就喜歡買醉，一旦買醉就容易忘記回家的路。

    他在這個(gè)學(xué)校已經(jīng)干了八年了，他早就把這兒當(dāng)做了自己的家。劣質(zhì)的白酒喝多了容易上頭，大爺迷迷糊糊的就順著腦子里的印象摸到了這兒。

    那位大爺唱的一口好京劇，平日里就在學(xué)校里哼哼，這會(huì)兒喝醉了哼得跟個(gè)蚊子似得。

    東倒西歪的大爺一手提著酒瓶子，一手在空中比劃著，搖搖晃晃的沖著這橋便過來了。查文斌的眉頭已經(jīng)皺的很緊了，這種關(guān)頭是決計(jì)不能被打擾的，可是現(xiàn)在他卻不能喊，一旦喊了驚動(dòng)下面那幾個(gè)孩子，下回想要再釣可就難了。

    不過也就還有五十公分的距離，三張紙人就能到手了。

    也不知是那大爺感覺自己快要到目的地了，還是心里實(shí)在憋得慌，突然“嗷”得一聲撂起一嗓子，大半個(gè)村子里的人都被他給叫醒了，一時(shí)間村里的狗們開始狂叫，不知情的人們紛紛披著衣服準(zhǔn)備出門，以為是法事現(xiàn)場出了問題。

    那三個(gè)孩子生前本就是歸這大爺管的，一聽是這大爺?shù)穆曇?，以為自己還是在學(xué)校呢，丟下手中的玩具就準(zhǔn)備跑。查文斌見勢不妙，雙手拽著細(xì)線猛地向上一拉，卻赫然發(fā)現(xiàn)到手中的紙人只剩下兩個(gè)。著手中另外一個(gè)光溜溜的線，查文斌探頭一看，只見其中一個(gè)紙人搖搖晃晃的落入了水中。

    第285章 釣水鬼（下）

    查文斌臉色一變，右手快速地把兩個(gè)小紙人丟進(jìn)乾坤袋，左手扶著橋上的欄桿準(zhǔn)備一躍而下，只要讓水鬼再入水，想再抓它恐怕就有些難了。

    超子箭步?jīng)_向那個(gè)大爺，一把捂住他那張酒氣熏天的大嘴，可是為時(shí)已晚，鬼有時(shí)候確實(shí)比人要精。

    說時(shí)遲那時(shí)快，卻見河圖那小子身子往前一探，伸出手臂貼著水面，手指呈剪刀狀。前有古龍筆下的陸小鳳靈犀一指，今有夏憶文中的童河圖神來一夾！

    那片紙人現(xiàn)在正立于河圖的兩指之間，距離水面不過兩公分的距離，查文斌那懸著的一顆心總算是放了下來。

    捂住乾坤袋的口子，查文斌順著小路準(zhǔn)備前往河邊接應(yīng)，只要拿了這張紙人，今晚就基本大功告成。

    無奈成也河圖，敗也河圖。

    若是這紙人現(xiàn)在被查文斌捏著，那是決計(jì)不會(huì)再出半點(diǎn)差池的。不知是查文斌大意了，還是真的是他也無可奈何，接紙人的雖然是他的徒兒，可河圖畢竟才是一個(gè)剛?cè)腴T不過數(shù)月的孩子。

    按照正常速度，查文斌從橋上跑到河邊的竹筏不過十步路，就是這么短短的一小段距離，卻足以發(fā)生一個(gè)不可改變的結(jié)局。

    紙人是用常見的宣紙所剪，又薄又輕，幾乎沒有多少分量，大小也就人的一個(gè)巴掌。河圖夾住的部分是紙人的大腿，紙人的腳幾乎就是貼著水面的，只要有哪怕一滴河水拍到紙人上面，這個(gè)小鬼立刻就能脫身。

    杯子里的水如果沒有人動(dòng)，那么它是會(huì)保持平靜的，可這是河里！竹筏本就是浮在水面之上，稍微一動(dòng)便能激起水暈，只消那么一個(gè)小浪拍來，這后果連查文斌都不敢想。單是水鬼溜了也就罷了，可現(xiàn)在河圖還在水面之上，小鬼發(fā)現(xiàn)被戲弄?jiǎng)荼匾獙に麍?bào)復(fù)，本就又都是孩子，這個(gè)現(xiàn)成的替死鬼上哪里找去？

    唯恐河圖要出意外，查文斌三步并做兩步，換做以前，這類小角色他都不需要開壇，直接收了便是?？勺詮奶I封山歸來，查文斌發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多曾經(jīng)輕而易舉能辦到的事情都做不到了，道法這玩意，說白了沒有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的東西，只是自己心里頭明白，若讓今天的查文斌去面對(duì)陰差，怕是連半點(diǎn)勝算都沒有了。

    河圖也是發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，他有心把手臂微微高高抬起一點(diǎn)，心里想著是盡量讓那紙人離水面遠(yuǎn)一點(diǎn)?？墒撬浟藘芍钢g夾著的只是一張薄紙片，就是手臂那么輕微的一動(dòng)，紙人的腰部便往下一彎，當(dāng)查文斌離竹筏還有一步之遙的時(shí)候，紙人的腦袋已經(jīng)接觸到了河水。

    紙片落水，魂歸河流，無影無形，八方難覓。這就好比釣魚的時(shí)候，這魚兒在拉離水面的時(shí)候脫鉤落水，你要再想重新釣起這條魚，那難度自然不是大了一點(diǎn)半點(diǎn)。

    只見白色的紙人迅速在頭部著水的時(shí)候，迅速開始變化，因?yàn)榧垙埦哂形淖饔?，一截小小的水印開始迅速向整個(gè)紙人的全身蔓延開來，更加讓河圖有些手足無措的是這河水明明是干凈的，可紙人的顏色卻發(fā)生了變化。

    黑！一如墨汁一般的黑色隨之從紙人的頭部開始向下侵蝕，看見這雜耍一般的變化，河圖有點(diǎn)呆立了，眼看那黑色就要蔓延到被他依舊夾在手指中間的部位時(shí)，查文斌大喊道：“快扔掉手中那東西！”說完，他已經(jīng)一個(gè)箭步射向了竹筏。

    竹筏哪里承受得了他這突如其來的一下，筏子猛地向下一沉而后又因?yàn)楦×ο蛏弦粡棧羌て鸬乃ㄋ查g涌向了河圖的手掌。

    孩子終究是孩子，哪怕是查文斌的一次大吼加上突然這么一竄，他完全忘記了自己該做什么不該做什么。當(dāng)查文斌的手掌拍到河圖的手臂，河水已經(jīng)將他的手掌完全浸濕，一種近乎是被電擊的感覺瞬間從河圖的手指傳遞到大腦，接著他人一動(dòng)，以極快的速度雙腿一蹬朝河里扎去。

    一步之遙的距離往往卻要付出極大的代價(jià)，被一個(gè)憤怒的水鬼纏住絕對(duì)不是什么好事，即使是他的身邊就站著一個(gè)曾經(jīng)橫掃陰差的道士。

    自古但凡水里生的東西，多半是最難弄的。十八層地獄里的哪一個(gè)惡鬼見到牛頭馬面都得乖乖的，哪怕你生前是千人斬的陣前大將照樣得低頭?？捎袀€(gè)地方確實(shí)列外，就是那條忘川河里的冤魂們，這些人跳下去沒有死的，便在河中化作了厲鬼，這些厲鬼就連閻王爺也無可奈何，只因他們?cè)谒小?/br>
    水在五行之中是黑色的，因?yàn)樗纳钐幇档瓱o光，也只有烏云密布之時(shí)才會(huì)降水。黑色這本就是一個(gè)最接近邪惡的顏色，無論是上古還是現(xiàn)代，無論是中國還是歐洲，但凡是有宗教和神話的地方，黑色永遠(yuǎn)象征著最為邪惡的勢力。

    水中的秘密太多，生活在陸地上的人們對(duì)于這個(gè)黑色代表的世界所知道得太少太少了。

    這河原本也不深，可這孩子跳進(jìn)水中之后一眨眼便不見了蹤跡，此時(shí)的月光又再次顯露了出來，河面上不停被拍散的月影訴說著剛才發(fā)生的那不平靜的一幕。

    超子現(xiàn)在心中真有想把那老頭一并丟進(jìn)河里醒酒的沖動(dòng)，河圖這孩子他們誰都喜歡，生的就是一副靈氣的樣子，這種娃娃即是成道的好苗子，也同樣是惡鬼們最喜歡尋覓的目標(biāo)。

    查文斌站在竹筏對(duì)著水面仔細(xì)搜尋，不遠(yuǎn)處的人家開始亮起了電燈，聽到動(dòng)靜的村里人們披著衣服拿著手電都在不遠(yuǎn)處圍觀。怕死的心人人都有，但是看熱鬧的絕不嫌多，這就是典型的國人心態(tài)。

    超子和卓雄分別從圍觀群眾那找來了輛盞手電，河水很干凈，所以一眼便能見到低，就這么一塊巴掌大的地方河圖絕對(duì)不會(huì)消失在他們眼皮子底下。

    那么唯一看不見的地方很顯而易見便是這塊竹筏的下面！

    大山是直接從橋上跳進(jìn)水里的，他那坦克一般的身軀一入水，濺起的水花把橋上的蠟燭都給直接拍滅了。胡亂抹了一把眼睛，大山雙手插到竹排的下方，一聲怒吼，原本這竹筏是被綁在兩岸的粗繩固定的，眼下救人要緊，解開繩索的時(shí)間足以讓河圖在水里多遇上一點(diǎn)危險(xiǎn)。

    查文斌迅速也跳進(jìn)水中，只聽“蹦”得一聲，食指粗細(xì)的繩子應(yīng)聲而斷，這家伙的力氣絕對(duì)不是蓋的。這扇竹筏被大山高高的舉起，然后用力的擲向岸邊。

    原本這竹排是青綠色的，可是這竹排的背面卻看上去是黑色的，因?yàn)橹焙訄D，眾人也沒在意，若是仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些竹排的背面的確不一般。

    水中，一個(gè)少年的背部向上浮著，查文斌一把抱起這孩子便向橋上走，可他卻發(fā)現(xiàn)自己的手似乎觸碰到了一些不舒服的東西。

    當(dāng)河圖的身體被翻過來的時(shí)候，橋上不少圍觀的男人都受不了了。

    螺螄，那種浙江山區(qū)河流里最常見的釘螺，文革時(shí)期曾經(jīng)爆發(fā)的大規(guī)模吸血蟲病就是拜這種釘螺所賜。

    河圖的臉部幾乎看不到rou了，滿眼望去，整個(gè)面部到脖子上爬滿了密密麻麻的釘螺，無數(shù)只的釘螺緊緊的挨著，它們死死的吸在了河圖的臉上，甚至連耳洞里都爬滿了這種讓人厭惡的生物。

    查文斌幾乎流著眼淚給這孩子去除臉上的釘螺，釘螺實(shí)在太多了，只要是裸露在外面的皮膚上的都布滿了這玩意，似乎整條河的釘螺此刻全部在他身上附著了。這時(shí)，超子才發(fā)現(xiàn)那竹排的背面也全是這玩意，幾個(gè)人七手八腳的給河圖去除釘螺。鼻孔里，嘴巴里，耳洞里，眼皮上，這些該死的釘螺無處不在，它們的吸盤死死的貼著河圖的皮膚，它們就像趕不盡的小鬼，一只連著一只。

    第286章 救徒（上）

    螺，在過去以及現(xiàn)在都是一道尋常的菜，或高湯，或爆炒，配點(diǎn)黃酒嘬上幾口鮮美的螺rou簡直賽神仙。殊不知，螺也是一種冤鬼最好的寄宿主，且為水鬼。我們村有一個(gè)中型水庫，過去水庫泄洪發(fā)電之后，岸邊便能摸到螺，小時(shí)候我也常去，可自從那水庫淹死過人后，整個(gè)水庫里幾乎再也看不到一顆螺。

    河圖的身體之上被無數(shù)的釘螺密布著，等清除掉臉上的螺一看，這孩子臉色都已經(jīng)發(fā)紫了。超子拿手指一探，這孩子連進(jìn)出的氣兒都已經(jīng)沒了，查文斌也不再管這里的事有沒有結(jié)束，抄起乾坤袋抱著河圖便往家里沖。

    就是一好的活人被人按在水里呆那么段時(shí)間也給憋壞了，何況河圖還受到了這般的變故。圍觀的人們嚇的不清，也是從那時(shí)起，我們的村的人幾乎都不再吃螺螄。

    到家之后的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然后在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅(qū)邪祛濕的功效，農(nóng)村不少地區(qū)至今在端午節(jié)的時(shí)候都在門上懸著艾草用來祛除家中晦氣。

    艾草之上依次再是銅錢，中國使用古錢幣的年代久遠(yuǎn)去了，現(xiàn)代道士用銅錢來做法也不是選擇任意的一種，而是有講究的。

    一般常用的古錢是“驅(qū)邪古錢五帝古錢”。“五帝”是指五個(gè)清朝最興旺的皇帝年號(hào)“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”。

    大山燒水的柴火也得是制定的，需要用百年以上樹齡的銀杏，過去我們村里有很多粗大的銀杏樹，弄點(diǎn)枝丫什么的下來燒水倒也簡單，只是現(xiàn)在這些樹都成了國家保護(hù)的“古樹名木”了。銀杏樹可以活幾百年，因?yàn)樗窃谝归g開花，人從來都見不到，所以古人認(rèn)為它暗藏著某種特殊的力量，因此，在過去鎮(zhèn)宅的符印要用銀杏木刻制，具有震懾不干凈東西的作用。

    原本為了防止河水打濕身體，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現(xiàn)在用剪刀剪開一瞧，好家伙，這孩子全身幾乎都布滿了釘螺，那種特殊的腥臭味幾乎布滿了整個(gè)屋子，人瞧著既覺得可憐又覺得恐懼。

    一共燒了兩大桶熱水，其中一桶里頭只加了鹽。

    待熱水燒完之后，渾身布滿釘螺的河圖被查文斌小心翼翼的抱進(jìn)了那加鹽的桶里。那些釘螺吃不住水溫的突然升高，紛紛從河圖的身體上剝落，待河圖被重新從桶里抱出來的時(shí)候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤所致的紅點(diǎn)，這孩子受的罪可想而知。

    那些在桶里的釘螺浸泡在高溫鹽水之中，所以死亡也是一瞬間的事兒。超子和卓雄又按照查文斌的吩咐，把桶里的螺一個(gè)不剩的全部撈起來用布包裹好，等會(huì)兒他還有用。

    河圖這會(huì)兒已經(jīng)在那個(gè)鋪著艾草和銅錢的桶里坐著了，他的眼睛是閉著的。用查文斌的話說，尚有一絲氣息還在游走，用我們的話說就是還沒完全死透。

    查文斌的手中拿著一只葫蘆，這東西就是我們農(nóng)村里常見那種。等到葫蘆成熟的時(shí)候，摘下來，從頂端開一個(gè)小口，把里面的rou和籽全部掏出來，然后用開水煮十分鐘，再放到太陽底下暴曬，這種葫蘆過去人們也用來裝酒，但是對(duì)于道士而言，它最大的作用便是收邪氣。

    葫蘆有化兇為吉的作用。在中國的古人眼里葫蘆是具有收妖避邪，除厄納福，增進(jìn)財(cái)運(yùn)等神奇功效的重要寶物。葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，意為易入難出；用來化病去煞，并有防血光之效。把葫蘆掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側(cè)可有利于病人安神養(yǎng)息。葫蘆掛在大門外，則有保屋內(nèi)人平安的作用。

    現(xiàn)在查文斌用葫蘆灌這桶內(nèi)的水，然后從河圖的頭頂上往下澆，沒裝一葫蘆水則是把他身上的邪氣往葫蘆里收了幾分，到了后來，一個(gè)空葫蘆瓶要想拿起來都能讓人累的氣喘吁吁，而原本這種曬干的葫蘆牢固程度可以和鐵板媲美，現(xiàn)在也在表面布滿了裂紋。

    大約兩個(gè)小時(shí)以后，查文斌已經(jīng)癱坐在地上了，桶內(nèi)的河圖已經(jīng)閉著眼。

    一開始，這木桶里的水還尚有nongnong的螺螄腥臭，到了這會(huì)兒已經(jīng)只剩下艾草的香味了。

    接著把木桶里頭的水倒光，再起一桶，除了剛才的原料之外，再加上朱砂，并不停保持桶內(nèi)的溫度。就這般持續(xù)到夜里，河圖的臉色才開始微微由紫色轉(zhuǎn)變成蒼白，身上的紅點(diǎn)印記也都逐漸消退了下去。

    查文斌等人已是一天一夜沒有合眼了，他還不能睡，他還有很多事得接著做。

    查家的大門緊閉，院子里頭一張桌子已經(jīng)排好，桌子的中間有一個(gè)紅色托盤，托盤上是一只熟的豬頭，兩盤疊得很高的饅頭，還有兩碗倒頭飯，以及香燭。

    馬肅風(fēng)的靈位已經(jīng)被捧了出來放在桌子的最前端，一張黃底紅字的天師符貼在靈位上，整個(gè)桌子上面還鋪著黃色的錦緞，精鍛上面畫著八卦的圖案。

    這陣勢一看便知是要大做法事，為了這個(gè)寶貝徒弟，查文斌可以說準(zhǔn)備不惜一切代價(jià)，祖師爺都被抬出來幫忙了。

    河圖此刻渾身赤裸的平躺在床上，查文斌用毛筆蘸著朱砂在他身上先后畫了七個(gè)小圈圈，這七個(gè)圈恰好也是人身上的七大xue道。

    道家認(rèn)為，人有三魂七魄，魄主身體，要保命得先保七魄不散，丟一魄則必定暴病而亡。而七魄要出身體，皆有其對(duì)應(yīng)的xue位，現(xiàn)在被查文斌所圈的那幾個(gè)xue位恰是守住七魄的關(guān)鍵。

    古人有云：“涵養(yǎng)本源為先，救護(hù)命寶為急，一息尚存，皆可復(fù)命！”。

    查文斌要做的，便是先開諸葛孔明當(dāng)年所用的七星續(xù)命之法。他曾經(jīng)用過一次，但卻又不同與今日這回，今日這般的要比之前那次兇險(xiǎn)的多。

    七星燈又分內(nèi)七星和外七星，內(nèi)七星是以xue位開七星守魄，外七星則是長明燈護(hù)命。

    要點(diǎn)長明燈，關(guān)鍵并不是擺對(duì)位置，而是添那油的方法。長明燈中的油是不可以直接倒入碗中的，而是需要將兩只碗放在一起碰撞，將裝滿油的那只碗中的油晃到另外一只碗里。如果這添加油的辦法錯(cuò)了或者是油忘記添加了，則命就不能再續(xù)下去，一旦無常陰差到來之時(shí)，依現(xiàn)在查文斌的能力，是無法阻止他要帶人的。

    所謂七星燈，就是指身內(nèi)七個(gè)大的、關(guān)鍵的、能吸收和轉(zhuǎn)換高維空間生命能量炁光的xue位。這七個(gè)xue位，分布在人體，如果站在其左側(cè)觀看，就正好是一個(gè)斗口朝前下方的北斗七星圖案。其xue位名稱及七星名稱分別是：？

    膻中xue：為貧狼星燈；

    目xue前方虛懸一xue：巨門星燈；

    泥丸xue：為祿存星燈；

    夾脊xue：為文曲星燈；

    命門xue：為廉貞星燈；

    丹田炁xue：為武曲星燈；

    海底xue：為天罡星燈！

    這也是人得本命七xue，構(gòu)成人身內(nèi)本命七星燈?？酌鳟?dāng)年用外七星斗法以求續(xù)命，卻不料被人撞破，續(xù)命失敗。他只知道外七星，被人進(jìn)門吹滅了一盞油燈，卻不知人身體內(nèi)本就有內(nèi)七星燈的說法，若是當(dāng)年他把自己的內(nèi)七星也給點(diǎn)亮，就是打開大門讓西北風(fēng)狂吹，燈照舊不會(huì)熄滅。

    七星燈所主持的七個(gè)xue位，全部是性命關(guān)鍵所在。丹經(jīng)有云：“由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學(xué)徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命?！?/br>
    七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之采聚為“添”，以存想、內(nèi)觀寂照為“接”。先點(diǎn)內(nèi)內(nèi)七星，也叫回光內(nèi)照，再點(diǎn)外七星，也叫回光返照。通常人在病危之后忽然有一天會(huì)身體有明顯好轉(zhuǎn)的跡象，要吃要喝，家里人都以為是好事，但是通常懂門道的老人會(huì)說這人怕是不行了，這是回光返照。

    回光返照之后不久通常這人變會(huì)歸天，外七星就是盡量延長這個(gè)回光返照的時(shí)間，當(dāng)年諸葛就是想依次續(xù)命，不料陣法被破。

    外七星一點(diǎn)，則就需要查文斌再規(guī)定時(shí)間內(nèi)，拿回河圖所丟的那一魂，既趕在陰差來臨之前讓魂歸位，若不然，回光返照結(jié)束之后則一命嗚呼。

    第287章 救徒（下）

    七盞油燈繞著河圖全部點(diǎn)燃，屋內(nèi)門窗緊閉，不得進(jìn)入半點(diǎn)光線。查文斌席地而坐，雙腿盤膝，放置一根招魂幡橫臥與腿上。

    外七星可用明火點(diǎn)燃，內(nèi)七星則就只能用意念了，有點(diǎn)類似與中醫(yī)上所講的打通某些經(jīng)脈。這在道家七星續(xù)命法上也被稱為由武火階段開始進(jìn)入文火階段，依次序?qū)⒋似咝潜久鼰酎c(diǎn)燃，然后充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”，既讓河圖的身體可以吸收外七星回光時(shí)的力量。