第272章 僵尸

    起尸這東西，就和民間一直流傳的那個(gè)詞匯：詐尸是一樣的。

    人死后被裝進(jìn)棺材里，然后再埋入地下或者放在祠堂里供奉著，死人與這個(gè)世界是隔離的。睡在棺材里的人，要么隨著時(shí)間的流逝，逐漸爛成了一堆白骨，大多數(shù)的人都是這樣的。還有一種，他們的魂魄并沒有隨著死亡散去，而是憑借巨大的意念繼續(xù)存活著，他們的意識里一直在強(qiáng)調(diào)自己是活著的。

    正常的世界，是屬于陽的，所以我們也稱之為陽間。還有一種則是陰，陰陽是一個(gè)不斷變化的過程，收尾是相連的。人活在這個(gè)世上的輪回，就是從上一次的投胎開始的。

    在投胎之前，其實(shí)這個(gè)人是屬于陰間的，投胎成人了，他們從最幼小的陽開始走起，這個(gè)也被稱之為陰消陽長。所以幼小的嬰兒是最容易受到驚嚇的，不管是在城市或者還是在農(nóng)村里，都會(huì)看見一個(gè)個(gè)面色匆匆的大人懷抱嬰兒去找神漢巫婆給孩子祛除不干凈的東西，在我們那也叫做“收驚”。這個(gè)是因?yàn)閶雰撼跎畷r(shí)，身上的陽氣不夠旺盛，所以他們才能見到一些成人見不到的東西，才會(huì)被嚇到。

    待人成年，也就是我們所說的血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，陽氣會(huì)達(dá)到一個(gè)巔峰值。這種狀態(tài)也叫做重陰必陽，此時(shí)的人身上的火焰是最為旺盛的，只要不是遇到什么流年背運(yùn)，基本是不會(huì)遭受到什么意外的。

    人至末年，則是一個(gè)陽消陰長的過程，最終會(huì)陽壽用盡，直至死亡的來臨。至此，人間的三個(gè)步驟算是完全走完了，但是人死后呢？

    死后的世界，我們稱之為陰間，那是一個(gè)被世人所不了解的世界?？床灰?，摸不著，只能從一些文字的描述中去幻想。陰陽即為兩個(gè)相對立的面，那么陽間有多少時(shí)辰，陰間就會(huì)有對應(yīng)的，人不是死后可以立馬投胎輪回的。

    當(dāng)命魂散去之后，地魂便開始主宰剩余的時(shí)間，魂魄會(huì)在另外一個(gè)被稱之為陰司的地方繼續(xù)它的陰壽，直至重新開啟下一個(gè)陰消陽長的過程。在等待輪回的這段時(shí)間，是一個(gè)重陽必陰的過程，也就是完全走到陰位。這就有點(diǎn)像月亮在一個(gè)月中，發(fā)生的日全食和日偏食。

    陰陽即為互相消長，又為互相轉(zhuǎn)化，有陰必有陽，有陽則必定有陰。這本是天地間一切運(yùn)行規(guī)則的根本，所以這個(gè)世界根本不會(huì)存在永生，因?yàn)闃O陽過后，必定是一個(gè)陽衰的過程。

    人有追求長生或者永生的愿望，那么作為另外一種意識形態(tài)，鬼魂，自然也有追求永生的過程。有人覺得死去是一種痛苦，他愿意活著，還有一種人覺得活著是一種痛苦，他愿意選擇永遠(yuǎn)以鬼魂這種形態(tài)飄蕩著，他不愿意轉(zhuǎn)世。

    我們把各種因?yàn)樗劳鲱愋筒煌压硗ǔ７譃楹枚喾N類，比如什么餓死鬼，吊死鬼，落水鬼，橫死鬼，客死鬼等等。這些人死后，是因?yàn)樯坝性竿麤]有達(dá)成，所以不肯輪回。比如客死鬼就是指客死他鄉(xiāng)的人，中國人講究一個(gè)落葉歸根，即使死也要埋在家鄉(xiāng)的泥土里，埋在祖宗山上，那樣才能最終入土為安。在沒有回到家鄉(xiāng)之前，他們便以鬼魂的形態(tài)飄蕩在這個(gè)世上，久而久之，戾氣重了，便會(huì)出來害人。一直到有人把他們的尸骸遷回老家，他們也就自行散了，這也叫替死人還愿。

    還有一種在追求極陰的人，也就是追求死亡的狀態(tài)，他們覺得做鬼比做人要好，不愿意散去，也沒有什么遺愿，只是單純的不想投胎。這種人死后，是萬萬不能接觸到陽氣的，一旦接觸了，他們追求的那種極陰的狀態(tài)便會(huì)被打破，一旦打破了，他們就會(huì)起尸，繼而成為一種讓人聞風(fēng)喪膽的狀態(tài)：僵尸。

    僵尸是很少見的，可以說是罕見的，他們不屬于這個(gè)世界，即不屬于陽間，也不屬于陰間。因?yàn)樗麄兊年枆墼缇鸵呀?jīng)盡了，陰壽也同樣早就結(jié)束了，在生死簿上，這個(gè)人沒有記錄了，類似于黑名單了。這種東西的兇，是天下間即為霸道的，純粹的兇，六親不認(rèn)。一旦起尸，哪怕面對的是親兒子，親孫子，死者照樣會(huì)撲上去把你弄死為止。

    這口棺材里，現(xiàn)在就是一個(gè)不折不扣的僵尸！

    電影里記載的橋段都是穿著清朝官服的，雙腳蹦跳，身體僵硬，手臂往前探的姿勢，有尖牙，也有長而鋒利的指甲，還有尸毒，被咬的人也會(huì)跟著變成僵尸。

    其實(shí)不然，在道家有一種法門叫做太陽煉形，人死之后，尸體需要放在養(yǎng)尸地里。

    什么叫養(yǎng)尸地？選擇陰宅，也就是墳?zāi)沟臅r(shí)候，得看風(fēng)水。有風(fēng)水保后人，有的風(fēng)水保死人，既然是風(fēng)水，便有兇吉之分。

    尋風(fēng)水寶地，這是每朝帝王必做之事，一個(gè)皇帝從登記之日開始起，就會(huì)派天下術(shù)士為其尋個(gè)龍xue，然后花上畢生精力去修一座大墓。所謂的風(fēng)水寶地，最重要的是看地氣，怎么看，其實(shí)按照一個(gè)流傳最廣的口訣便可以，口訣道是：“天機(jī)難識更難精，仔細(xì)尋龍認(rèn)星辰。發(fā)脈抽心xue秀嫩，藏風(fēng)避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動(dòng)靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留為后代作真?zhèn)??！?/br>
    但是查文斌自從進(jìn)洞便知，這里便是一個(gè)絕佳的養(yǎng)尸地。人埋在此處，人體的肌rou及內(nèi)臟器官等不僅不會(huì)腐爛，而且毛發(fā)、牙齒、指甲等還會(huì)繼續(xù)生長。尸體因守著寶xue，奪日月之光，汲取天地山川之精華，便可修煉那太陽煉形。但凡是有史料記載的，在那些葬理辨龍經(jīng)書和民間傳說中，均認(rèn)為“養(yǎng)尸地”在喪葬風(fēng)水中是最為恐怖、危險(xiǎn)和忌諱的墓地。

    活人一旦闖入墓地，動(dòng)了棺槨，尸體便會(huì)起而成為僵尸。這也是此處為何有陰陽兩棺進(jìn)行調(diào)和的原因，想來當(dāng)初布局之人，是不想自己成為僵尸的，可惜被那阿發(fā)破掉其中的陽，現(xiàn)在只剩下一個(gè)極陰，這會(huì)想不成為僵尸都難了。

    僵尸可以說是集天地怨氣穢氣而生，不老、不死、不滅，被天地人三界摒棄在眾生六道之外，浪蕩無依，兇殘無道。查文斌這一生，也就遇到這么一個(gè)僵尸，不是所有的道士都有機(jī)會(huì)遇到這玩意的。

    當(dāng)阿發(fā)已經(jīng)被那白骨掐中脖子之時(shí)，查文斌大喊一聲：“低頭！”

    阿發(fā)聽聞，脖子往下一縮，只覺得自己頭頂上有一陣風(fēng)過后便聽見“鐺”得一聲，接著自己的雙手被人從棺材里頭拔了出來，查文斌把阿發(fā)猛的推向了大山，又喊道：“接住他?！?/br>
    只見那棺內(nèi)有一介于骷髏和人之間的東西，嘴巴之上都是鮮血，顯得很是憤怒。查文斌剛才是用劍身去打了那對手，可并不是用砍的，而是把劍折過來，用劍身去扇的。

    這是因?yàn)樾r(shí)候，他的師傅告訴過他，若是將來真有機(jī)會(huì)遇到僵尸了，切忌，不可弄壞僵尸的身子，僵尸的體內(nèi)確實(shí)含有劇毒，一旦肌膚被破壞，很容易讓斗法者自己受傷。

    那面鏡子正對著棺內(nèi)之人的臉部，這面鏡子其實(shí)是給那人自己看的。意思是，看看，你現(xiàn)在的真實(shí)模樣是什么，只是一具骷髏罷了，鮮血是用來喚醒它的，只有喚醒它它才會(huì)露出真面目，只有露出真面目的時(shí)候，他的魂便已經(jīng)自動(dòng)散去，只剩下一個(gè)魄在了。

    人是不愿意承認(rèn)自己死亡的，只有鏡子不會(huì)對自己說謊。當(dāng)一個(gè)人真的知道自己已經(jīng)死了，積攢了百年千年的魂會(huì)在那一刻承受不住，直接崩飛。

    查文斌原本是有機(jī)會(huì)超度她的，可是她最終還是逃了。輪回，那只會(huì)給你一次機(jī)會(huì)，下一次就是先魂飛，再魄散。

    袁枚的《子不語》說：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當(dāng)魂離開人體，便會(huì)淪為惡鬼僵尸。

    既然是個(gè)惡的，那便沒有繼續(xù)存在的理由。

    第273章 斗僵

    僵尸的厲害之處，在于他對普通的傷害沒有疼痛感，所以對付這東西，最好的辦法依舊是用符。

    查文斌是何等的身手，豈會(huì)怕一個(gè)僵尸，從兜里掏出一根繩索來，名喚“捆尸索”。

    “捆尸索”通體黝黑，想必跟那墨斗線有異曲同工之處，都是在加上朱砂、糯米混合而成的墨汁里頭浸泡許久，自身材料選用上等亞麻，手工搓制而成。每隔七寸之間用一枚銅錢相連，共計(jì)有七枚銅錢相串，總長度不過一米多點(diǎn)。

    看那成色，似乎是有點(diǎn)年頭了，這玩意，是當(dāng)年查文斌的師傅用來做腰帶的。那時(shí)候窮，沒條件買皮帶，那瘋道士就拿這玩意扎褲腰。在抄家的時(shí)候，紅衛(wèi)兵見老頭窮的連褲腰帶都沒有，把這件東西也就給留下來了，后來就給了查文斌。

    查文斌利索的把那“捆尸索”套住下方干癟死尸的頸部，手捏繩索的兩頭猛的背過身去，人站在棺材前方，雙手舉過肩膀。身子再往前一探，背一拱，那尸體就這般活生生的被拉了起來。

    因?yàn)榻┦幸粋€(gè)特點(diǎn)，無法原地轉(zhuǎn)身，這般之后，這人和尸之間就不會(huì)面對面，而是背對著背了。

    那僵尸的力氣要比常人大的多，查文斌只覺得那手上的“捆尸索”都要嵌進(jìn)掌心了，每往后拉一寸，手心都會(huì)傳來鉆心的疼。

    查文斌打叫道：“你們仨快過來幫我！”

    卓雄、超子和大山馬上沖了過去，這大山的力氣了得，替查文斌騰出一只手拉那繩索，卓雄和超子合二人之力拉另外一端，三人一齊出動(dòng)，這才完全制得那僵尸不能動(dòng)彈，足見其力道之兇猛。

    查文斌空下來之后，大吸了幾口氣，方才他都覺得自己要被那畜生給拉進(jìn)棺材里頭了。也來不及再檢查手術(shù)的傷，馬上鋪開符紙一張，這對付僵尸的符他兜里可是從來都沒有備過，因?yàn)橛龅竭@玩意的概率實(shí)在是太低太低了。只有在生于紅沙日，死于黑沙日葬于飛沙地者才會(huì)成為這種東西。

    拿硯臺，加墨汁，再倒入朱砂一把，快速研磨之后，起筆。

    落筆之前，查文斌念道：“一筆天下動(dòng)；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外?！蹦钪涞耐瑫r(shí)，三連筆后，紙上躍然三個(gè)勾。此三勾整個(gè)符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神，在敕令及神名之下者代表三界公，即城隍、土地和祖師爺。此一處也被稱為是“符頭?！?/br>
    筆鋒轉(zhuǎn)而向下，起了一個(gè)“罡”字，此“罡”非漢字中的“罡”，而是采用道家獨(dú)有的蟲鳥文撰寫，此處也被稱為是“符膽”。一符之膽，何其重要，起膽之時(shí)，需要叨念祖師爺名號，請君入符，化膽成字，成為鎮(zhèn)守此符的門神。此一處，也算是鑒別道家不同門派的方式，不同門派的道士，自家的祖師爺名號通常是報(bào)不同的。查文斌報(bào)的便是自家恩師，清風(fēng)道人馬肅風(fēng)！

    最后一筆，道家謂之“符腳”。畫符同道家教育做人的道理一致，要求有始有終，行得正，站得穩(wěn)，符腳便是這符咒的根基。

    換作以前，查文斌填符腳通常會(huì)使用茅山一派，可根據(jù)自身需求畫上神雷、真火或者是天水，狂風(fēng)等。符腳的屬性便是確定這符咒的類型，用得多的一般便是神雷，茅山一派最為厲害的就是調(diào)動(dòng)神雷之力，能劈天下各路惡鬼邪魔。

    可今天，查文斌的心頭突然一轉(zhuǎn)，眼睛也開始有了一絲恍惚。到了此處，他既沒有選擇雷，也沒有選擇火，而是隨著自己那顆心，添了一個(gè)“鬼篆”上去。這鬼篆就是便是那古羌族文字，好像心中有另外一個(gè)自己要求這般寫。

    待查文斌再次聚齊精神的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)符腳已經(jīng)寫成，連他自己都不明白，為何這符上會(huì)多出這么一個(gè)字來，這個(gè)字他懂得，相當(dāng)于漢字里頭的“誅”，也就是殺的意思。這是一張完全沒有依附任何天地之力的符咒，一個(gè)單獨(dú)的“誅”，并不屬于任何一種屬性，但是它的目的是非常明確的。

    再看那頭，三人合力之下，那僵尸竟然開始逐漸占了上風(fēng)，他們仨開始慢慢靠向棺材了。這是因?yàn)槿说捏w力是有限的，總有衰竭的時(shí)候，可那僵尸，完全則是擁有無限體能的機(jī)器。

    查文斌想再起符，怕是來不及了?？粗种羞@么一張略顯奇怪的符紙，他突然冒出一個(gè)想法來，今天還就用這道不知名的符了。

    符咒符咒，有符必有咒，查文斌用那七星劍挑起地上的紙，腳踏天罡步，鞋踩七星路，待人殺之僵尸跟前，舉劍一揮，符紙恰好貼在那張著大嘴噴著臭氣的僵尸臉上。

    只見那符一貼，僵尸立馬像是安靜了下來，那邊哥仨都覺得手頭一松，心想道：這下可算是把你給制服了。

    不料，那頭的僵尸突然身子猛得往前一鉆，那繩索立刻用力劃過哥仨的手掌心，大山的手掌當(dāng)時(shí)就被銅錢給劃出了一道血口子。

    這是查文斌所犯的一個(gè)低級失誤，他竟然忘了念咒！

    配合每一種符，都有一種對應(yīng)的咒語，用以開啟符文之中所蘊(yùn)含的道法之力。符咒是兩個(gè)分開的詞匯，卻又是緊緊相連的。

    看著貼在那僵尸臉上的符，查文斌一時(shí)語塞，這種符腳該怎么念？

    哥仨見查文斌在發(fā)呆，只好搏起命來，死死拉扯住那“捆尸索”，超子大喊道：“文斌哥，還愣著干啥呢，兄弟們快要被這貨給折騰死啦！”

    查文斌被這么一句話，再次拉回現(xiàn)實(shí)，茅山道法里雖有數(shù)種符咒相配合，但也有一種咒，是適用于任何符的，這是最基礎(chǔ)的咒，也是每個(gè)道士習(xí)符之時(shí)，必學(xué)的入門道法。

    “天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏！”十六個(gè)字，一字一頓從查文斌的口中吐出，每一個(gè)字都是那么的剛勁有力。

    有時(shí)候，最低級的，反而會(huì)有最高級的用處。咒都是一樣的咒，那也得看是在誰嘴中念出來的！道法高低之分，本就不在符咒類別，而在于心中對“道”的領(lǐng)悟。有得道之人，風(fēng)水五行，隨意調(diào)動(dòng)，草木皆可成為手中除魔利器，道自在心中。

    咒語完畢，查文斌再行祭出掌門大印，往那僵尸的腦門上狠狠一拍，“天師道寶”四個(gè)大字疊加在那符咒之上，那僵尸立馬停止了掙扎，漸而原本僵硬的身體也開始逐漸綿軟起來，慢慢的倒進(jìn)了那棺材之中。

    查文斌可沒打算就這般，喊道：“繼續(xù)拉起來?！?/br>
    一聲令下，在阿發(fā)那副幾欲哭泣的眼神中，一具已經(jīng)開始腐爛的尸體被哥仨站在棺材頭上徹底的提了起來。他萬萬沒想到，自己的祖山幾代，原來是糟了這么一個(gè)兇神，要不是查文斌出手，自己不被那珠子克死，也該遭了這玩意的毒手。

    被拉起來的尸體，看似普通，其實(shí)不然，只要撤了符咒，不消一會(huì)兒，它照舊能傷人。

    舉起七星劍，帶著鬼篆紋路的劍身，猶如一柄奪命殺器，寒光閃過，從那僵尸的心臟部位穿堂而過，從尸體身上流出的綠色液體遇到劍身發(fā)出了“嗞嗞”的焦味，一縷又一縷的煙往上飄去。

    僵尸之所以能傷人，乃是魄未散，反倒成了精。心為魄之精華，一旦撤去那身銅皮鐵骨之后，心臟被洞穿，縱使千年的道行，也已經(jīng)徹底消亡。

    這一戰(zhàn)，連續(xù)做法兩次，查文斌也累的夠嗆。示意超子他們可以完全放下之后，他癱坐在地上說道：“蓋上棺材，然后一把火點(diǎn)了這里，不能再讓這里的東西流出去了，僵尸碰過的，上面都沾著尸毒。你們幾個(gè)回家后得用艾草混合糯米泡澡，泡上一整個(gè)晚上，早上起來，各自準(zhǔn)備一只成年公雞，得自己親手剁了公雞頭，然后把雞頭朝著自己背后甩，能甩多遠(yuǎn)算多遠(yuǎn)，然后需要每人再喝一碗公雞血，得乘著熱喝?！?/br>
    第274章 變故

    一把火丟進(jìn)山洞，燒了個(gè)干干凈凈，超子雖然眼饞里頭那些木頭，但是要人命的買賣他不做。

    回到山下那個(gè)破學(xué)校，只見門口到處都是披麻戴孝之人，自己也傻了眼。

    親人賓客見是男主人回來，jiejiemeimei一擁而上，哭的哭，喊的喊，嗓子直嗷嗷地訴說著他離家之后的種種不幸，完全忽視了他這個(gè)消失數(shù)天的原因。

    年長的見查文斌也回來了，臉上露出難色，小聲說著是昨晚去的，看看這位查道士能不能給做個(gè)道場。

    查文斌見到這個(gè)場景，心里也有些愧疚，雖然那婆娘不是真死了，但這么一折騰，也算是勞民傷財(cái)了。

    趕忙的領(lǐng)著阿發(fā)進(jìn)了屋，堂屋之內(nèi)，那塊木板上，一個(gè)女人的面部正被一張黃紙壓著，四周跪著的都是自己的一些晚輩。

    哭靈的人見阿發(fā)回來了，那哭的是更加帶勁了，阿發(fā)被這么一弄，以為自己婆娘真歸西了，眼淚一下就狂飆，直抓著查文斌的手臂求他救救。

    堂屋里頭，漆匠正在忙活給一口新的杉木棺材刷油漆，屋子里混合著香紙、油漆和木頭的香味。查文斌對那個(gè)一直跟著自己的管事低頭了幾句，那人扶起地上跪著的人們，然后招呼了那些看熱鬧的大媽把他們都領(lǐng)出去休息。

    人死之后，農(nóng)村里頭一般都是停放三天，得放在大門正中的位置。這是一個(gè)老學(xué)校，村里人給找了一間靠中間的教室，大門敞開著。在出殯之前，這大門是不準(zhǔn)關(guān)上的，查文斌這會(huì)兒卻把大門給關(guān)上了。除了阿發(fā)，所有人都被隔絕了出去。

    查文斌對阿發(fā)說道：“村子里的人嘴巴多，待她醒來之后，我自然會(huì)為你圓個(gè)謊，就說你家婆娘是被天上的仙姑接去做了幾天侍女，現(xiàn)在功德圓滿了，該回來了。”

    阿發(fā)拼命地點(diǎn)著頭，雖然他這婆娘又兇又潑辣，還很愣，但那也是炕頭上的知心人，怎能舍得就這般走了。

    取出辟邪鈴，查文斌在那婆娘的頭上搖了幾下，輕輕說道：“鈴響夢中人魂醒，七魄歸位續(xù)陽命?！?/br>
    再起天師符一張，兩手捏著，再繞那婆娘的面部一周，待完全燒完之前，丟進(jìn)了裝著清水的碗里。

    查文斌把那碗遞給了阿發(fā)：“你捏著她的嘴巴，灌進(jìn)去就行。”轉(zhuǎn)身離開，輕輕把門推開一條縫，外面嘰嘰喳喳議論的人們馬上停止了，都對這位道士爺瞅著。

    沒一會(huì)兒，屋子里頭開始傳來了女人的哭聲，“你個(gè)死鬼，到底去哪里啦？”接著是一個(gè)男人的哭聲，然后就是夫妻合抱大哭了。

    從那以后，阿發(fā)的婆娘，常常以仙姑自居，也假模假樣的替別人干點(diǎn)什么事，但都基本是沒有效果……在我的印象中，在持續(xù)后的三年里，我沒有見過查文斌，也沒有聽到大人們說起他的消息。也有人在家里需要請道士的時(shí)候，想起過這個(gè)人，無論是自己去請的，還是托人去找的，都沒有他的消息。

    后來，等我再見他的時(shí)候，我已經(jīng)念小學(xué)了，那時(shí)候的文斌叔比現(xiàn)在要蒼老一些，眉宇之間滿是飽經(jīng)風(fēng)霜。也是那一年，查文斌收了他的第一個(gè)徒弟，也是他這一生收的唯一一個(gè)徒弟。本來我是有機(jī)會(huì)拜在他門下的，可是那個(gè)時(shí)候的我，對于道士這種神鬼職業(yè)的理解僅僅停留在跟死人打交道，已經(jīng)開始接受現(xiàn)代化教育的我，深深的唯物主義告訴我那不過是一種封建迷信。

    很多年后，當(dāng)我再次為了一本書去追尋他當(dāng)年走過的足跡，去訪問了很多認(rèn)識他的人，被他救過的人，我才明白，原來這個(gè)世界上真的是有那么一回事的。

    年少的記憶，很多都已經(jīng)模糊。我想要不是去年在老家與小姨和舅舅還有三姨的那一次聚頭，他們聊起了那個(gè)人，聊起了屬于那個(gè)年代的道士，或許手捧電腦的我，只是對游戲里能夠丟符召狗的道士才有認(rèn)識。

    我開始試著去翻閱那段記憶，去尋找他那段丟失的三年，沒有人知道他去了哪里。我采訪過的人，有書中的原型超子和卓雄，還有那位叫大山的人，現(xiàn)在他們早已過了而立之年。我一直在試圖尋找查文斌那丟失的三年到底去了哪里，這三年間又發(fā)生了什么。

    后來通過很多人，我終于轉(zhuǎn)輾找到了當(dāng)年他收的那個(gè)徒弟，隱約通過拼湊和后來的推斷去還原了一些東西。

    從阿發(fā)家這一次結(jié)束之后，查文斌先是去了省城看望兒子。那時(shí)候的冷姑娘還沒有嫁人，一直到若干年后，她依舊沒有嫁人。

    他的兒子那時(shí)候已經(jīng)開始融入了城市的生活，歲數(shù)尚小的他還不明白自己和其它男同學(xué)將來會(huì)有什么不一樣，只是查文斌的許久才出現(xiàn)一次，讓這個(gè)孩子逐漸開始覺得父親變得陌生。

    也許只有孩子的直覺才是最準(zhǔn)的，那些年的查文斌的確開始變了。