第二十八章漁樵耕讀（四）

    武家族人，可以說(shuō)在大理國(guó)是以誠(chéng)樸寬厚而聞名的，但他們也不乏農(nóng)民特有的狡黠。

    在與他們的青露米交易中，千萬(wàn)不要妄想利用他們的敦厚貪占小便宜，那樣會(huì)吃大虧的。

    他們往往會(huì)抓住你在交易中的過(guò)錯(cuò)，看起來(lái)像是認(rèn)死理，不再和你交易了。

    其實(shí)是在折騰你，讓你找人說(shuō)和，主動(dòng)提高價(jià)格，當(dāng)然還是可以交易的！

    他們和大多數(shù)農(nóng)民一樣，易于滿足，小富即安。但其中的大智慧，卻是很少有人能理解的！就算有人能理解，但做起來(lái)更難！

    武家人在大理國(guó)的官場(chǎng)都是盡職盡責(zé)，看起來(lái)像是“受人之托，忠人之事。”的樣子，絕對(duì)的人畜無(wú)害！

    但大理國(guó)每一次各大家族的重新洗牌，武家都是被拉攏的對(duì)象，是最后利益的獲得者之一！

    武家在大理國(guó)朝廷，除了雷打不動(dòng)的大司農(nóng)之位以外，也有不少人在大理國(guó)朝中為官。

    因?yàn)槲浼胰碎L(zhǎng)得五大三粗，氣勢(shì)非凡，防御力了得。又深得段氏皇族的信任。因此，皇宮的御林軍總管，大都是武家人擔(dān)任。他們都是盡職盡責(zé)，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，進(jìn)出皇宮，只認(rèn)令牌不認(rèn)人！

    今年武家的靈稻長(zhǎng)勢(shì)喜人，看來(lái)產(chǎn)量不會(huì)太低，眼看就要開(kāi)鐮了。

    武家的秋收，是要舉行“開(kāi)鐮”儀式的。這個(gè)儀式并沒(méi)有形成具體的日子，而是由武家的長(zhǎng)老根據(jù)稻谷的長(zhǎng)勢(shì)確定。沒(méi)有“開(kāi)鐮”之前，武家人絕對(duì)不能收割！

    由于今年武家也邀請(qǐng)了夏蕓過(guò)來(lái)做客，他們的“開(kāi)鐮”儀式，就定在夏蕓到來(lái)的這一天。

    秋陽(yáng)高照，稻香醉人。在武家宗堂前面的大地坪里，上千武家族人積聚在這里，人人臉上洋溢著豐收的喜悅，在等候“開(kāi)鐮”儀式的舉行

    在武家宗堂的門前，擺著一張長(zhǎng)長(zhǎng)的桌子，正中坐的是武家族長(zhǎng)武施獲，其小兒子“四太歲”武勤勵(lì)立于背后，兩邊就坐的是武家各大長(zhǎng)老。

    地坪的盡頭，是一塊成熟的青露米稻田，在田邊擺著一張供桌，桌上擺上了三牲和五谷做成的各種糕點(diǎn)以及香燭等。

    當(dāng)武勤勵(lì)把夏蕓和飄飄迎過(guò)來(lái)的時(shí)候，“開(kāi)鐮”儀式已經(jīng)舉行到了高潮，在武家大長(zhǎng)老的引領(lǐng)下，族人們都跪在地下虔誠(chéng)地祭拜后稷。

    后稷，在神風(fēng)大陸傳聞是天帝之子，是專門掌管農(nóng)業(yè)之神靈，就是他教會(huì)神風(fēng)大陸的人類種植各種谷物。

    祭拜完畢，“開(kāi)鐮”儀式就算完成了，武家大長(zhǎng)老象征性的收割一些成熟的青露米稻，然后族人們各自散了，都回去安排自家的青露米稻收割時(shí)間了。

    武家的接待，屬于比較實(shí)在的方式，沒(méi)有太多的客套之語(yǔ)，直接擺開(kāi)了桌子，開(kāi)始上菜、上酒、上飯。

    參加這次宴會(huì)的人就是武家的長(zhǎng)老加上族長(zhǎng)父子，這桌酒席可是價(jià)值不菲！菜都是上好的山珍海味，飯竟然是上品的青露米。靈酒也是用中品青露米做成的青露米酒。

    武家是土屬性靈根為主，夏家是水屬性靈根為主，土克水，屬于修仙家族中禁忌婚配之列，聯(lián)姻之事無(wú)有可能！

    席間武施獲透露的意思，就是想把青露米賣到大楚國(guó)去，希望夏家能代為銷售。

    最后，武家的禮物很是震撼了夏蕓一把，竟然是數(shù)百斤下品青露米，數(shù)十斤中品青露米，還有五斤上品青露米，真是大手筆！

    是誰(shuí)說(shuō)武家人忠厚老實(shí)，有點(diǎn)缺心眼來(lái)著？

    人家這是內(nèi)秀，武家的這種大氣的營(yíng)銷手段，是大多數(shù)人想都不敢想的！

    看來(lái)，武家這次想打開(kāi)大楚國(guó)青露米市場(chǎng)的決心很大，是勢(shì)在必行了！

    武家對(duì)大理國(guó)的局勢(shì)發(fā)展，也是不太樂(lè)觀的態(tài)度。連以忠厚老實(shí)出名的武家也開(kāi)始“狡兔三窟”了。

    大理國(guó)“漁樵耕讀”四大家族之一的“讀”，是號(hào)稱大理第一書(shū)香門第的朱家，也是一個(gè)傳承日久的修仙家族，祖上卻是儒門的傳人，他們的門生故吏遍及大理國(guó)，在大理國(guó)為官的朱家子弟眾多。

    以朱家在朝廷的聲勢(shì)，理應(yīng)居于鬧市之中，教化天下。但正好相反，朱家的山門，卻是在貧瘠僻靜的“博澀寨”，這里山川塞口，地形復(fù)雜，屬于易守難攻的地方。

    看來(lái)朱家先祖對(duì)自身的安?？吹煤苤?，其實(shí)也是對(duì)自己實(shí)力的不自信。

    朱家族人的主體靈根是金屬性的，家傳的功法，則是源自孟恪的“浩然正氣”的“正氣歌”。

    這是在浩然正氣的基礎(chǔ)上，推演出來(lái)的金屬性修煉功法，與金屬性靈根的金銳之氣相合，更加正氣凜然，無(wú)往而不利！

    正氣歌修煉出來(lái)的法力，“至大至剛，沛然不可阻擋！”戰(zhàn)力一向在同境界稱雄。

    朱家家傳的絕技是判官筆法，全憑一身浩然正氣，代表天道公理。明辨是非，審判一切人間罪惡，摧毀惡人心智，殺人救人，就在一念之間！

    朱家先祖看來(lái)是對(duì)正氣歌的理解出了偏差，居然選了如此一個(gè)蔽塞之地居住，很不利于族人正氣歌的修煉。

    正氣立于天地之間，至大至剛，豈能隱藏于一隅之地！讓自己束手手腳，難怪朱家的實(shí)力是江河日下！

    朱家這一代的族長(zhǎng)朱書(shū)皓，煉氣九層巔峰的修為，真實(shí)戰(zhàn)力卻是偏弱，同階之中居于中下水平，有點(diǎn)弱了正氣歌的名頭。

    他是現(xiàn)任的大理國(guó)朝堂宰相，推崇的是中庸之道。

    儒家注重的是大方向中正不偏，重視的是精神生活的充實(shí)和豐富，關(guān)心的是培養(yǎng)正確的人生觀，即教導(dǎo)子弟成為正人君子。

    中庸之道，望文生義，給人的感覺(jué)是不溫不火，不夠積極，無(wú)所作為。

    其實(shí)這是對(duì)中庸之道的誤解。中庸開(kāi)篇就說(shuō)，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

    中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是壓抑人性，而是承認(rèn)人性、順應(yīng)人性、以人性為根本的，并要根據(jù)人性來(lái)進(jìn)行修養(yǎng)。

    中庸之道所謂的“持兩用中，過(guò)猶不及?！笔恰爸小?，不是前也不是后，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一個(gè)外界與內(nèi)心，形勢(shì)與實(shí)力的平衡點(diǎn)。

    天空任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，狹室之中奔跑只會(huì)撞得頭破血流。審時(shí)度勢(shì)才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余，收放自如。