兩度出手皆不見功，滅緣閉上了雙眼，凌空雙盤，雙手于下腹結(jié)印。

    見此情形，莫問眉頭大皺，滅緣此舉無疑要與之比拼元神和精神力量……

    第四百九十九章 元神比拼

    眼見滅緣和尚要與自己比拼元神，莫問心中陡然一凜，古語有云，尺有所短寸有所長，佛門自西域傳至中土，除了教義經(jīng)文，只有為數(shù)不多的幾種神通。其他諸如科儀，禮節(jié)，法術(shù)，推算，岐黃等技藝皆抄襲借鑒中土儒道，但這并不表示佛教一無是處，由于佛教修行中人斷絕了七情六欲，舍棄了親友家人，故此少有瑣事煩心，而佛門修行又以參禪靜坐為主，由此令得他們元神的修行遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時入道的道門中人。

    正統(tǒng)的道士是不禁婚配的，而且不提倡募化，既然不禁婚配不行乞討，就需要養(yǎng)家糊口，需要贍養(yǎng)父母妻兒，需要與世人打交道，而人的精力是有限的，要分神cao勞生計和處理瑣事，就很難靜心遠(yuǎn)思，元神也就很難得到釋放和增強。

    元神不同于魂魄，也不同于心智，魂魄衍生并決定了后天心智，而元神是先天神智，是不受后天心智控制的高等神智，元神被佛家稱之為慧根，元神在嬰兒出生之初控制嬰孩吃乳，呼吸，便溺，令嬰兒可以存活生長。待得嬰孩逐漸長大，后天心智慢慢健全，元神就隱退幕后，將rou身交予后天心智控制。

    修行的極限并不是對靈氣的運用，而是對先天元神的重新喚醒，元神的力量是極為強大的，因為元神有著cao控陰陽二氣的能力，也就是與天地陰陽進(jìn)行感應(yīng)，對陰陽二氣進(jìn)行借用和改變，元神被徹底釋放的修行中人只有三個，那就是三位混元大羅金仙，玉清元始天尊，太清道德天尊，上清靈寶天尊。

    眼見滅緣和尚已經(jīng)懸空盤坐，莫問沉吟片刻亦雙盤空中，對方既然要與之比拼元神，他就只能應(yīng)戰(zhàn)，元神的比拼已經(jīng)不再是道家和佛門技藝的比拼，而是兩個修行中人對宇宙洪荒的了解，對天玄地黃的了悟，同時也是兩個元神的正面對抗和互相影響，較之比拼靈氣更加危險，因為弱者的元神會受到強者元神的影響。

    “老爺？”老五的聲音自北側(cè)傳來。

    “遠(yuǎn)觀?！蹦獑栭]目應(yīng)聲。

    老五雖然不知詳情，卻知道二人正在進(jìn)行關(guān)鍵的比拼，也知道插不上手，便扇動雙翼飛往東山山頂。

    元神玄妙非常，非rou眼可見，故此很難以言語將其表述清楚，元神與魂魄同居七竅神府，魂魄決定了后天的心智，也就是人是聰慧還是愚蠢，但決定人心智的并非只有魂魄，元神若是得到釋放也能夠影響人的心智，但元神影響人的心智彷如牛刀殺雞，樟木當(dāng)柴，大材小用，因為除了影響人的神智，元神還可以做很多其他的事情。

    就在莫問靜心激發(fā)元神之時，忽然察覺到滅緣和尚的元神變的極為純粹清凈，彷如開窗進(jìn)風(fēng)，又好比揭紗見人。雖然不曾睜眼，莫問卻知道導(dǎo)致這種情況的原因，因為滅緣和尚的rou身正在緩慢落地，此舉表明滅緣和尚的元神已經(jīng)離開了rou身。

    心中有感，莫問大驚，他驚訝的并不是滅緣和尚的元神已經(jīng)得到了很大程度的釋放，甚至取代了魂魄對身體的控制。而是滅緣和尚此時尚未到得凝結(jié)元嬰的程度，元神一旦離體就無法再行附回rou身，換言之，滅緣和尚已經(jīng)徹底舍棄了自己的rou身皮囊。

    舍棄了rou身之后，rou身所攜帶的靈氣于空中再度聚成了滅緣的形體，由靈氣凝聚而成的形體呈金黃色，于夜空之中大放紅黃白三色異彩，與此同時梵音唱佛之聲傳來，梵語為西域語言，莫問聽它不懂，卻能感受到那梵音聲聲入耳，心神隨之出現(xiàn)了異動。

    與滅緣和尚的心無雜念不同，莫問此時心中想的是如何沖無名交代，滅緣和尚已經(jīng)舍棄了rou身，若是靈氣耗盡連形體都無法凝聚，只剩下一道元神，末世之時元神無法調(diào)動外界靈氣，換言之滅緣留下的元神無法影響到他人，也無法被他人所見，與死了無甚區(qū)別。

    先前的兩招都是滅緣和尚先行出招，這最后的元神比拼同樣是滅緣出招，但此時已經(jīng)無招可尋，滅緣現(xiàn)出的異像就是無形之招，所發(fā)梵音亦是無形之招，此招雖然看似平和卻極為霸道，撼的是莫問的本命元神，攻的是莫問修道二十年對陰陽大道的悟得和認(rèn)知。

    莫問雖然盤坐卻不曾似滅緣那般念誦經(jīng)文，他先機已失，高手比拼失去了先機很難再行扳回，而他剛剛進(jìn)入天仙之境不久，對元神的控制和使用極為生疏，故此靜心守中，決意防守。

    仙人對時間的概念與凡人不同，雖然莫問平日里仍然以時辰和日月年歲來計算時間，但是真正靜下心之后會感覺時間非常遲緩，也會感覺時間急速飛逝，不受時間影響是仙人長生不死的基礎(chǔ)。

    莫問不知道時間過去了多久，卻知道滅緣念誦的是同一部經(jīng)文，而且已經(jīng)反復(fù)了十幾次，由于對佛經(jīng)心存反感，他便刻意不去聽那經(jīng)文，起初是充耳不聞，到得后來就是感覺厭惡。

    察覺到自己出現(xiàn)了厭惡的情緒，莫問知道自己已然受到了滅緣元神的影響，若是放任厭惡的情緒繼續(xù)積累，元神就會不穩(wěn)，滅緣的元神就可能趁虛而入。

    心中有感，莫問開始壓制自己心中的厭惡，滅緣一直在念誦經(jīng)文，隨著經(jīng)文的念誦，莫問發(fā)現(xiàn)自己雖然在垂眉閉目，滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體卻逐漸現(xiàn)于眼簾，若是換做平時，滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體可以稱之為法身，但此時滅緣和尚尚未證得羅漢果位，其形體還算不得法身。雖然不是法身，其形體卻大放異彩，此等異像令人無法否定佛法的威能和神異，既然佛法如此神異，道法自然就會受到質(zhì)疑。

    莫問察覺到不妙，干脆睜開眼睛直視滅緣，最能夠左右世人的兩種感官就是聽和看，看到神奇的異像，聽到恢宏的梵音會令世人不由自主的生出拜服之心。

    莫問入道已久，自然不會似凡人那般心神不定，他能看穿梵音和異像背后隱藏的空洞和死寂，此時他心中想的是有多少無知世人會被虛華的異像所迷惑，拋妻棄子，不求上進(jìn)，消極的將希望寄托于來世，諸不知信佛者萬千，又有幾人能夠證得果位，狂熱的盲從最終只能苦了自己，害了親人。

    常言道可憐之人必有可恨之處，反之，可恨之人也必定有其可憐之處，很多時候世人會去指責(zé)他人的愚蠢，刻薄，無情，兇狠，卻忽視了這些人已經(jīng)為自己的愚蠢，刻薄，無情，兇狠付出了代價，愚蠢之人會做出很多愚蠢之事，其后果就是他們自己上當(dāng)受騙，過的悲慘?？瘫≈藢Υ丝量蹋浜蠊褪撬麄儧]有真正的朋友，在需要幫助的時候無人沖其伸手。無情之人薄情寡義，虐老欺幼，鐵石心腸，其后果就是得不到親情，換不到友情。兇狠之人動輒以武力欺人，欺的過則結(jié)仇，欺不過則挨打，自然也不會有好下場。

    這些人都可憐，而那些指責(zé)他們的人也可憐，他們的可憐之處在于沒有從陰陽兩方面看待問題，看待問題非對即錯，卻不知道這世間本就沒有絕對的對錯。

    想到世人的可憐，莫問不由得想到了世人的可惡，災(zāi)民可憐，但災(zāi)民也可惡，他們會在缺少食物的時候殺人而食。漢人可憐，但漢人也可惡，他們在天下一統(tǒng)之后安逸yin樂，導(dǎo)致了胡人的入侵。胡人可惡，他們?nèi)胫鞅狈?，大肆屠殺漢人，搶奪漢人妻女財物，但他們也可憐，因為他們最終也遭到了漢人的屠殺，他們?nèi)肭种型猎斐闪藝?yán)重的傷害，但與此同時也讓漢人清楚的看到了安逸yin樂，不思進(jìn)取的下場。

    滅緣和尚一直在念誦那篇經(jīng)文，語調(diào)不急不緩，聲音不高不低，莫問此時已經(jīng)不再感覺經(jīng)文可惡虛假，世間萬物總有其存在的理由，這種經(jīng)文的確可以令那些無力改變現(xiàn)狀的弱者得到心靈的平和和安寧。

    “大師，你可曾感覺勞累？”莫問直身站起，緩步空中。

    滅緣和尚對莫問的言語置若罔聞，法身大放光彩，梵音繼續(xù)唱誦。

    “大師，你可知道你為何無法影響貧道的元神？”莫問出言笑問。

    滅緣不答，只是念經(jīng)。

    “那是因為貧道能夠自陰陽兩面考慮問題，只要想到事情的陰陽兩面就可保持清醒，不受外界牽引，不為他人鼓動，也自然不會受你元神影響。”莫問笑道。

    滅緣不答。

    莫問又道，“貧道曾經(jīng)放胡人難民西去，為漢人所恨，他們恨貧道乃是因為他們不清醒，他們痛恨胡人殺其親人，搶其家私。卻從未從自身尋找原因，他們?nèi)羰窃谕春藓说耐瑫r有一絲一毫的反省，痛定思痛，自強不息，當(dāng)年的慘事就永遠(yuǎn)不會再現(xiàn)?！?/br>
    “別念了，你那經(jīng)文毫無用處，這世上并非只有中土一國，而他國并不信佛，你讓中土百姓盡數(shù)放下了屠刀，外邦若是入侵，我華夏百姓豈不成了待宰羔羊？”莫問緩步往返于十步之間，“陰陽萬物，善惡吉兇，這世間的和平仁善自然要有，但殺伐征戰(zhàn)也必不可少，執(zhí)一端而行之，大謬也。”

    滅緣只顧念經(jīng)，并不理睬莫問，而莫問也沒指望他能接話，自說陰陽道理，“大師，你也是漢人，有幾句古語你想必知道，才子配佳人，寶刀贈英雄，這些言語看似有些市儈，但若是徹底想透則與我道家陰陽均等，并存同生相對應(yīng)，佳人不嫁才子難道嫁那懶漢？英雄不持寶刀難道拿根棍子？你們可好，一句眾生平等令得世人心浮氣躁，失去了自知之明，失去了上進(jìn)之心，以懶漢之身也想染指佳人，跳梁小丑也垂涎寶刀，求之不得就怨天尤人，仇富罵街……”

    “住口，不許你辱我無上佛法！”滅緣和尚氣怒之下停止誦經(jīng)，怒聲高喊。

    莫問聞聲陡然瞬移至滅緣身側(cè)，左手裹以三昧真火將滅緣元神擒住，右掌急揮打臉，“快用你的無上佛法度化貧道，不然貧道今日定會取你性命……”

    第五百章 打不醒

    天仙可于百丈之內(nèi)隨意隱現(xiàn)，故此莫問于瞬間到得滅緣旁側(cè)，滅緣并未感到驚訝，令其駭然大驚的是莫問不但能夠抓到他的元神，還能對他的元神產(chǎn)生實質(zhì)傷害。“無上者，至高也，區(qū)區(qū)蠻邦教派到得中土得一席之地尚不知足，還敢妄言無上？”莫問反手又是一掌，耳光響亮。

    滅緣此時元神被制，無法反擊，只能竭力調(diào)御靈氣試圖甩開莫問擒著他右手寸關(guān)尺的左手，但莫問所發(fā)靈氣與尋常靈氣迥然不同，穩(wěn)固非常，炙熱難當(dāng)，其所發(fā)靈氣對那炙熱靈氣毫無效果。

    “你認(rèn)不認(rèn)令郎？”兩掌過后，莫問暫停出掌高聲喝問。

    “阿彌～”滅緣眼見無法掙脫，試圖抬起左手唱誦佛號，但其元神被制，已然無法抬手。

    “認(rèn)是不認(rèn)？”莫問眼見滅緣又要阿彌陀佛，不待其說完反手揮出了第三掌。

    滅緣雖然吃了耳光，卻并不改口，挨打之后再度將阿彌陀佛唱完。

    “認(rèn)是不認(rèn)？”莫問再問。

    “阿彌陀佛?！睖缇壓蜕腥猿鹛枴?/br>
    “認(rèn)是不認(rèn)？”莫問見滅緣如此固執(zhí)，心中倔強也會激起，反手再打。

    打完再問，滅緣仍不正面回答，只是唱誦佛號。莫問只問一句認(rèn)是不認(rèn)，而滅緣也只回一句阿彌陀佛。只要滅緣念佛，莫問就會再度出掌，打完再問，問完再打，接連十幾掌，滅緣死不改口。

    滅緣不改口，莫問就不停手，他無法理解一個父親怎會冷血到不認(rèn)自己親生兒子的地步，當(dāng)一個宗教影響到了親情和家庭，再多虛華的假象也無法掩蓋其邪惡的本質(zhì)。

    莫問擒住滅緣用的是三昧真火，打他所用的也是帶有三昧真火的靈氣，十幾掌之后滅緣所余靈氣即將耗盡，但他眼神堅毅，只是唱佛，毫無悔意。

    就在此時，下方寺院之中傳來了僧人的喊叫聲，“那惡道，快放開滅緣師父?！?/br>
    莫問對下方的喊叫置若罔聞，繼續(xù)問打，晉身天仙之后，尋常的紫氣修行者對其已經(jīng)毫無威脅。

    眼見再打就會傷及滅緣元神，莫問暫時停下手來，“滅緣，你是要你的佛祖，還是要你的兒子？”

    “阿彌陀佛?！睖缇壢匀怀?，雖然被莫問打了幾十記耳光，面上卻依然帶著微笑。

    莫問聞言氣怒非常，心念閃動，帶著滅緣的元神落于山路之中，沖正在翹首觀戰(zhàn)的黑白無常說道，“收了他的魂魄。”

    “真人容稟，元神不滅，不得收魂?！焙跓o常面露難色，他們二人乃是鬼差，此前從未收過天仙魂魄，首次行事，心中難免惶恐。

    莫問聞言轉(zhuǎn)頭看向動彈不得的滅緣，“既然不認(rèn)無名，你就不是無名的父親，不是無名的父親，貧道就不會留情?！?/br>
    “阿彌陀佛，貧僧并不畏死，但真人所為乃是插手佛門事宜?！睖缇壩⑿u頭。

    “去到地府再行伸冤吧，”莫問憤然抬手置于滅緣頭頂，強催三昧真火炙焚滅緣元神，他此時的三昧真火只能勉強出體，故此滅緣和尚的元神并沒有立刻消散，眼見大限將至，滅緣垂眉閉目，默念經(jīng)文，時至此刻他仍然認(rèn)為自己的選擇是對的。

    清凈禪院的一干僧人眼見二人落地，匆忙來救，老五急飛而至，落于莫問北側(cè)十丈外，變化人形伸手環(huán)指眾僧，“站住，找死是吧？”

    眾僧聽得老五言語盡皆止步，面面相覷，猶豫進(jìn)退。

    “一日為師，終生為父，你枉為人父?！蹦獑栆蛔忠痪湔f道，與此同時以三昧真火將滅緣元神徹底焚滅，白無常匆忙上前，將滅緣的三魂七魄收入魂囊。

    “回青玉山。”莫問回頭沖自外圍警戒的老五說道。

    老五聞聲抖身變?yōu)榫掾?，沖著那群僧人張開森然血口發(fā)出一聲怪嘯，轉(zhuǎn)而振翼升空，載三人飛往西北。

    黑白無常先前并不知道滅緣是無名的父親，后來根據(jù)莫問與滅緣的對話方才聽出個大概，做師父的殺了徒弟的父親總不是一件愉快的事情，他們見莫問眉頭緊鎖，便沒有主動與之說話。

    “老爺，就這么走了？”老五緩慢扇動雙翼。

    莫問心情甚壞，沒有答話。

    “老爺，就這么走了，萬一走漏了風(fēng)聲讓無名知道可就遭了?！崩衔逭f道。

    “隨他們?nèi)グ??！蹦獑柭勓蚤]目長嘆，雖然老五沒有明說，但其言下之意是想將清凈禪院的僧人盡數(shù)殺掉，以此封鎖消息，此事不可為之，一來不可枉殺無辜，二來無名很聰明，如果尋找到其他線索就能按圖索驥的找到這里。該知道早晚會知道，不知道永遠(yuǎn)也不會知道。

    老五見莫問心意已決，便不再多嘴，加速扇動rou翼回返青玉山。

    來的時候用了三個時辰，回返青玉山又用了三個時辰，四人回返青玉山是亥時與子時相交之際，封一嵐感知到有一道異類氣息正在靠近，便走到正屋門外仰頭上望。

    老五于封一嵐所居的別院外斂翼落地，莫問環(huán)視黑白無常，“二位稍候，貧道進(jìn)去與她說幾句話?！?/br>
    “真人請便?！焙诎谉o常同時點頭。

    院門是開著的，莫問轉(zhuǎn)身邁步進(jìn)門，封一嵐仍然是白日的打扮，見莫問進(jìn)門，根據(jù)其臉上的表情猜到了他們此行并不順利。

    “真人辛苦了?！狈庖粛箲K淡一笑。

    “人力有窮時?！蹦獑柭勓灾刂貒@氣，滅緣和尚至死不悔的執(zhí)著令他極為惱火。

    “真人離開之后貧道又起了一課，一如既往，貧道還是壽止今日。”封一嵐側(cè)身抬手請莫問進(jìn)門。

    莫問緩緩搖頭，轉(zhuǎn)而邁步進(jìn)門，只見房中桌上放了一壺壺口冒著熱氣的熱茶。

    “真人請坐?！狈庖粛勾獑栕轮鬄槠涮釅氐共瑁安还芙Y(jié)果如何，真人的這番恩情，貧道會銘記心中，山野之中無有待客之物，清茶一杯，聊表謝意。”

    道門坤道敬茶只會給客人倒茶，而不會端給客人，故此莫問并沒有端拿茶杯，而是出言說道，“滅緣的魂魄已然為黑白無常收入魂囊，眼下乃是混亂末世，魂魄無法進(jìn)歸冥司，真人若是還有俗事未了，可于凡間再滯留一段時日。”

    “真人好意，貧道心領(lǐng)?！狈庖粛箍嘈u頭。

    莫問見封一嵐已無求生念想，便沒有勸說，沉吟片刻出言說道，“不瞞真人知道，貧道有一徒兒，乃是孤兒，此番前往清凈禪院，無意之間得知滅緣大師正是他的生父?！?/br>
    莫問話到此處就停了下來，封一嵐是坤道，是女子，有些話不能說的太透，有些話也無需說的太透。

    封一嵐聞言微感驚訝，閉目片刻睜眼說道，“那孩兒應(yīng)該在太乙山才對。”

    “他是由太乙山的馬道長撫養(yǎng)成人的?！蹦獑桙c頭說道。

    封一嵐見莫問說完之后沒了下文，知道他在等她說出前塵舊事，苦笑過后輕聲說道，“滅緣俗家姓關(guān)，名墨，字皓之，為秦州湟源縣嵐鄉(xiāng)人氏?！?/br>
    莫問想知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，但封一嵐不愿再提往事，他也不便窺人隱私，待得封一嵐說完便出言問道，“其家中可有親人？”

    封一嵐聞言緩緩搖頭，“關(guān)家五代單傳，關(guān)墨出家之后關(guān)家后繼無人，飽受鄉(xiāng)人排擠欺凌，這些年一直是貧道暗中庇護(hù)，最后也是貧道為關(guān)氏二老送終的?！狈庖粛拐f到此處再度苦笑，苦笑過后話接上句，“那孩兒也無有娘家外親，他的母親一家已然盡數(shù)喪命于我手。”

    莫問聞言心中有寒意升起，無名不但沒有父母，連旁親和族親都沒有了，成了徹頭徹尾的孤兒。

    “福生無量天尊，再謝真人慈悲?！狈庖粛怪鄙碚酒?。

    莫問見狀知道封一嵐急求解脫，便端起那杯茶水湊唇飲盡，放下茶杯沖封一嵐抬手行了平輩的稽首禮，轉(zhuǎn)而邁步出門。

    臨近門檻，莫問停了下來，“真人當(dāng)年為何要留那孩兒性命？”

    封一嵐聞言沒有立刻答話，由于是背對封一嵐，莫問也不知道封一嵐的表情，只能根據(jù)她氣息的劇烈波動感知到她情緒很是激動。