正當(dāng)云起看得正在興頭，田老師那爽朗溫悅的慈音，忽然在辦公室里響起。

    “云起，老師給你找了點(diǎn)好東西，你可以拿著一起看看，說(shuō)不定…后面寫(xiě)出來(lái)的觀后感啊，鐵定跟你之前所想，大不相同呢！”

    急切而歡快的腳步聲，也逐漸由遠(yuǎn)及近。

    待田老師走近，云起側(cè)頭看她，才看到田老師獻(xiàn)寶似的遞給她兩張打印出來(lái)的a4紙。

    云起疑惑地接過(guò)，觸感雖不及素錦紙柔軟，卻帶著一絲熱熱的暖意。

    “田老師，你不會(huì)……是剛剛特意去幫我找來(lái)打印的吧？”云起詫異地睜大了眼，她沒(méi)想到田老師居然會(huì)這樣做，太意外了。

    本來(lái)不責(zé)怪她，讓她繼續(xù)看書(shū)，只是“懲罰”她寫(xiě)觀后感，就已經(jīng)讓她很感動(dòng)了。

    沒(méi)想到…沒(méi)想到，田老師居然還這么細(xì)心地去把有關(guān)維特這部作品的主題和藝術(shù)特色以及當(dāng)時(shí)下的作品影響，一起打印了出來(lái)。

    還這么……不聲不響的。

    云起不禁鼻頭一酸，看向田老師的眸中，眼眶處幾縷濕潤(rùn)在齊齊打轉(zhuǎn)，握著紙張的手也不自覺(jué)用力。

    “哎呀，你這孩子……”

    “這沒(méi)什么啦，老師剛好要去辦公室弄點(diǎn)東西，就順便啦?！?/br>
    “不要哭呢，你只要好好地寫(xiě)觀后感，那就是對(duì)老師最大的感謝啦，”

    “好不好？”田老師用她特有的溫潤(rùn)嗓音哄著云起，就像對(duì)自己的小孫女一樣。

    揉了揉她柔順的短發(fā)，讓她繼續(xù)看書(shū)，等會(huì)得上課了呢。

    云起努力地吸了吸鼻頭，盡力讓自己克制著這種情緒的顯現(xiàn)，因?yàn)椤?，真怕自己?huì)哭。

    她抬眸對(duì)上田老師溫和慈祥而隱含期待的目光，慢慢展開(kāi)一個(gè)燦爛的笑容，然后鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我會(huì)的。”

    謝謝田老師。

    您…真的很好。

    見(jiàn)此，田老師唇邊的笑意也漸近擴(kuò)大，點(diǎn)著頭回以一笑。

    輕柔地拍了拍她的肩，讓她加油，便輕步走出辦公室。

    云起目送她離去，直至田老師的身影消失在六班的轉(zhuǎn)角處，才轉(zhuǎn)回頭看向自己手里的a4紙。

    只見(jiàn)那兩紙上，打印著：

    “

    1、作品主題

    《維特》雖然描述的是一個(gè)少年的愛(ài)情故事，但是其本質(zhì)體現(xiàn)的是對(duì)封建勢(shì)力的反抗，這是對(duì)歌德所生活的時(shí)代的生活本質(zhì)最真實(shí)的反映，同時(shí)還體現(xiàn)了狂熱突進(jìn)的時(shí)代精神，是德國(guó)絕大多數(shù)進(jìn)步青年的心戀體現(xiàn)。

    在維特身上體現(xiàn)了歌德的世界觀、宗教觀、審美觀，以及他對(duì)德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的期望。維特所向往和追求的正是人性的解放和自由。維特最終還是不可避免地定向了悲劇的結(jié)局。他的悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇，同時(shí)還是階級(jí)的悲劇和社會(huì)的悲劇?！毒S特》所描述的絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)悲劇愛(ài)情故事，而是深刻地揭露了18世紀(jì)德國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)德國(guó)普通階級(jí)人民的壓迫和摧殘，人們的精神和思想都處于一種壓抑的狀態(tài)，苦悶的內(nèi)心渴望獲得解放，但是又由于自身的軟弱性而普遍存在的消極、頹廢情緒的生活狀態(tài)。而維特就是這個(gè)時(shí)期德國(guó)的覺(jué)醒青年，他對(duì)人生和社會(huì)都有著深刻而清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憎惡讓他充滿了攻擊性，但是斗爭(zhēng)力量的缺乏又使他感覺(jué)力不從心，這種矛盾深深的折磨看他，讓他的情緒從激憤、焦慮逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼n郁和苦惱，直至最后感到絕望，通過(guò)結(jié)束自己生命的方式與這個(gè)丑惡腐朽的社會(huì)做了徹底的決裂。他的死不是因?yàn)閻?ài)情，而是因?yàn)樗麑?duì)自己和社會(huì)的關(guān)系沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。《維特》以一種特殊的藝術(shù)方式對(duì)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了揭示，并對(duì)造成這種社會(huì)弊病的根源進(jìn)行了揭露和抨擊，是整個(gè)時(shí)代的痛苦和憧憬的縮影體現(xiàn)。

    在愛(ài)戀綠蒂的過(guò)程中，維特在自己身上看到了作為人性弱點(diǎn)與自我內(nèi)心不可逾越的糾結(jié)。他醒悟“要是人不那么孜孜不倦地馳騁自己的想象力，追憶以往的不幸，而是漠然地看待眼前的境遇，他們的痛苦就會(huì)減少?！卑l(fā)現(xiàn)了人人固有的與他人比較著尋求幸福最終失落在自己的妒忌之心中的弱點(diǎn)，直到受盡愛(ài)的折磨，維特看盡了一個(gè)人生的必然:“人生不過(guò)是受苦受難，飲盡杯中酒罷了。”這一系列發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，都是主人公愛(ài)中探索自我、探索人性的過(guò)程，對(duì)自我的重新思考和認(rèn)識(shí)。又一次彰顯了作品對(duì)于自我和精神的發(fā)掘這一主題。

    維特之死，是主人公實(shí)現(xiàn)自我、升華自我的一個(gè)最終途徑。維特說(shuō)“但愿我能夠享受到為你去死，為你犧牲的幸福?！本S特之死，是對(duì)于自我的堅(jiān)持，對(duì)自然性情以及自我摯愛(ài)的終極追求。在理性與節(jié)制的時(shí)代，維特的愛(ài)情與理性背道而馳;維特之死，是對(duì)理性的一句抗議，也是主人公實(shí)現(xiàn)自我的唯一途徑。

    作品中的“外界”有兩重，一是廣闊的自然，一是自我難以融入的理性社會(huì)。關(guān)于自我與外界的關(guān)系，歌德認(rèn)為內(nèi)心應(yīng)當(dāng)回歸自然，兩者相融合，不是將自我眠滅與違背自然的理性中。在作品的開(kāi)篇，維特沉浸在村莊優(yōu)美的自然風(fēng)光以及人情風(fēng)物中，怡然自得。然而作為現(xiàn)實(shí)中的，文明社會(huì)中的人，完全擺脫世俗生活而全然投身于自然懷抱卻不現(xiàn)實(shí)，維特面對(duì)世俗與理智的沖撞，無(wú)論在政治事業(yè)還是感情生活中都難以融入適應(yīng)。

    作品中另外兩個(gè)重要人物，阿爾貝特和綠蒂，是理性人的象征，也是不同程度失去自我意識(shí)的象征。作者對(duì)阿爾貝特內(nèi)心情感的抒發(fā)卻鮮有著墨。讀者看到了他對(duì)綠蒂的占有對(duì)維特的謙和有禮，卻看不到他的內(nèi)心世界，塑造阿爾貝特這個(gè)人物某種程度上講是對(duì)時(shí)代主流以及失去自我的不完全人性的控訴。而綠蒂，象征了一種精神處于中間狀的人格，在理性的社會(huì)中，她無(wú)力反抗其實(shí)也無(wú)心反抗，然而她并沒(méi)有完全失去天真，美麗，熱情，這是她之所以吸引維特的重要原因。這里，歌德對(duì)于綠蒂的潛意識(shí)有一定描寫(xiě)“她思來(lái)想去，覺(jué)得哪個(gè)女朋友也配不上他，或許她的心里只是想把他留給自己。”綠蒂的內(nèi)心處在一種矛盾的狀態(tài)，但是理性在她的頭腦中是占踞上風(fēng)的。綠蒂的兩種特質(zhì)吸引也傷害著維特。維特普經(jīng)抱有過(guò)幻想，但是他最深愛(ài)的兩個(gè)人卻站在了理性的一方與他隔岸遠(yuǎn)對(duì)，幻想破滅，讓他再也無(wú)法在生活下去。

    2、藝術(shù)特色

    《維特》的一個(gè)成功之處在于書(shū)信體的運(yùn)用，作者采用第一人稱的形式進(jìn)行寫(xiě)景、抒情、敘事和議論，通過(guò)這種書(shū)信體的形式，仿佛走進(jìn)了主人公的內(nèi)心，傾聽(tīng)他的言談笑語(yǔ)和啼泣悲嘆，甚至能夠窺見(jiàn)他那顆跳動(dòng)著的、敏感的、柔軟的心。在閱讀的過(guò)程中，往往會(huì)讓讀者產(chǎn)生這封信就是寫(xiě)給自己的錯(cuò)覺(jué)，運(yùn)用濃郁詩(shī)意的多重抒情，給讀者帶來(lái)深刻的感受，具有高度的藝術(shù)性。抒情主要分為直接抒情和間接抒情兩種形式。

    在《維特》這部小說(shuō)中，大多數(shù)還是采用的直接抒情的方式，主人公通過(guò)內(nèi)心的獨(dú)白，直抒胸臆，將自己的奔涌出來(lái)的喜怒哀樂(lè)直接向讀者傾訴、宣泄，如洶涌的洪水一般，讓人不禁為其淋漓盡致而震撼、而感動(dòng)?！毒S特》中的直接抒情在小說(shuō)的情感表達(dá)中占有至關(guān)重要的地位，一方面在維特與作者之間搭起了一座橋梁，有利于作者情感的表達(dá)和抒發(fā)，揭示作者內(nèi)心深處的秘密，另一方面在維特和讀者之間搭起了一座橋梁，讓維特能夠直接與讀者進(jìn)行交流，有利于讀者更加深入的體會(huì)維特的思想和情感。

    另外，小說(shuō)中，還有以“編者語(yǔ)”的形式進(jìn)行直接抒情也是小說(shuō)抒情手法的一個(gè)突出的特點(diǎn)。鑒于日記和信件內(nèi)容的局限性，作者在文中穿插了編者語(yǔ)，以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也進(jìn)行了抒情描寫(xiě)。編者語(yǔ)以細(xì)膩的筆調(diào)對(duì)維特的情感進(jìn)行傳遞，形成維特借助編者進(jìn)行情感抒發(fā)的真實(shí)效果，不僅能夠?qū)S特的內(nèi)心世界的變化進(jìn)行客觀深入的描寫(xiě)，還能以外觀者的角度對(duì)其心理變化對(duì)未來(lái)所產(chǎn)生的巨大影響進(jìn)行預(yù)測(cè)和鋪陳。

    《維特》中作者采用的間接抒情的方式主要有兩種，一是寓情于景，二是寓情于事。寓情于景是通過(guò)對(duì)環(huán)境或者景色的描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行情感抒發(fā)的方式，這種抒情方式中的景物描寫(xiě)起的是烘托的作用，主要表現(xiàn)的是人物的心理活動(dòng)，往往充滿詩(shī)意。

    3、作品影響

    《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。

    為了記錄所謂的“維特?zé)帷?，在韋茨拉爾，除了一本珍貴的第一版《少年維特的煩惱》外，被展示的還有它的戲仿作品、模仿作品、爭(zhēng)鳴文獻(xiàn)和多種語(yǔ)言的翻譯本。

    這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。特別是小說(shuō)充滿了優(yōu)美的抒情格調(diào)，文字潔凈明快，很值得稱道。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。

    針對(duì)這部小說(shuō)對(duì)自殺的贊美的批評(píng)在很大程度上也來(lái)自于教會(huì)和一些同時(shí)代的作家，因?yàn)椋瑩?jù)說(shuō)許多青年模仿了自殺行為。實(shí)際上的確有模仿性的自殺行為，但其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于教會(huì)宣稱的數(shù)量。在一些地方(如:萊比錫、哥本哈根、米蘭)這本小說(shuō)甚至受到了封禁。歌德的反駁大意如下:他以自己的生還給出了最好的例子:人們必須寫(xiě)出內(nèi)心的痛苦。歌德對(duì)指責(zé)自己誘惑他人自殺的馮·戴爾比(vonderby)主教和布里斯托(bristol)爵士做出了辛辣、諷刺的回應(yīng):

    現(xiàn)在你卻把一個(gè)作家托來(lái)盤問(wèn)，想對(duì)一部被某些心地偏狹的人曲解了的作品橫加斥責(zé)，而這部作品至多也不過(guò)使這個(gè)世界甩脫十來(lái)個(gè)毫無(wú)用處的蠢人，他們沒(méi)有更好的事可做，只好自己吹熄生命的殘焰。

    《維特》一出版，很快譯成英、法、意、西等二十多種文字，有些國(guó)家還出版了幾種不同的譯本。在青年中間掀起了一股“維特?zé)帷保麄兇┥暇S特式的藍(lán)色燕尾服，黃色背心，講著維特式的話，模仿維特的一舉一動(dòng)，極少數(shù)人甚至仿照維特的自殺方式，一槍結(jié)束自己的生命。這股熱浪不但在德國(guó)流行一時(shí)，還波及到英國(guó)、法國(guó)、荷蘭和北歐諸國(guó)。在各個(gè)階層都產(chǎn)生了巨大影響。

    在中國(guó)，郭沫若所譯的《少年維特之煩惱》在1922年出版后，馬上引起巨大的反響，當(dāng)時(shí)正值“五四運(yùn)動(dòng)”之后，參與反封建斗爭(zhēng)的中國(guó)青年在《維特》一書(shū)中發(fā)現(xiàn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)有很多雷同之處，產(chǎn)生了共鳴，這本書(shū)在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，僅就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前的情況而言，到抗戰(zhàn)前夕，由泰東、聯(lián)合、現(xiàn)代和創(chuàng)造社四家書(shū)店先后再版重印，共達(dá)37版之多。

    ”

    云起眉頭輕蹙，一次性看完……心境，不由有些復(fù)雜。