那館主微微一怔，失笑到：“郎君莫非說笑？靈柩自然要木制，至于外槨，別說石制，便是金制，某店中也是拿得出的?！?/br>
    李曜大吃一驚：“金制？”

    “咳！”盧三在一邊輕咳一聲，附耳小聲道：“郎君慎言，此金非言黃金，乃指熟銅是也?！?/br>
    李曜這才恍然大悟，心說：“早說是銅槨?。樌献右惶?，還以為真有人這么sao包，弄個金棺材等人盜墓呢！”

    李曜這才咳了一聲：“既然這樣，那就外套銅槨，內(nèi)承金絲楠木棺，需要……”

    “郎君且慢！”那館主睜大眼睛：“金絲楠木？”

    李曜一奇，心道：“又怎么了，看許多穿越小說，提到上好木材不都說金絲楠木么？”不過心中還是打了個突，心虛地問道：“館主怎的這番表情？”

    那館主臉色一沉：“郎君莫要害人，金絲楠木乃是天家所用，我等布衣，縱然家財萬貫，怎能僭禮？”

    李曜心中一咯噔，忙道：“一時口快，一時口快而已，館主這里還有什么上好木料？”

    館主看了看李曜，覺得他氣度儼然，衣錦玉貴，微微平靜了些臉色，道：“除了天家御用的金絲楠木不敢亂用，其余便是郎君你要陰沉木棺，某家也正好有這么一副。”

    李曜便問：“那陰沉木棺，不知其價幾許？”

    館主并不說話，只是伸出一只手來，五指齊張。

    李曜剛想問：“五貫錢嗎？”

    盧三已經(jīng)皺眉道：“館主，陰沉木雖好，五千貫未免太多了一些吧？”

    李曜大吃一驚，心道：“五千貫？這是殺豬?。　?/br>
    館主呵呵一笑：“那要看是哪種陰沉木，方才這位郎君問其金絲楠木，想必對金絲楠木情有獨(dú)鐘，然則尋常金絲楠木乃是天家御用，我等布衣，不敢僭越?？蛇@陰沉木中，以金絲楠木化成者，卻不在御用之列，只須有錢，一樣可以用得……某這一副陰沉木棺便是金絲楠木陰沉所化，外黑內(nèi)金，最是尊貴不過。俗語云：‘家有烏木一方，勝過財寶一箱’，某這一副靈柩，通體為金絲楠陰沉木所制，不腐爛、不退色、不變形、不懼蟲蝕、不懼邪毒，真真是人上之人駕鶴之后方能享用，若非方才李郎君提到那位王博士乃是太原王家之人，某這副老房，可還真不愿賣呢！”

    李曜覺得今天自己還真是長了見識，只是五千貫數(shù)額實(shí)在太大，他現(xiàn)在不算窮人，可出行在外，足足五千貫，哪里是能說拿就能拿出來的？雖說黃金也可通用，但他又怎么可能帶上能換足足五千貫之多的黃金？

    想來想去，沒什么好辦法，只好裝模作樣地讓館主帶他們?nèi)タ戳艘粫宏幊聊竟祝憬杩跀?shù)目太大，需要回去與王博士親屬商議，才好做下決定。

    那館主倒也不急，畢竟這等檔次的棺材，能夠放在兇肆里，也是一件鎮(zhèn)店之寶，再說也不怕積壓存貨不能賣出——再糟糕的時代都不缺有錢人??！于是也不嫌棄，依舊客客氣氣地送李曜一行人出門，反倒弄得李曜頗不好意思，心里暗想：“最好還是想法子買下這東西，否則一則面子上過不去，再則也對不住王博士和王秦?！?/br>
    回到暫住的客棧，李曜找來王秦，一時不知道怎么說好，猶豫了一下，覺得還是直說顯得坦白，便道：“燕然老弟，方才我去了兇肆，為王公看了一方金絲烏木靈柩，只是出行在外，現(xiàn)錢不夠，今日怕是弄不來了……不過燕然老弟也不必著急，我送貨至潞州，明日當(dāng)可交接，屆時便有一筆不菲的酬金，然后便可買回靈柩，護(hù)送前往太原?！?/br>
    王秦感激道：“正陽兄至誠君子，與先父雖只萍水相逢，卻愿為先父購下如此冥府重寶，大恩本不該多言謝報，然則此事本是為人子女當(dāng)作之事，王秦哪敢教郎君破費(fèi)？寒家雖陋，略有積蓄，只是出行在外，無甚浮財，此番只好暫銘大恩，一俟回到太原，必當(dāng)敬謝?！?/br>
    李曜蹙眉不悅道：“燕然老弟，我李曜為人處世，但講良心二字，令尊仙逝，原與我有關(guān)，我如今所做，不過略補(bǔ)愧疚，你如何這般思想？我若只為圖你謝報，今日豈能來找你言說此事？此事不必再提?！?/br>
    王秦聞言生敬，正色道：“正陽兄高義，某實(shí)深知，只是正陽兄明日所獲財物，乃是家族經(jīng)營所得，正陽兄將之于我，回到代州卻如何向令尊交代？若然如此，豈非我王秦陷朋友于不孝之地？此事萬萬不可?！?/br>
    李曜擺手道：“區(qū)區(qū)浮財，怎有這許多說道？家父若然怪罪，某自當(dāng)之！左右不過幾千貫錢，某再為家父賺取，又有何難？燕然不必再提，否則便是瞧不上李曜為人，不屑為伍了?！?/br>
    王秦惶然道：“正陽兄怎說這般重話？王秦……王秦謹(jǐn)遵兄長之命便是?！?/br>
    李曜這才轉(zhuǎn)怒為喜，哈哈一笑，拍了拍王秦的肩膀：“這才是男兒痛快之語！”

    李曜這一拍，用力并不甚大，但王笉本非“王秦”，乃是真真正正的大家閨秀，曾幾何時被李曜這等年輕男子如此親密地拍過肩膀，當(dāng)下只覺得半邊身子都有些發(fā)軟，面色一下子漲紅起來，竟然忘了回答李曜的話。

    李曜見他面色發(fā)紅，還以為他過于激動，又笑道：“老弟無須如此見外，王公與我雖只有一面之緣，然則其言行舉止對我教諭良多，你我二人又是一見如故，這便是天賜的緣分，些許力所能及的事情，就不要記掛心上了……”

    話未落音，外面盧三匆匆跑了進(jìn)來，急道：“郎君！郎君！”

    李曜轉(zhuǎn)頭問道：“何事這般急迫？”

    盧三道：“郎君請了，外面來了些潞州牙軍來傳帥令，說是潞帥聽了李壯武的稟報，派他們來請郎君過府一敘，郎君請趕早?！?/br>
    李曜愕然一愣，心道：“這李元審在李克恭心目中倒是有些地位，竟然讓李克恭留意到了我這種小人物，不惜屈尊降貴見我一面？只是李克恭這人我可沒什么興趣，要是李克用的話還差不多……嗯，不過去一下也好，正好打探一下能不能提前拿到錢，要是能提前就最好不過了，免得王博士遺體遲遲不能入殮?！?/br>
    主意打定，李曜立刻點(diǎn)頭：“好，那我立刻便去?！?/br>
    盧三急道：“郎君糊涂了，去見潞帥，怎能不換盛裝？這一身常服卻不好相見的。”

    李曜微微一愣，知道這在古代是沒辦法的事，無奈道：“那好，你去外面跟潞州牙軍們說一下，我換了衣服便去?！比缓笥洲D(zhuǎn)頭跟王秦話別。

    王秦看著李曜離去的身影，臉色終于慢慢恢復(fù)正常，心道：“他又不知道我是女子，只把我當(dāng)作男兒弟兄，這一番動作毫無做作，我怎能怪他？再說，觀他諸般做派，正是君子之風(fēng)，我怎能將他瞧得輕了？”

    想著想著，不知道想到何處，忽而目光迷散，面帶紅暈；忽而緊咬朱唇，無語凝咽……

    第028章 潞帥有請

    澤潞節(jié)度使府，朱紅色寬闊的大門前兩座石制狻猊神獸威武剽悍，絕非明清時節(jié)那般馴服的模樣，似乎也在向李曜展示唐朝的揚(yáng)威域外與明清時節(jié)的禁錮自守決然不同。

    李曜前世就不怎么懂建筑，對歷史雖有愛好，卻也沒愛好到連建筑都有深刻理解的程度，尤其是唐代建筑。不過他印象最深的唐式建筑是青黑色的屋瓦、簡單而粗獷的鴟吻、以及整體簡樸大氣的風(fēng)格。

    唐代建筑最明顯的特點(diǎn)斗拱碩大，于是屋檐會顯得比較深遠(yuǎn)。因?yàn)樗峭庑?，就本著最明顯的東西觀察：就說這鴟吻，也叫鴟尾，是古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物，原本老實(shí)地作鴟鳥嘴巴或者尾巴之形，而且也只在房脊角上鮮明相對；不過到了后來，鴟吻模樣也和當(dāng)初的鴟鳥樣相去甚遠(yuǎn)了，唐中后期才開始向龍吻（吞脊獸）演變，家族也人丁興旺，經(jīng)常是“九脊十龍”；集成到最后的清式建筑，不論是廡殿頂還是歇山式建筑的房脊上，鴟吻都更加復(fù)雜，個頭也小了。聽說，北大圖書館是仿唐建筑，鴟吻尾紋分明而沒有吞脊獸的造型紋飾，這種造型如今在中國大地已經(jīng)很難一見了，不過日本奈良等古都倒是有不少。

    所謂，說唐必說隋，隋代結(jié)束了自西晉末年以來近三百年的分裂局面，使中國迎來了又一次復(fù)興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國家富足強(qiáng)盛，社會空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機(jī)構(gòu)設(shè)置、軍隊(duì)編制等無一不承隋制，就連輝煌的唐長安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運(yùn)河南起杭州，北迄北京，跨長江黃河，長約2500公里，成為中國南北交通大動脈，大大地促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了南北交流，唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條大運(yùn)河。皮日休詩：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?/br>
    僅從建筑而言，隋代建筑可以說是南北朝建筑向唐代建筑的轉(zhuǎn)變的一個過渡，它的斗拱還比較簡單，鴟尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來。

    到了唐代，我們的民族，總算擁有這么一個讓后人可以自傲的朝代。英國學(xué)者威爾斯說：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時，中國人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的”。

    唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)sao。我唐都長安，是當(dāng)時世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國人民所向往。當(dāng)時有位從西方來華學(xué)習(xí)的“梵僧”寫詩道：“愿身長在中華國，生生得見五臺山”。

    世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”其總體格局，也是在隋唐時期完成的。唐文化對東亞各國，尤其是對日本的影響更為突出，例如今天在日本被尊為“正統(tǒng)”的“和樣”建筑，即是唐代風(fēng)格。

    唐代的建筑發(fā)展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力——正是當(dāng)時時代精神的完美體現(xiàn)！

    從澤潞節(jié)度使府來看，唐建筑單體講究內(nèi)質(zhì)外美，非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實(shí)，造型渾厚質(zhì)樸，澤潞節(jié)帥府采用凹曲屋面，屋角起翹十分柔和大度，重視本色美，氣度恢宏從容，內(nèi)部空間組合變化適度，可以“雄渾壯麗”四字來概括。李曜不得不感慨，唐朝，從各個方面都有可貴的獨(dú)創(chuàng)精神，堪稱中國建筑藝術(shù)的發(fā)展高峰！

    不過李曜此時并無工夫打量這類藝術(shù)精品，而是不卑不亢地隨著帥府兵丁走近澤潞節(jié)帥府邸。

    節(jié)帥府內(nèi)，李曜暗暗打量，心中不禁有些疑惑。因?yàn)榭雌饋?，這帥府之中也算戒備森嚴(yán)，一路上的護(hù)衛(wèi)牙兵也都挺胸凹肚，威風(fēng)凜凜?？雌饋?，李克恭這個前代州刺史、決勝軍使帶兵還是有一套的，怎么歷史上就會搞出兵變來了呢？

    再一想，倒也不奇怪，李克恭來潞州的時候，據(jù)說是從他當(dāng)時的決勝軍中帶了三百親兵來的，這節(jié)帥府看起來……說不定就是由他那三百親兵鎮(zhèn)守的。如此說來，這帥府的防衛(wèi)嚴(yán)密倒也還說得過去……是了，難怪安居受兵變是趁李克恭去李元審府邸探視才匆匆發(fā)動，想來便是因?yàn)檫@個原因。

    走到中廳外，親兵前去通稟，很快便在里頭傳來一聲：“李五郎來了，不必多禮，進(jìn)來相見?！?/br>
    李曜正了正衣冠。不一會兒，李克恭親兵出來客客氣氣道：“節(jié)帥有請代州李五郎?！?/br>
    李曜拱手謝道：“勞煩將軍。”這位親兵自然不是將軍，此尊稱而已。

    然后李曜便脫了鞋，趨步上前，卻見廳中端坐一人，身形微胖，穿著燕居常服，笑瞇瞇好像剛減肥有些效果的彌勒佛。就這形象，怎么看都不像是暴戾貪婪之人，看來這人吶，果然不可貌相。

    “代州李曜，見過節(jié)帥?！崩铌撞⒉幌鹿颍皇枪笆志瞎?。這倒不是他個性剛強(qiáng)，也不是什么自命清高，而是唐代不比辮子戲里那“煌煌大清”，這時候的人見到官，并不是任何場合都隨便下跪的。

    李克恭這才笑著站了起來，虛扶一把道：“李五郎不必多禮，某與令尊乃是多年故交，你亦是某晚輩，何須這些客套？再則，你代州李家本出自隴西李氏，某家先祖蒙陛下厚愛，亦入鄭王屬籍，便也是隴西李氏族人，你我既是同族，更不必如此費(fèi)事?！?/br>
    李曜自然連連稱謝，只是心中忖道：“這李克恭倒是古怪，好端端地跟我攀哪門子的親？我代州李家是隴西李氏？我倒是真不知道呢……啊，是了，這李克恭是沙陀人，唐時蠻族雖不受朝廷多大歧視，但在士林官宦之中，畢竟是卑鄙粗俗的代名詞，朱邪赤心之后被賜國姓，被視為沙陀全族榮耀，難怪李克恭時時刻刻強(qiáng)調(diào)他也是入了鄭王屬籍的國姓爺……不對，唐朝不怎么用‘爺’這個稱呼，似乎應(yīng)該叫國姓郎才算妥帖……”

    李克恭見李曜對其“國姓郎”的自詡完全沒有意見，笑容更盛了三分，笑瞇瞇地問道：“某聽李慎思說起五郎對他此次平叛出力甚大，居功至偉，想來確有其事？”

    李曜倒不謙虛，當(dāng)下便道：“確有此事，不過若說居功至偉，卻不敢當(dāng)?！?/br>
    “此作何解？”李克恭擺擺手：“坐下說吧?！比缓笞约鹤讼聛?，不知是為了表示對李曜的重視，還是想維持節(jié)帥威嚴(yán)，他是正經(jīng)危坐——如現(xiàn)在看日劇中那些日本人在重大場合下跪坐的姿勢差不多——當(dāng)然，日本人的坐姿本來就是學(xué)的唐朝人的。

    李曜便將此事的前后說與李克恭聽，并不洋洋夸大，也不故作謙虛。

    李克恭聽完，哈哈一笑：“代州人說五郎君子，言出至誠，今日某算親見了?！?/br>
    李曜心中一動，忖道：“哥這么有名？唔，只怕是李克恭隨口恭維的一句吧?！?/br>
    這時李克恭忽然面色一變，從笑臉轉(zhuǎn)為悲愁：“潞州人說我李克恭胡虜本性，暴戾貪婪，可他們不知道，我這節(jié)帥……不好做啊。”

    李曜眉頭一挑，沒有接口。

    李克恭看在眼里，不動聲色道：“前者克修在潞州，實(shí)無大錯，只因?qū)Υ罄烧写恢?，便被斥?zé)，最終郁郁而終，某有此前車之鑒，焉敢慢待大郎？”

    李克恭所說的大郎，自然不是別家大郎，而是他沙陀李家大郎，他的大哥李克用。

    李曜點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“節(jié)帥難處，只有節(jié)帥自知，旁人只見節(jié)帥風(fēng)光之時，未見節(jié)帥為難之處，難免有所偏誤。”

    李克恭見李曜知情識趣，當(dāng)下又是一番苦水訴出，李曜拿出陪領(lǐng)導(dǎo)的能耐，雖然言語不多，總能將李克恭說得轉(zhuǎn)怒為喜。

    當(dāng)說到所謂苛刻當(dāng)?shù)兀铌滋崞饍啥愔坪?，李克恭忽然若有所思道：“某曾聽一賢者說起此事……原來李五郎也有這等看法？不知可有法子改此惡法，使我節(jié)帥府既有能力為節(jié)帥大業(yè)出一份力，又能不頻繁擾民，使之不能活命，繼而鋌而走險？”

    李曜心道：“哥不是沒有辦法，問題是你李克恭難道能做到不成？”

    唐代的兩稅制，開始在唐德宗健中元年，為當(dāng)時掌理財務(wù)大臣楊炎所策劃。自此以來，直到今天，中國田賦，大體上，還是沿襲這一制度。只因一年分夏秋兩次收稅，故稱兩稅。此制與租庸調(diào)制有很大的不同，其中最顯著的，據(jù)唐時人的說法，兩稅制是“戶無主客，以見居為簿”的。也就是說你從江蘇搬到湖北，也如湖北人一般，不分你是主是客，只要今天住在這地方，就加入這地方的戶口冊。

    如此一來，則人口的流徙，就比較自由了。又說“人無丁中，以貧富為差”。這個說的是你有多少田，朝廷就找你收多少租。這么一來義務(wù)勞役等種種負(fù)擔(dān)，也獲解放了。這些優(yōu)勢不能不說是此制之好處。然而，朝廷既然不再授田，那么民間肯定自由兼并，所以兩稅制一行，就把中國古代傳統(tǒng)的井田、王田、均田、租庸調(diào)等等，這一貫的平均地權(quán)、還受田畝的做法打破。這樣一解放，直到清代，都是容許田畝自由買賣，自由兼并。

    自由需要有限度，正如同你不能自由自在的去殺人，所以這一制度和古制相較，也有它的毛病。據(jù)當(dāng)時一般意見說，租庸調(diào)制三個項(xiàng)目本來分得很清楚，現(xiàn)在歸并在一起，雖說手續(xù)簡單，但日久相沿，把原來化繁就簡的來歷忘了，遇到朝廷要用錢，要用勞役，又不免要增加新項(xiàng)目。而這些新項(xiàng)目，本來早就有的，只已并在兩稅中征收了，現(xiàn)在再把此項(xiàng)目加入，豈不等于加倍征收？這是稅收項(xiàng)目不分明之弊，但是還有更重要的，就是這一制度所規(guī)定租額的一面。

    須知中國歷史上的田賦制度，直從井田制到租庸調(diào)制，全國各地租額，由朝廷規(guī)定，向來是一律平均的。如漢制規(guī)定三十稅一，唐制則相當(dāng)于四十而稅一，這在全國各地，一律平等，無不皆然。但兩稅制便把這一傳統(tǒng)，即全國各地田租照同一規(guī)定數(shù)額征收的那一項(xiàng)精神廢棄了。在舊制時期，朝廷是先規(guī)定了田租定額，然后照額征收，再把次項(xiàng)收來的田租作為朝廷每年開支的財政來源，這可以說是一種“量入為出”的制度。然而兩稅制之規(guī)定田租額，則似乎是量出為入的。

    因當(dāng)時楊炎定制，乃依照其定制的前一年，也就是唐代宗之大歷十四年的田租收入為標(biāo)準(zhǔn)而規(guī)定以后各地的征收額的。這么一來，在朝廷的征收手續(xù)上，是簡單省事得多了，可以避免每年調(diào)查統(tǒng)計(jì)墾田數(shù)和戶口冊等種種的麻煩，然而其相應(yīng)而起的弊病卻是大了。也因?yàn)槿绱?，這一制度就變成了一種硬性規(guī)定，隨地攤派，而不再有全國一致的租額和稅率了。

    舉一個具體的實(shí)例來講。據(jù)當(dāng)時陸贄的奏議說：臣出使行經(jīng)，歷求利病，竊知渭南縣長源鄉(xiāng)，本有四百戶，今才一百余戶。闃鄉(xiāng)縣本有三千戶，今才有一千戶。其他州縣，大約相似。訪尋積弊，始自均攤逃戶。凡十家之內(nèi)，大半逃亡，亦須五家攤稅。似投石井中，非到底不止。

    這因?yàn)閮啥愔浦畡?chuàng)始，本因以前的帳籍制度淆亂了，急切無從整理，才把朝廷實(shí)際所得的田租收入，以某一年為準(zhǔn)而硬性規(guī)定下來，各地方朝廷即照此定額按年收租。若某一地以某種情況而戶口減少了，墾地荒曠了，但朝廷則還是把硬性規(guī)定下來的征收額平均攤派到現(xiàn)有的墾地和家宅去征收。于是窮瘠地方，反而負(fù)擔(dān)更重的租額，形成如陸贄所說，由五家來攤分十家的負(fù)擔(dān)，這豈不憑空增加了他們一倍的租額嗎？于是那地的窮者愈窮，只有繼續(xù)逃亡，其勢則非到一家兩家來分?jǐn)傔@原來十家的負(fù)擔(dān)不止，而此一家兩家則終必因破產(chǎn)而絕滅了。

    再換一方面推想，那些逃戶遷到富鄉(xiāng)，富鄉(xiāng)的戶口增添，墾地也多辟了。但那一鄉(xiāng)的稅額也已硬性規(guī)定下，于是分?jǐn)偟帽容^更輕了。照此情形，勢必形成全國各地的田租額輕重不等，大相懸殊，而隨著使各地的經(jīng)濟(jì)情況，走上窮苦的更窮苦，富裕的愈富裕。這是唐代兩稅制度嚴(yán)重影響到此后中國各地經(jīng)濟(jì)升降到達(dá)一種極懸殊的情形之所在。雖說此后的兩稅制，曾不斷有三年一定租額等詔令，但大體來說，自唐代兩稅制創(chuàng)始，中國全國各地，遂不再有田租額一律平等的現(xiàn)象，則是極顯著的事實(shí)！

    李曜知道，唐代兩稅制，規(guī)定不收米谷而改收貨幣，因此農(nóng)民必得拿米糧賣出，換了錢來納稅。如此則商人可以上下其手，而農(nóng)民損失很大。再舉一實(shí)例，據(jù)當(dāng)時的陸贄說：定稅之?dāng)?shù)，皆計(jì)緡錢。納稅之時，多配綾絹。往者納絹一匹，當(dāng)錢三千二三百文，今者納絹一匹，當(dāng)錢一千五百文。往輸其一，今過于二。又據(jù)四十年后的李翱說：建中元年，初定兩稅，至今四十年。當(dāng)時絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百，稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹，價不過八百，米一斗，不過五十。稅戶之輸十千者，為絹十二匹。況又督其錢，使之賤賣耶？假今官雜虛估以受之，尚猶為絹八匹，比建中之初，為加三倍。這一項(xiàng)田租改征貨幣的手續(xù)，也從兩稅制起直延續(xù)到現(xiàn)在。

    而最主要的是，則是朝廷為這財政收支以及征收手續(xù)之方便起見，而犧牲了歷史上傳統(tǒng)相沿的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)理想，即土地平均分配的理想。自兩稅制推行，朝廷便一任民間農(nóng)田之自由轉(zhuǎn)移，失卻為民制產(chǎn)的精神。結(jié)果自然會引起土地兼并，貧富不平等，耕者不能有其田，而獎勵了地主的剝削。

    總之，這一制度之變更，是中國田賦制度上的最大變更，這是中國歷史上經(jīng)濟(jì)制度土地制度古今之變的一個至大項(xiàng)目。兩稅制結(jié)束了歷史上田賦制度之上半段，而以后也就只能沿著這個制度稍事修改，繼續(xù)運(yùn)用下去。這雖不能說是歷史上之必然趨勢，然而也實(shí)在有種種條件在引誘，在逼迫，而始形成此一大變動。

    中國歷史上的經(jīng)濟(jì)與文化基礎(chǔ)，一向都是在農(nóng)村，而并不在都市，哪怕城市化非常高的宋朝，如果沒有農(nóng)村基礎(chǔ)，也只能是空中樓閣。先秦時代的封建貴族，唐以前的大家門第，到中唐以后逐漸又在變。變到既沒有封建，有沒有門第，而城市工商資本，在中國歷史傳統(tǒng)上，又始終不使它成為主要的文化命脈。一輩士大夫知識分子，還可退到農(nóng)村做一小地主，而農(nóng)村文化，也因此小數(shù)量的經(jīng)濟(jì)集中而獲得其營養(yǎng)。若使中唐以后的社會，果仍厲行按丁授田的制度，那將逼使知識分子不得不游離農(nóng)村，則此下的中國文化也會急遽變形。這一點(diǎn)，也足說明何以中唐以下之兩稅制度能一直推行到清末。

    但這其中既然有這些弊端，要改革當(dāng)然也就是從這些弊端開始，只是李克恭這個人，是不是有這么大的決心？李曜感覺……不像。

    第029章 潞州驚變

    李曜想到此處，心中無奈地自嘲：“別說你只問搞定一個區(qū)區(qū)潞州該怎么辦，就算你問怎么把大唐起死回生，哥也可以給你大侃特侃說個三天三夜——當(dāng)然，哥是不擔(dān)責(zé)任的……問題是你李克恭同志不像那么有氣勢的人，有些建議，哥說了你也不明白其中道理，指不定一聽之下就決定把哥的人頭砍下當(dāng)夜壺，那須不是耍的！”

    李曜于是便垂下眼簾，輕聲道：“兩稅之法，有利有弊，其中緣由，天下賢者俱知，然則至今不能改之，何以？愚以為不過‘入不敷出’一詞而已?！?/br>
    李克恭“哦”了一聲，小眼睛看著李曜，似乎等他繼續(xù)說起。

    李曜便道：“所謂入不敷出，便是說朝廷與郡縣各級征收賦稅，然則依舊供應(yīng)不足，因此只能頻繁地加稅、加徭……如此百姓不能負(fù)擔(dān)，只好逃亡。由于稅制固定，逃亡越多，余者便更不能負(fù)擔(dān)，只好也跟著逃亡。有百姓，便有一切；無百姓，便無一切。倘使天下人皆逃亡他處，大唐焉能續(xù)存？”

    李克恭摸了摸胡子，眨巴了一下小眼睛，問：“原是此意？然則如何才有百姓？才多百姓？”

    李曜答道：“百姓所求，無非安居樂業(yè)是也。欲安居，則需休養(yǎng)生息，盡量消弭兵事；欲樂業(yè)，則其言甚廣，非是三言兩語可以理清。”

    李克恭聽說關(guān)鍵在于不打仗，頓時就知道這事辦不了，當(dāng)下哈哈一笑：“既然如此，今日便暫且不說也罷！……五郎，此番你立下大功，為我潞州消弭一場禍患，在危急之下，仍將軍械送抵，除軍械供應(yīng)所應(yīng)得，某再賞錢萬貫，以為酬謝。”