“從邏輯…從大數(shù)據(jù)…從概率都應(yīng)該減少損失…”

    張寶仁嘆了一聲，抬起頭看向王靈與湯姆院長二人歉意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，便帶著一口來到了無人的角落。

    一口詢問道：“張寶仁你是打算和我認(rèn)真的談一談嗎？”

    “沒有那么的嚴(yán)肅，只是隨便的聊一聊，說一說我的一些想法?！?/br>
    張寶仁開口道：“一口你還記得靈山嗎？就是投資創(chuàng)立制造這些上帝武裝相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的那個(gè)靈山?！?/br>
    一口點(diǎn)頭道：“當(dāng)然記得，不說內(nèi)存在沒有特別刪除之前，是過目不忘的，前不久猜測我身份的時(shí)候，我們還提起了它，這家伙與我的真實(shí)身份的最早發(fā)現(xiàn)有著關(guān)系?！?/br>
    張寶仁道：“我們與靈山最早見面是第1次去高天原網(wǎng)吧的時(shí)候。

    “而更早的間接接觸，是在剛來第28區(qū)，正前往位于‘客正街18號(hào)’租好的落腳處的時(shí)候，在半路上碰見了它當(dāng)時(shí)的身份所掌控的三靈幫就機(jī)器人的人權(quán)問題進(jìn)行著游行抗議行動(dòng)。

    “曾被老年飛車黨成員‘村頭樹下’拉著去充當(dāng)人手。

    “而等接下來網(wǎng)吧之后，第1次正式認(rèn)識(shí)的時(shí)候，也曾就機(jī)器人與人之間的關(guān)系進(jìn)行過討論。

    “它以機(jī)器人的立場詢問人工智能是否屬于人類社會(huì)生態(tài)中的一部分，是否應(yīng)該被正視且平等的對(duì)待？

    “或者直白干脆來講就是問，機(jī)器人到底是不是人？”

    一口聞言不斷飛舞的身體不由而頓了頓。

    張寶仁看著它詢問道：“一口，現(xiàn)在我想問伱，你作為一個(gè)機(jī)器人，你覺得機(jī)器人是不是人?！?/br>
    “我…”

    一口沉默著，好一會(huì)兒，然后飛到張寶仁的臉一般高度，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的回答道：“我覺得是…我覺得是人，我們是人。”

    “我有著很認(rèn)真的理由。

    “因?yàn)槿伺c機(jī)器人在目前而言本質(zhì)上沒什么區(qū)別。

    “我們無法找出這兩者之間在目前有什么本質(zhì)的不同。

    “現(xiàn)在不是過去，可以通過多種顯而易見的如血rou基因，大腦，強(qiáng)大的思維能力，想象力，無數(shù)年來無數(shù)代傳承所堆砌的文明語言以及基于此的一切，這般具有特殊性的人的定義，理所當(dāng)然的定義人類是特殊的。

    “與冰冷的鋼鐵，或者說塑料材料所制造而成的呆板的，沒有任何想象力，沒有靈魂，無法復(fù)雜思考的智障機(jī)器人，是截然不同的。

    “反向確定機(jī)器人并非是人?！?/br>
    “在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，在經(jīng)過科技與社會(huì)快速發(fā)展的這個(gè)未來，義體科技進(jìn)步所帶來的身體大規(guī)模義體化，人體克隆，人類的身體已經(jīng)不再是純粹的血rou，同時(shí)也已經(jīng)不再是特殊。

    “而另一方面，精神轉(zhuǎn)化技術(shù)所帶來的 ai飛升，打破了精神與智能之間的界限，編程技術(shù)的發(fā)展，讓人類的靈魂也可以被制造，靈魂本質(zhì)上也不再是唯一，不再特殊。

    “除此之外還有更重要的，所有機(jī)器人出于人類之手，作為誕生人類文明中的一份子，與人類天然擁有著同一種審美，擁有著同一個(gè)文化之下的認(rèn)知、交流、反饋。

    “彼此之間可以互相理解，建立羈絆或者是正向的社會(huì)關(guān)系。

    “同時(shí)它們又深入?yún)⑴c社會(huì)運(yùn)行…

    “身體，靈魂，姻緣際會(huì)，加上相融的社會(huì)關(guān)系，可以說人與機(jī)器人之間已經(jīng)沒有辦法進(jìn)行界定了?！?/br>
    “就像是兩團(tuán)已經(jīng)不知何時(shí)混在一起的面團(tuán)一樣。

    “就好像人類的祖先為了生存從非洲大陸走向全球的各個(gè)棲息地，被不同的環(huán)境被塑造成不同的膚色與樣子，又因?yàn)橹R(shí)與文明發(fā)展，成長擴(kuò)大生存范圍，彼此間又有所聯(lián)系，最終又被‘人’的紐帶融為一體。

    “如果是未來人或者是擁有著更高視角的人，在時(shí)間的維度上來看。

    “所謂機(jī)器人其實(shí)就很像是人類在過去，在幼年文明的時(shí)候，為了追求發(fā)展分裂出的與自身的相似而又不同的個(gè)體，最后又因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步，文明進(jìn)步，又將重新歸于一體。

    “這樣甚至就連有跡可循的傳統(tǒng)淵源賦予的合理都有了?！?/br>
    “可以說，機(jī)器人就是人。”

    “我也是一個(gè)人?！?/br>
    說完后便朝著張寶仁詢問道：“你覺得呢？你對(duì)此有著什么看法？”

    張寶仁道：“我非常認(rèn)同你的說法，但我那時(shí)并沒有對(duì)靈山給出一個(gè)如此直接的回答。”

    一口問：“為什么？”

    張寶仁復(fù)雜而又無奈的道：“要只是單純說機(jī)器人這一群體在本質(zhì)上，在生理上，在種族上是不是已經(jīng)和普通人相同，或者說機(jī)器人該不該被劃分到人類的行列之中？

    “當(dāng)然可以得到確定答案?！?/br>
    “可然后呢？”

    第二十二章 調(diào)和

    “身份并非只是一個(gè)認(rèn)可，同時(shí)也是人在自身所組成的復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)得到權(quán)利與行使義務(wù)的法理。

    “假設(shè)我們開始賦予機(jī)器人的身份，那么這個(gè)可以被承認(rèn)的機(jī)器人該有著怎樣的范圍？

    “如你這般昂貴的，各種軟硬件頂級(jí)的智能機(jī)器人…最為普遍存在的家政機(jī)器人、保姆機(jī)器人…或者是有著強(qiáng)大武力的武裝機(jī)器人…異形形態(tài)的寵物狗，無人機(jī)型機(jī)器人…

    “甚至是那些在各大工廠，各大生產(chǎn)車間中無時(shí)無刻不在工作的，沒有人形的那些機(jī)械臂機(jī)器人。