張寶仁搖了搖頭，“要是真與這有關(guān)的話那么之后為什么會任由我們逃了，同時這么長時間都沒有找上門來？”

    想了想還是想不明白，最終只是確定必需要對這個上帝武裝做出進(jìn)一步了解。

    張寶仁道，“這玩意可能是除了殺死佛能·河百所面臨的報復(fù)之外另一個麻煩之源，比起之前的有形無形信息自在劍，更是已經(jīng)被我們裝在體內(nèi)，沒法再丟了，什么都不管肯定不行?！?/br>
    一口分析道，“其來歷應(yīng)該與真武集團(tuán)有關(guān)，任何科技造物都不能超出現(xiàn)實，道箓?cè)绱?，義體也是如此。

    “以這件義體的珍貴再加上其應(yīng)該蘊(yùn)含的科技含量，再加上那外形與玄武真身的相似之處，應(yīng)該與真武集團(tuán)在與修士有關(guān)的研究有所關(guān)系。

    “通過這一線索或許能夠了解到具體的本質(zhì)?！?/br>
    …

    接下來張寶仁就呆在這出租房內(nèi)，一邊等待著蛇頭開船的通知，一邊恢復(fù)著自己的傷勢。

    憑借著本來強(qiáng)橫的身體以及激素內(nèi)功的精心調(diào)養(yǎng)，以及生命之水對于營養(yǎng)的補(bǔ)充。

    不過兩天身上經(jīng)過手術(shù)完美縫合處理的外傷便基本上已經(jīng)痊愈。

    活動起來不再受什么影響。

    但他卻也是因此而發(fā)現(xiàn)自己的那一身本來一直當(dāng)作依仗的外門武功出現(xiàn)了一些問題。

    準(zhǔn)確來說是‘真武開天勁’出了問題。

    真武開天勁這門武功本質(zhì)是人體機(jī)械工程的極致成果，需要全身上下所有的筋膜肌rou骨骼以及內(nèi)臟共同協(xié)作，才能發(fā)揮出真正的威力。

    可現(xiàn)在他的體內(nèi)三個器官被換成了武道器官。

    雖說這些武道器官也具有原本內(nèi)臟的功能，甚至可以說比原本的血rou器官更加強(qiáng)大，但是在外門武功所要求的苛刻的條件下無法完美的和諧。

    不至于說完全就不能用了，但也達(dá)不到原本最巔峰理想的狀態(tài)。

    也不是說所有的武道器官都出現(xiàn)了與身體不和諧的狀況。

    在佛能·河百那里得到的那個特殊的義體上帝武裝便沒有出現(xiàn)問題。

    這一特殊義體就仿佛是身體的一部分，沒有任何的不和諧，甚至都感覺不到與之前的不同。

    張寶仁覺得要是所有器官都換成這種義體，估計便不會對外門武功有所損傷。

    不過雖然暫時不知道其本質(zhì)，但以這名字再加上佛能·河百與陸壓表現(xiàn)出來的對其的重視，其具體價值可能比起一套頂級武功都要更加珍貴。

    全部弄來維持外門武道境界，總感覺有點量子計算機(jī)加冷聚變用來挖礦的意思。

    不說這般笑話。

    將義體武功全換成上帝武裝肯定是不現(xiàn)實，但是外門武功也不是就再沒有其它解決辦法。

    就見張寶仁站在出租房內(nèi)僅余的一個小小的，勉強(qiáng)的能夠稱為客廳空間，先活動了活動身體…

    第二十二章 菩提

    然后屈指成爪，身體往前一倒，便四肢伏地趴在了地上，好像變成了一只人形的大老虎。

    脊椎如龍一般上下微微起伏，肌rou筋骨間碰撞竟傳出了呼呼…貓科動物才有的呼聲，就在這崎嶇的空間中，微微挪動著向前。

    一個特殊的氣場驟然浮現(xiàn)。

    恍然間就見這人消失了，而原地出現(xiàn)了一頭雙目冰冷無比，攜帶無窮兵戈殺伐之氣的猙獰白虎在那里活動著，俯視著蒼生。

    真武開天勁這門武功的核心需要是人體機(jī)械工程的極致作功，但并非所有的外門武功都是如此。

    ‘菩提真身’這套以形意為根本推演而來的武功更加的重視自我催眠，精神與人體的配合。

    當(dāng)然作為以身為本的外門武功，身體的不協(xié)調(diào)對于武功同樣也會有所影響，但不會有那么的大。

    比如說在同等的條件下，‘真武開天勁’只能剩下7成的功夫，而這一門卻能夠保留9成的實力。

    如此再加上張寶仁本來就在精神方面的成就，道士境界與‘人體激素7大腺’的煉神功效，如果能夠改換根基等于說并不損多少實力。

    更何況真武開天勁的功夫已然暴露，重新洗練根基，也能夠改變下意識行為習(xí)慣，從而撇清天機(jī)上的痕跡，這就更多了一個理由。

    如何選擇自然不必多說。

    對于一般人而言，一套武功練到頭之后想要再換并不是一個簡單的事，因為武功就是對于身體的塑造，練得越深，塑造的便越是徹底。

    身體已經(jīng)長成了那個形狀，要再變就需要重新再生長，如此再加上那已經(jīng)成為本能的動作習(xí)慣，想要更換非常的麻煩，得要一點點的扭曲，經(jīng)歷無數(shù)痛苦才能夠行。

    但對于修有‘人體激素7大腺’擁有著一部分控制身體權(quán)柄，同時擁有著佛能·河百對于‘菩提真身’的經(jīng)驗的張寶仁而言，這卻不算是什么。

    就好像之前修行‘玄武印’那樣，在種種激素的作用下，他那本來已經(jīng)擰成一股的身體再一次的泄開。

    然后通過72種仿生人體運動軌跡，就是張寶仁這時候練習(xí)的武功招式的塑造，內(nèi)外共同作用，一同快速的朝著‘菩提真身’的模板轉(zhuǎn)化著。

    張寶仁一會兒好似一頭執(zhí)掌無盡殺伐兵戈的兇厲白虎，一會兒又屏息靜意，收斂一切生命特征，仿佛化為了一條蟄伏在洪荒大澤的騰蛇。

    下一刻又由靜而動，化為一只欲搏殺龍象的金翅大鵬……