玄微的論道還在繼續(xù)。

    “第四個(gè)問(wèn)題，不重視核心理論以及修行理論的研究和傳播，致使修士流失嚴(yán)重！”玄微精簡(jiǎn)提煉地說(shuō)道。

    每個(gè)教派的核心理論都有其別具一格的崇高旨趣，其修行理論和實(shí)踐亦都具備一定的現(xiàn)實(shí)效果。譬如道門(mén)的修仙成道，易學(xué)的占卜絕學(xué)，風(fēng)水學(xué)的堪輿之術(shù)，佛門(mén)的打坐禪理，莫說(shuō)常人大眾知之甚少，就是在座的修士也時(shí)常被搞的頭昏腦漲、不知所云，甚至就連前排的前輩大佬也不敢妄言完全明白。

    未得全訣全法，導(dǎo)致修士圈的知識(shí)和學(xué)術(shù)體系混亂，如此怎能讓世人理解？如何能讓修士有信心和決心終生堅(jiān)持己道？

    尤其在現(xiàn)今社會(huì)，沒(méi)有正法傳授，無(wú)法產(chǎn)生正道信念，有些年輕修士左右為難、意志不堅(jiān)，最后不得已改弦易轍，甚至退道還俗。

    相較前面三個(gè)問(wèn)題，這一點(diǎn)無(wú)疑更加深入，幾乎已經(jīng)摸到了修士圈最大的癥結(jié)所在。

    “第五個(gè)問(wèn)題，各教派內(nèi)部缺乏保護(hù)道統(tǒng)的制度以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)措施，使得許多道統(tǒng)傳承只能眼睜睜看著其湮滅消失?！毙⒗^續(xù)說(shuō)道，伸出的手指已經(jīng)足足有一只手。

    道統(tǒng)的傳承單單依靠書(shū)籍和文字是完全不夠的，許多傳統(tǒng)知識(shí)必須通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)口授身傳才能夠完整地保留傳遞下去。奈何至今少有教派有這種意識(shí)，組織后學(xué)聆聽(tīng)前輩教導(dǎo)，保存相關(guān)的音像資料，讓一些千年絕學(xué)得以繼續(xù)流傳。

    此外，珍貴的道統(tǒng)文物需要定期保養(yǎng)維護(hù)，各個(gè)教派修繕擴(kuò)建得花錢(qián)，出家修士要進(jìn)行生活補(bǔ)貼，創(chuàng)造良好的求學(xué)訪道機(jī)會(huì)和環(huán)境更少不得經(jīng)濟(jì)層面上的支持。雜七雜八的事情混雜累積，就有必要建立一個(gè)諸如基金會(huì)的部門(mén)，專事專管。

    “最后一個(gè)問(wèn)題，想要與時(shí)俱進(jìn)，與之相匹配的法規(guī)和建制絕對(duì)是不可或缺的！否則的話，不僅無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，同樣無(wú)法抵制社會(huì)潮流的影響！”玄微緩緩將最后一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)了出來(lái)。

    目前多數(shù)教派的組織形式還在沿襲古代的方式，主要依賴香火捐贈(zèng)來(lái)維持正常的日常開(kāi)支。雖然現(xiàn)在有了政策上的補(bǔ)貼和扶持，可當(dāng)今社會(huì)普遍信仰缺失，各地的香反而銳減，許多教派幾乎難以為繼。同時(shí)，旅游業(yè)的盛行使得許多宮觀寺廟不得不花銷大量的人力物力，來(lái)維護(hù)旅游需要以便增加收入，但帶來(lái)的結(jié)果卻是修士的荒廢和流失，教派的性質(zhì)因此發(fā)生巨大的改變。

    這就好比文藝工作者時(shí)常會(huì)面臨的那個(gè)問(wèn)題，究竟該如何平衡商業(yè)性和藝術(shù)性？

    傾斜于藝術(shù)性，或許就吃不飽飯，妥協(xié)于商業(yè)性，則等同于迷失了初心和本愿。

    因此，一套能平衡兩者利弊的完備制度必不可少！

    ……

    玄微的六個(gè)問(wèn)題先后提出，在座的修士竟是無(wú)人質(zhì)疑或辯駁。

    每個(gè)人皆鎖著眉頭，臉色沉重，似在思索匹配的對(duì)策和辦法。

    一些年輕的修士，則偷偷地拿出手機(jī)開(kāi)啟了錄音錄像功能，或者干脆抄出筆記本揮筆疾書(shū)起來(lái)。

    哪怕前排的大佬們，同樣正襟危坐，期待著玄微的下文。

    沒(méi)人覺(jué)得玄微會(huì)無(wú)聊到拋出六個(gè)問(wèn)題，然后就沒(méi)有然后了，他既然在論道會(huì)上提出這些問(wèn)題，那么心里肯定有了解決之法。

    “這六個(gè)問(wèn)題，是貧道所觀察到的，修士圈欲在新時(shí)代謀求發(fā)展進(jìn)步所必須解決的難題。那么接下來(lái)，貧道便簡(jiǎn)單地說(shuō)下自己的見(jiàn)解，倘若有不足之處，還請(qǐng)諸位道友提點(diǎn)?！毙⒌徽f(shuō)道。

    這話落在會(huì)場(chǎng)內(nèi)一干修士耳中，不亞于敲黑板、劃重點(diǎn)的意思。

    “先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，到底該如何培養(yǎng)出合格的修士？首先，貧道認(rèn)為修士圈的教育體制存在弊端，華夏缺少相應(yīng)的專業(yè)院校。哪怕僅有少數(shù)幾家院校，招收的生源過(guò)于局限，且普遍文化水平不高。其培訓(xùn)的主要課程多為經(jīng)典研究、宗教法規(guī)和相關(guān)管理，至于傳統(tǒng)的修行原理和方法則少有涉及。如此體制環(huán)境下，這些培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)生或許能夠勝任一些日常工作，可在其他方面基本不可能有太多的建樹(shù)。其次，貧道認(rèn)為有必要給后輩弟子滲透修行的最終目的……”

    “第二個(gè)問(wèn)題，新時(shí)代中傳播信仰和保持信眾的方式必然不能默守陳規(guī)。很簡(jiǎn)單，銜接一體，互通有無(wú)，建立一套良好的擴(kuò)大接觸面的平臺(tái)，還可以開(kāi)發(fā)有關(guān)修士常識(shí)的通俗讀物，或定期舉辦各種修士生活體驗(yàn)活動(dòng)等……”

    “再說(shuō)第三個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題看似最容易解決，其實(shí)牽扯最深，也最難以協(xié)調(diào)。修士圈內(nèi)教派林立，每個(gè)修士承襲的思想和教義皆有區(qū)別，想要將所有人捏成一股繩，其中難度不亞于‘核平統(tǒng)一’。因此，貧道個(gè)人以為當(dāng)求同存異，個(gè)性中追求共性。各個(gè)教派保留自身特色的同時(shí)，必須要維護(hù)整個(gè)修士圈的一致性和整體性。此外，努力提高對(duì)各個(gè)不同教派的認(rèn)識(shí)水平，并在互相包容的前提下進(jìn)行探討。如此，最終方能保持團(tuán)結(jié)，行動(dòng)一致，將和諧、友善的嶄新面貌展現(xiàn)給世人……”

    玄微一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題分析下來(lái)，細(xì)致的思路、縝密的對(duì)策、翔實(shí)的佐證儼然一場(chǎng)專業(yè)性極強(qiáng)的講座！

    有些修士正糾結(jié)著玄微的上一句話，好不容易將其吃透，末了發(fā)現(xiàn)玄微竟然已經(jīng)開(kāi)始講解下一個(gè)問(wèn)題了。如此精彩絕妙的言論，莫說(shuō)錯(cuò)過(guò)一段了，哪怕錯(cuò)過(guò)一句話、一個(gè)字，都得懊惱到捶胸頓足?。?/br>
    畢竟四舍五入，那就是一個(gè)億啊！

    道不可妄泄，法不可輕傳，眼下玄微干貨滿滿的論道對(duì)于在場(chǎng)修士而言，難道不比一個(gè)億更有價(jià)值？

    那些偷偷錄音錄像了的修士心里則是樂(lè)開(kāi)了花，不出意外的話，他們手頭上的音像素材沒(méi)準(zhǔn)在未來(lái)就搖身一變成了珍貴的文物資料，或許當(dāng)做傳宗之寶都未嘗不可！

    “師弟，回去記得分享一份給師兄！”

    “老哥，有種子嗎？”

    “想要神秘代碼，加我v信：xxxxxx！”

    “高清無(wú)碼，想要的留郵箱，限前十位！”

    “嘖，難怪幾位師侄常說(shuō)賣腎都要買(mǎi)蘋(píng)果，貧道這諾基亞根本拍不清楚?！?/br>