這些奴隸生活沒有任何希望，在各個(gè)莊園里被當(dāng)做消耗品使用著。

    就比如拔武的莊園里，就曾經(jīng)有兩個(gè)漢人溫末，他們平日里要種田做工，到了吐蕃人作戰(zhàn)的時(shí)候，還要充當(dāng)民夫和奴隸營的先鋒。

    只有極少數(shù)的奴隸，才能夠在戰(zhàn)爭中立功，獲得自由民的身份。

    吐蕃最重視軍功，在吐蕃想要改變身份和階層，也就是軍功這么一條路。

    所以圓通在走訪的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，幾乎從上到下，吐蕃都彌漫著一股戰(zhàn)爭狂熱。

    不過軍功體系也只能維持一部分人的狂熱，整個(gè)吐谷渾地區(qū)雖然被吐蕃占領(lǐng)了近百年，但依然是很不安穩(wěn)的。

    這也是為什么尚綺心兒要求七戶人家供養(yǎng)一座佛寺的原因，他想要通過宗教來彌補(bǔ)吐蕃人統(tǒng)治上缺失的環(huán)節(jié)。

    和圓通一起派往各地的和尚，要么是從大唐逃來的漢族僧侶，要么是從尼泊爾過來的天竺僧侶。

    他們教導(dǎo)百姓們服從吐蕃人的統(tǒng)治，這一世的積德行善才能進(jìn)入西天極樂世界。

    不得不說，尚綺心兒也是一個(gè)聰明人，在吐谷渾這塊地方，吐蕃人是外來的統(tǒng)治者，鮮卑人羌人氐人是原住民，漢人和西域諸國的奴隸是被壓迫者。

    這塊地區(qū)本就沒有什么對吐蕃的認(rèn)同感，他們雖然統(tǒng)治這片地區(qū)，吐谷渾人口最多的卻不是吐蕃人。

    通過大力推廣佛教，減弱本地其他民族的抵抗意志，這就是尚綺心兒想要做的事情。

    圓通混入和尚中，來到了拔武的莊園里。

    不過和其他和尚不一樣，圓通每天除了在百姓家里聊天調(diào)研之外，剩余的時(shí)間也不講經(jīng)說法，只是讓百姓聚集在一起，訴說自己家生活中遇到的困難。

    拔武所在的地區(qū)，屬于比較偏遠(yuǎn)荒涼的地區(qū)，雖然尚綺心兒要求七戶就要供養(yǎng)一名僧侶，但是除了圓通之外，其他和尚都留在尚綺心兒身邊討好這位東道大論，等著佛寺建造完畢才會(huì)過來。

    所以這反而成了圓通的機(jī)會(huì)，他走訪了百戶人家，舉辦了十幾場的訴苦會(huì)，而漸漸的這些訴苦會(huì)就成了對吐蕃人的控訴大會(huì)。

    殘忍的吐蕃貴族，貪婪的包稅吏，一場場訴苦會(huì)開下來，圓通逐步喚醒了這些百姓的反抗意識。

    在吐蕃人治下，就算是為他們賣命，最多也就成為最低級的“桂”。

    可是這些年吐蕃人抽調(diào)作戰(zhàn)，又有幾人能夠活著回來。

    戰(zhàn)爭最大的紅利，還是被城堡主和莊園主這一層的貴族吃了。

    不過這一次對唐作戰(zhàn)失敗，就連很多莊園主都瀕臨破產(chǎn)，可是城堡主依然在大力的盤剝所有人，包稅吏反而來的更勤快了。

    拔武剛剛送走了包稅吏，馬上就要到夏天了，因?yàn)榇蛘虥]能及時(shí)種下莊稼，等到收稅的包稅吏再來的時(shí)候，要拿什么也要去交夏稅呢？

    看到圓通和尚風(fēng)塵仆仆的回來，拔武也不明白這個(gè)和尚，怎么就和他見過城堡主身邊的和尚不一樣。

    他一不念經(jīng)二不做佛事，不愛錢也不愛名，每天就和泥腿子們混在一起，拔武甚至還見過他幫著農(nóng)戶做農(nóng)活兒。

    不過這和尚也從來不來煩自己，也不像是城堡主身邊的那些和尚一樣，每次見到人就拉著傳教。

    對于這個(gè)奇怪的和尚，拔武和他談過一次后，對方神神叨叨的說什么“解放佛學(xué)”之后，拔武也就對他敬而遠(yuǎn)之了。

    “大師，要不要一起吃飯？”拔武又想到今天包稅吏的嘴臉，心中有些煩悶，他突然想要和圓通和尚聊聊。

    圓通和尚口呼佛號，笑著說道：“莊園主，您可是有什么煩心事？”

    拔武嘆了一口氣說道：“今日包稅吏又過來了，又說了造佛堂的事情，說是夏季一定要造完。尊貴的城堡主在天峻城建造了一座華麗的佛寺，聽說佛像都貼滿了金子，大和尚你可曾見過？”

    圓通點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“那佛像高達(dá)數(shù)丈，佛堂里點(diǎn)起香燭，那可真是佛光燦燦??！”

    拔武露出向往的神色，接著說道：“這西天極樂世界是不是就是這般樣子？如果積德行善，是不是就能去西天極樂世界了？”

    拔武原本是對鬼神之說嗤之以鼻的，但上次從戰(zhàn)場回來后，拔武卻失去了武士的勇氣，反而對鬼神之說寵信了起來。

    圓通合十說道：“莊園主，與其想著死后去西天極樂世界，為何不在地上建造極樂佛國呢？”

    圓通繼續(xù)說道：“天峻城的城堡主所住的地方，可不比佛經(jīng)中說的佛國差啊。各族的奴隸上百人，供奉著城堡主一家人，天峻城有華麗的佛寺，有舒服的城堡，還有吃不完的牛羊和青稞，這和佛經(jīng)里的佛國也差不多了。”

    拔武愣了一下，他想起自己上前線之前，曾經(jīng)住在城堡主的莊園里，曾經(jīng)拔武也想要建立功勛，和城堡主一樣成為一名告身武士，受封更大的領(lǐng)地。

    可這一次當(dāng)金山口之戰(zhàn)，讓他看到了戰(zhàn)爭的殘酷。

    圓通又說道：“可是城堡主所吃穿用度的，都是包稅吏從上百個(gè)莊園主手里搜刮上去的，這地上佛國不僅僅流淌著奶與蜜，也流淌著血與淚??！阿彌陀佛！”

    第一百六十九章 圓通的史詩任務(wù)

    這一切都是應(yīng)該的嗎？

    拔武這種最底層的武士，自己家里的谷倉里都沒有一點(diǎn)糧食，包稅吏還要三番五次的過來盤剝。