趙晨和王雪已經(jīng)早一步的返回柳林里，擴(kuò)建制取水楊酸的廠房。

    同時(shí)趙晨和王雪還在廠房邊修建了一個(gè)學(xué)堂，這是用來(lái)給孩子上課的地方。

    發(fā)生變化的不僅僅是驛下里和柳林里，玩家里長(zhǎng)都在瘋狂的發(fā)展產(chǎn)業(yè)。

    三州在遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂和動(dòng)亂之后，開始了蓬勃的發(fā)展，這一切敏銳的商人最先感受到了，前往三州的客商越來(lái)越多。

    大唐這邊是興旺發(fā)達(dá)，但是吐蕃這邊就愁云慘淡了。

    尚綺心兒的北征葬送了幾千吐蕃精銳，也丟掉了上萬(wàn)牛羊馬匹。

    這對(duì)于吐蕃的東道的影響是災(zāi)難性的，身為最底層貴族的拔武，就深刻的感受到了今年日子不好過(guò)。

    城堡主的包稅吏已經(jīng)來(lái)了好幾趟了，拔武家里的庫(kù)房是真的沒(méi)有存糧，這個(gè)包稅吏才罵罵咧咧的離開。

    庫(kù)房里空空如也，牲口也都被包稅吏牽走，拔武這個(gè)武士都要親自下田犁地。

    唯一讓拔武覺(jué)得有盼頭的事情，就是聽(tīng)莊園里來(lái)的和尚講經(jīng)。

    作為深入吐蕃的第一名玩家，圓通深知富貴險(xiǎn)中求的道理。

    他扮成了雷音寺逃跑的僧人，混入了尚綺心兒信奉的僧院。

    接著尚綺心兒在吐蕃東道推進(jìn)佛法，要求七戶人家必須供養(yǎng)一名僧人，圓通就被委派到了拔武的莊園里。

    第一百六十八章 奶與蜜的佛國(guó)

    圓通和尚也是一個(gè)奇特的和尚，拔武原本對(duì)這個(gè)吃自家的供奉的和尚很厭惡，七戶需要供養(yǎng)一個(gè)和尚，這可不是一筆小的開銷。

    拔武家供奉的佛堂遲遲沒(méi)有完工，包稅吏還經(jīng)常過(guò)來(lái)查看，話里話外都是想要敲詐一番。

    要不是拔武家實(shí)在沒(méi)有余糧，老娘又是被包稅吏逼死的，看到拔武這個(gè)愣頭青的樣子，包稅吏反而不敢逼迫太甚，只好留下幾句狠話離開。

    不過(guò)圓通和尚總是笑嘻嘻的，他沒(méi)事的時(shí)候就自己修佛堂，也從來(lái)不向拔武伸手要吃的，只是自己耕種化緣，過(guò)了一陣子，拔武對(duì)圓通和尚倒是沒(méi)有多討厭了。

    圓通和尚除了住在拔武家之外，沒(méi)事做的時(shí)候也會(huì)到附近的百姓家里閑逛。

    圓通和尚一邊幫著人家做農(nóng)活，一邊和百姓閑聊，還經(jīng)常給老人孩子講講故事，很快成了附近最受歡迎的人。

    拔武對(duì)這樣的和尚倒是討厭不起來(lái)，不過(guò)圓通和尚也算是摸清楚了這片地區(qū)的情況。

    尚綺心兒所統(tǒng)領(lǐng)的吐蕃東道，原本并不是吐蕃的領(lǐng)地。

    這塊地方曾經(jīng)叫做吐谷渾，原本居住在這片土地的是鮮卑人。

    西晉時(shí)期，鮮卑慕容氏曾經(jīng)在這片地區(qū)建國(guó)，國(guó)號(hào)就以慕容氏先祖吐谷渾為名，當(dāng)時(shí)的北周稱之為鮮卑吐谷渾。

    鮮卑吐谷渾向北周稱臣，等到隋代北周之后，吐谷渾沒(méi)有繼續(xù)向隋朝臣服。

    隋朝和唐初多次進(jìn)攻吐谷渾，但是因?yàn)楹０胃叩匦螐?fù)雜，隋唐的軍隊(duì)在這里不得民心，幾次都沒(méi)有取得太大的成果，只是讓吐谷渾稱臣。

    到了唐高宗的年間，日益崛起的吐蕃進(jìn)攻吐谷渾。

    同樣是高原政權(quán)的吐蕃人，很快就消滅了吐谷渾，王族慕容氏逃到了大唐的河?xùn)|，向大唐求援。

    可是大唐幾次發(fā)兵，但是結(jié)果也都不理想，在高原作戰(zhàn)吐蕃人優(yōu)勢(shì)太大，吐谷渾的王族復(fù)國(guó)無(wú)望，逐漸融入了大唐。

    王公貴族逃了，但是原本生活在吐谷渾地區(qū)的鮮卑人卻不可能全部逃走。

    吐蕃人占領(lǐng)了這片地區(qū)后，將這里劃分為東道，委派大論，也就是吐蕃的宰相出鎮(zhèn)來(lái)管理。

    如今的東道大論就是尚綺心兒，這是吐蕃最精通漢學(xué)的大臣，委派他來(lái)吐蕃東道，也有謀奪大唐領(lǐng)地的想法。

    圓通和尚在拔武的莊園附近轉(zhuǎn)悠，對(duì)于吐蕃東道這塊地方有了一些了解。

    吐蕃人來(lái)到這片地區(qū)后，采取的統(tǒng)治方式也非常的聰明。

    吐谷渾原本是鮮卑人的王國(guó)，但是這片地區(qū)還世代居住了羌人、氐人。

    在鮮卑人王朝的時(shí)期，這些羌人氐人自然是社會(huì)最底層，經(jīng)常被鮮卑人欺辱奴役。

    但是等到吐蕃人來(lái)了之后，他們開始委任城堡主和莊園主，這些當(dāng)然都是吐蕃人。

    但是這些城堡主和莊園主也會(huì)任命本地的人來(lái)管理，比如城堡主的包稅吏，比如拔武家原來(lái)還有一個(gè)老管家。

    吐蕃人提拔羌人氐人來(lái)做官吏，統(tǒng)治原本這片土地的主人鮮卑人。

    這樣的結(jié)果是鮮卑人和羌人氐人的矛盾越來(lái)越深，吐蕃人居中調(diào)停，拉一拉偏架，最后鮮卑人和羌人氐人勢(shì)如水火大，但都服從吐蕃人的統(tǒng)治。

    比如在拔武的莊園里，拔武一家是吐蕃人，他家統(tǒng)治的七戶人家里，六戶都是鮮卑人，只有一戶是羌人。

    但是羌人是負(fù)責(zé)給拔武家養(yǎng)馬的，地位要比六戶鮮卑農(nóng)民高一些，所以圓通和尚在講經(jīng)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，鮮卑人和羌人互相憎惡，都想要討好拔武這個(gè)莊園主。

    圓通和尚不禁的感慨，千年后的帶英，玩的不就是吐蕃人玩剩下的嗎？

    沒(méi)想到吐蕃這么早就玩起來(lái)了分而治之的這一套了，而且成果還算是不錯(cuò)。

    除了吐蕃人、羌人和氐人之外，這附近還有一些其他民族的人，這些就是漢人和其他種族的奴隸。

    溫末是吐蕃最低的階層，吐谷渾地區(qū)的溫末，大部分都是吐蕃人從大唐掠奪來(lái)的。