第二百三十七章《尚書祈詢》

    東晉元帝時(shí)候，豫章內(nèi)史梅賾向元帝獻(xiàn)了一部《孔傳古文尚書》。這是《尚書》的第四個(gè)本子，也是唯一流傳至今的版本。

    這個(gè)本子從梁朝開(kāi)始流行，唐朝初年制定《五經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)讀本采用了它，后來(lái)孔穎達(dá)等作《五經(jīng)正義》，也采用了它。由于國(guó)家的承認(rèn)，它一直流傳下來(lái)。

    梅賾獻(xiàn)上的這個(gè)版本，其中包括《今文尚書》三十三篇——此蓋梅賾從原先的二十八篇中分拆出五篇，《古文尚書》二十五篇。

    另外還多了一篇孔安國(guó)傳和一篇《尚書序》，而原書中《秦誓》一篇?jiǎng)t沒(méi)有了，所以這部《尚書》共有五十九篇。

    這是不是又一個(gè)驚喜？然而等等——這一版《尚書》，有問(wèn)題。

    從唐代起即有人懷疑其真?zhèn)?，宋代吳棫正式提出了考辨，以后遞經(jīng)明梅鷟、清閻若璩、惠棟等人進(jìn)行了嚴(yán)密考證，最后判定這部書是“偽古文尚書”，《孔安國(guó)傳》是“偽孔傳”，這一本子是“偽孔本”！

    然而，有質(zhì)疑者，就有維護(hù)者，直到“清華簡(jiǎn)”的發(fā)現(xiàn)之后，這種爭(zhēng)議大體定論——古文尚書為偽。

    但是爭(zhēng)議之聲，仍然一直沒(méi)有斷。

    清代段玉裁在《古文尚書撰異》說(shuō)過(guò)：“經(jīng)惟《尚書》最尊，《尚書》之離厄最甚。秦之火，一也。漢博士之抑古文，二也。馬、鄭不注古文逸篇，三也。魏、晉之有偽古文，四也。唐《正義》不用馬、鄭，用偽孔，五也。天寶之改字，六也。宋開(kāi)寶之改《釋文》，七也。七者備而古文幾亡矣?！?/br>
    這個(gè)說(shuō)法，與現(xiàn)代學(xué)者研究有相合之處——在古書的產(chǎn)生和傳流過(guò)程中，還存在多種情況。

    比如后人增廣，修改，重編，合編，單行，異本并存，改換文字……

    花樣繁多的玩法，導(dǎo)致原始典籍面目全非。

    因此《古文尚書》之偽，可能偽的其z文字中的一部分，它經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)史家，漢代儒家，歷朝歷代各懷目的修整增刪，最后到了梅賾這里，這娃又來(lái)了一次大改，也不一定就是完全是憑空編造出來(lái)的。

    如此想來(lái)，似乎也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有。

    真是一個(gè)大命題。

    《尚書》的真?zhèn)翁K油并不關(guān)心，只要其中的道理說(shuō)得對(duì)，他就聽(tīng)就看。他重視的是其中的義理，而不是史實(shí)。

    不過(guò)這不是他不給趙抃找麻煩的理由，于是第二天上午，蘇油又來(lái)到州府，給趙抃恭恭敬敬遞上一篇《尚書祈詢》。

    序文里邊，將自己位置擺得很端正——我是讀書人，《尚書》是與《詩(shī)經(jīng)》同列的重要儒家經(jīng)典，但是在閱讀的過(guò)程中，因?yàn)槟昙o(jì)小，遇到了一些疑惑，只好將它們列舉出來(lái)，希望有學(xué)識(shí)的大家能替我解惑。

    《祈詢》以清代閻氏的《尚書古文疏證》為記憶藍(lán)本，有不少都記不得了，只能列出自己記得的那些，體例也從指錯(cuò)，變成了求教。

    好多問(wèn)題。

    比如《康誥》“惟三月哉生魄”，《多方》“惟五月丁亥”。

    這是《尚書》的正常體例，和《春秋》是有區(qū)別的。

    但是《泰誓》突然冒出來(lái)一個(gè)“惟十有三年春”。這體例非常的《春秋》。誰(shuí)能告訴我，這是為什么呢？

    又比如《堯典》開(kāi)篇：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。”

    《舜典》開(kāi)篇：“虞舜側(cè)微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華，協(xié)于帝?？Ｗ晌拿?，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。”

    《大禹謨》開(kāi)篇：“曰若稽古大禹，曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德?！?/br>
    注意了，這是三篇有細(xì)微的區(qū)別。

    第一篇，有個(gè)帝叫堯，號(hào)放勛，他怎么怎么樣……

    第二篇，有個(gè)帝叫舜，號(hào)重華，他是帝的好助手，怎樣怎樣怎樣……

    第三篇，有個(gè)帝叫大禹，號(hào)文命，他敷于四海，是帝的好繼承人，怎樣怎樣怎樣……

    等等，為什么前面都是很質(zhì)樸的堯，舜直稱，后邊那篇不就該是禹嗎？怎么還多了個(gè)狀語(yǔ)——大？中間還插了一句馬屁——敷于四海，這句不該放后邊嗎？

    《大禹謨》的體例，怎么和前兩篇不一樣?。空l(shuí)能告訴我，這是為什么呢？

    林林總總，一共一百零八個(gè)為什么，問(wèn)得趙抃抬頭望天——對(duì)啊，誰(shuí)特么能告訴我，這是為什么呢？

    老子的老師也沒(méi)給我講過(guò)啊……

    但是孩子好學(xué)好問(wèn)，總不能打擊他啊，看著蘇油眼巴巴的眼神，老趙很尷尬：“呵呵呵，明潤(rùn)讀書讀得這么細(xì)啊……自打老夫考上進(jìn)士，多歷政務(wù)，經(jīng)義都有些拋荒了……”

    “這些問(wèn)題我們留著！留著等以后去汴京問(wèn)那些大學(xué)問(wèn)家好不好？到時(shí)候要想見(jiàn)誰(shuí)告訴我，老夫親自給你寫信！呵呵呵呵還真是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子呢……我這里還有政務(wù)與張公商量，今日就不考較你的學(xué)問(wèn)了呵呵呵呵……”

    看著老趙狼狽而去的背影，蘇油狠狠地想到：“哼！看你還敢詆毀我大四川！”

    不過(guò)想想還真是蛋疼，雖然明知道自己是對(duì)的老趙是錯(cuò)的，但是人家拿《尚書》懟傳說(shuō)，如今人們大概率會(huì)站在他那邊。

    而自己又不能真去把三星堆給刨了，還真容易憋出內(nèi)傷啊……

    ……

    八月秋熟之前，張方平正式卸任，趙抃開(kāi)始主政。

    主政伊始，趙抃連上兩封奏章給官家。

    第一封便是《奏狀乞絕川路州軍送遺節(jié)酒》：“臣伏見(jiàn)益梓等路諸州……更互撲遺節(jié)酒……嗟嘆之聲，不絕道路……問(wèn)值大錢州貫以上，公使庫(kù)只支與工百文……欲乞今后川路州軍……不得隔路或憐州更五送遺節(jié)酒……以安存遠(yuǎn)方，寬貸民力，伏望圣慈特賜指揮施行。”

    接著第二封《奏狀乞降指揮內(nèi)臣入蜀只許住益州十日》：“臣竊聞去年秋冬間，朝廷差內(nèi)臣益州催《唐書》。又一員下本路轉(zhuǎn)運(yùn)司，散持支錢，各住成都，盤桓七十馀日，別無(wú)公事勾當(dāng)……公人百姓陪備貲財(cái)，供給饋遺，每刑名內(nèi)臣，至賞大錢六七千貫……臣愚，欲望朝廷非次免差內(nèi)臣入蜀，許是舊例合差之人，乞降圣旨指揮許今住益州不待遇十日，如此約乘，庶幾不甚煩擾，以慰存遠(yuǎn)人也?！?/br>
    兩封奏章上去，官家批復(fù)——準(zhǔn)奏。

    有了皇帝的批復(fù)文件，趙老頭開(kāi)始雷厲風(fēng)行治理四川的奢靡之風(fēng)公款吃喝送禮問(wèn)題。該抓的就抓，該免的就免，該判的判。

    當(dāng)官的大為收斂，老百姓們歡喜異常。

    老頭自己也拒絕請(qǐng)吃請(qǐng)喝，那叫一個(gè)以身作則——吃飯都不出后衙，自己做！

    自己做還不是老子做！蘇油常常惡意地猜想，趙老頭這是被自己把嘴養(yǎng)刁了，看不上別處的吃食。

    自家的茶和酒，也沒(méi)見(jiàn)他少喝！

    不過(guò)四川官場(chǎng)，愣是被趙抃一個(gè)人給整治妥帖了，官員少了很多營(yíng)私舞弊，互相勾結(jié)機(jī)會(huì)，久廢的吏治愣是被他刷得廉潔高效了起來(lái)。

    這波吏治刷完過(guò)后，老頭的日子一下就變得清閑了下來(lái)，這也是他對(duì)如今四川官場(chǎng)的要求——“清簡(jiǎn)”，很有點(diǎn)漢初黃老治國(guó)的味道。