而遷往廬江的百姓也少了很多，甚至有人打算再遷回來(lái)。

    做了這些事，當(dāng)然會(huì)被人罵成酷吏，但陳宮卻不怎么在意。

    因?yàn)楦屑に娜烁唷?/br>
    有了這樣的實(shí)踐，陳宮對(duì)經(jīng)和史之間的理解有了質(zhì)的不同。

    他提出一個(gè)觀點(diǎn)，引起了不少人的注意。

    《春秋》是魯國(guó)之史，根本不能用來(lái)指導(dǎo)今天的實(shí)踐。

    可取者，唯圣人愛人之心，也就是儒道的核心——仁。

    第一千零九十章 解放思想

    孔曰成仁，孟曰取義。

    孟子是新貴。雖經(jīng)天子大力提倡，在真正的儒生心里，他還無(wú)法與孔子相提并論。

    仁是孔子思想的核心。

    雖然仁的確切內(nèi)涵有不少分歧，但推崇仁卻是儒門共識(shí)。你可以有不同的理解，但沒人會(huì)反對(duì)仁。

    尤其是在當(dāng)前形勢(shì)下。

    即使天子離經(jīng)叛道，作了很多與儒門既有認(rèn)識(shí)不同甚至相反的舉措，但天子有仁心卻是無(wú)可置疑的事實(shí)。若非如此，不知道有多少人頭會(huì)落地，不知道多少世家會(huì)被滅族。

    這時(shí)候提倡仁，既符合上意，又符合儒門發(fā)聲的需要。

    只是陳宮對(duì)仁的解釋有些問題，引起了不少人的質(zhì)疑。

    陳宮說，什么是仁？從最根本的字義出發(fā)，就是人與人之間如何相處。

    孔子說了那么多，最后都?xì)w結(jié)于人與人之間的相處。君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，概不例外。

    人與人相處，最基本的前提是什么？

    當(dāng)然是互相尊重，不能是單方面的要求。

    所以君使臣以禮，臣事君以忠，父待子當(dāng)慈，子事父當(dāng)孝，要求都是相對(duì)的。

    其次，人與人相處為什么要遵循仁的要求？

    是為了共利。

    有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。追求部分人的利益，無(wú)視其他人的利益就是不均，不均就會(huì)導(dǎo)致不安，不安就會(huì)生亂。

    為什么有黃巾之亂，最直接的原因就是兼并導(dǎo)致的不均。部分人貪得無(wú)厭，讓其他人無(wú)法生存，最后兩敗俱傷。

    殷鑒在前，有必要重歸夫子之道的初心，根據(jù)仁的原則來(lái)處理事情，以求共和共利。

    具體到立太子的事而言，就不僅要考慮天子與太子之間的父子關(guān)系，天子、太子與大臣之間的關(guān)系，更要考慮將來(lái)對(duì)天下的影響。

    太子首先是將來(lái)的君，他能不能承擔(dān)起治理天下的重任，才應(yīng)該是最先考慮的問題。

    無(wú)論以嫡以庶、以賢以長(zhǎng)，都不能違反這個(gè)原則。

    可能是考慮這個(gè)問題會(huì)引起爭(zhēng)論，陳宮又補(bǔ)充了一句。

    不違背賢的基礎(chǔ)上，立嫡立長(zhǎng)更利于穩(wěn)定，帶來(lái)的傷害更小，符合共利的前提。

    盡管如此，他的這番表態(tài)還是引起了軒然大波。

    最直接的一點(diǎn)，就是有人指責(zé)他見利忘義，違背了夫子罕言利的準(zhǔn)則，是小人。

    君子唯于義，小人才喻于利。

    當(dāng)然，陳宮也不是好惹的，直接反駁道，夫子罕言利，不代表利不重要，否則夫子要什么俸祿？人要生存，就不可能不言利，只是不該以利害義，違背了共利的原則。

    再者，君子、小人不是天生的。別以為你們衣冠楚楚就是君子，別人短衣粗褐就是小人。君子、小人當(dāng)以道德分。以自己的勞作換取生存必須的利益，天經(jīng)地義，不失為君子。相反，不勞而獲，還想多吃多占，那才是小人。為了自己的享受，剝奪別人生存的權(quán)力，更是無(wú)恥之尤，當(dāng)天下共誅之。

    此言一出口，立刻被有些人抓住了把柄。

    有人上書，彈劾陳宮，說他誹謗朝廷，指斥至尊。

    天下百官都是臣，以履職換取俸祿，不做官就沒有俸祿可言。唯有天子，不做事也能享受最好的待遇。按照陳宮的觀點(diǎn)推論，天子就是不勞而獲的代表。

    劉協(xié)接到上書后，也是哭笑不得。

    能夠上書的大臣肯定不會(huì)這么蠢，這是有人看不慣陳宮，看不慣這些離經(jīng)叛道的思想，故意來(lái)找茬。

    把戰(zhàn)火引到皇帝本人身上，向來(lái)是打擊政敵的最佳手段。

    因?yàn)榛实劬褪腔蕶?quán)制度中最不合理的軟肋。種種矛盾，皆因皇帝而生。

    他享受了最大的好處，卻是最沒有安全感的人，任何一點(diǎn)冒犯都會(huì)引起他的不安和恐懼。

    如果他想保住自己的尊嚴(yán)，就應(yīng)該對(duì)陳宮這種有影射嫌疑的言論進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

    寧可殺錯(cuò)，不能放過。

    如果他保持寬容，不加理睬，那很快就會(huì)有人趁勢(shì)而上，大肆發(fā)表更為激烈的言論，甚至由暗戳戳的影射變成明火執(zhí)仗的攻擊。

    如果他處罰上書之人，那更是惹了馬蜂窩，會(huì)有無(wú)數(shù)人以此為理由，指責(zé)他忠jian不分。

    說白了，這只是一個(gè)試探而已。

    劉協(xié)壓下了彈劾的上書，沒有任何反應(yīng)。

    不管來(lái)多少，一概留中。

    留中對(duì)雙方都有壓力。

    陳宮知道有人上書彈劾他，自然要考慮有被天子懲處的可能，不能肆無(wú)忌憚的發(fā)言。接下來(lái)的言論會(huì)有所收斂，防止再被人抓住把柄。

    彈劾陳宮的人不知道天子是要欲擒故縱，還是無(wú)動(dòng)于衷，目標(biāo)又是誰(shuí)，自然也不敢亂來(lái)。一兩人試探，就算是受到懲處，損失也有限。在情況不明的情況下一哄而上，卻有被天子一網(wǎng)打盡的可能，不能不防。