“地球磁場(chǎng)逆轉(zhuǎn)！“石苓人一臉震驚。

    “聰明！”

    李醫(yī)生飛快回答說(shuō)：

    1845年德國(guó)數(shù)學(xué)家卡爾·高斯開(kāi)始記錄地球磁場(chǎng)數(shù)據(jù)，因此讓我們意識(shí)到一個(gè)壞得不能再壞的消息，也是亟待地球科學(xué)去解決的隱患……那就是！與十九世紀(jì)時(shí)相比，今天的磁場(chǎng)強(qiáng)度減弱了近10%左右。而且這種勢(shì)頭還將繼續(xù)?！?/br>
    這個(gè)高斯當(dāng)然不是80后女演員，也不是咸蛋超人奧特曼，而是卡爾·弗里德里?！じ咚?，不務(wù)正業(yè)的數(shù)學(xué)之王，他的副業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)全新的單位——一段導(dǎo)線，若放在磁感應(yīng)強(qiáng)度均勻的磁場(chǎng)中，方向與磁感應(yīng)強(qiáng)度方向垂直的長(zhǎng)直導(dǎo)在線通有1電磁系單位的穩(wěn)恒電流時(shí)，在每厘米長(zhǎng)度的導(dǎo)線受到電磁力為1達(dá)因，則該磁感應(yīng)強(qiáng)度就定義為1高斯。

    別看高斯是很小的單位，10000高斯等于1特斯拉t。但就是從這一點(diǎn)一滴的變化中，人們發(fā)現(xiàn)了地磁場(chǎng)的急劇減弱，這可能是新一輪南北極反轉(zhuǎn)的前兆。因?yàn)榈厍虼艌?chǎng)的分布并不均勻與公眾理解的條形磁鐵那樣簡(jiǎn)單的磁性不同，地球磁場(chǎng)的磁性其實(shí)復(fù)雜得多。而南北極完成反轉(zhuǎn)前會(huì)有一段持續(xù)很久的無(wú)磁場(chǎng)期，那時(shí)將出現(xiàn)什么麻煩？誰(shuí)也不知道。畢竟從地質(zhì)記錄來(lái)看，地球磁場(chǎng)平均大約每20萬(wàn)年翻轉(zhuǎn)一次，不過(guò)時(shí)間也可能相差很大，并不固定，上一次磁場(chǎng)翻轉(zhuǎn)是在78萬(wàn)年前，人們還剛剛站起來(lái)。

    或者說(shuō)，只有上古先民知道，很可惜對(duì)于地球的這種不可思議的變換運(yùn)動(dòng)，先民們雖然通過(guò)人體磁場(chǎng)感應(yīng)到但無(wú)法解釋，更不能理解，只是把由此引發(fā)的身體失衡和心理崩塌，誤認(rèn)為是神魔攪動(dòng)乳海、或者大海中的鯤鵬在推動(dòng)昆侖四墟旋轉(zhuǎn)。假如這個(gè)理解成立，你想想說(shuō)明什么？它們表明上古有一種觀念，即認(rèn)為亞洲是旋轉(zhuǎn)的！而且是以喜馬拉雅、或者昆侖山所在的世界屋脊為中心旋轉(zhuǎn)！

    由于世界屋脊的旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致四極的運(yùn)動(dòng)，古文明種族毀滅，然后生命繁衍重生。世界屋脊為什么會(huì)旋轉(zhuǎn)？古印度人認(rèn)為是因?yàn)樯衲笕〔凰浪幒硠?dòng)四大部洲，而我國(guó)先民們認(rèn)為是海中的大魚(yú)在作逆時(shí)針的推動(dòng)四極的結(jié)果，同樣，秦始皇、漢武帝求取不死藥的方式也是派去方士徐福、欒大出?！?/br>
    石苓人若有所思：“我記得游以默說(shuō)過(guò)，科學(xué)家們現(xiàn)在已經(jīng)根據(jù)衛(wèi)星觀測(cè)結(jié)果，繪制出了地球磁場(chǎng)的主要分布圖。其中一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)是，地球的磁場(chǎng)并不是均勻分布的。地球的大部分磁場(chǎng)僅源于地心——地幔邊界四個(gè)寬廣的區(qū)域。他們發(fā)現(xiàn)，磁極磁場(chǎng)的大部分強(qiáng)度主要來(lái)源于北美洲、西伯利亞和南極洲沿海四大區(qū)域之下?！?/br>
    李醫(yī)生話鋒一轉(zhuǎn)，口沫橫飛的說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)一些很古老的觀點(diǎn)認(rèn)為……血祭、禳災(zāi)、占算等巫術(shù)活動(dòng)，對(duì)世界范圍內(nèi)的模因起源影響甚大。不同的是現(xiàn)代人追求精神本源的探索，發(fā)展出了模因。而古代人沒(méi)有科學(xué)思維，太注重‘巫術(shù)’等技術(shù)性的問(wèn)題的追求，最后就剩下一些鄉(xiāng)下的巫婆神漢。否則是本來(lái)應(yīng)該發(fā)展出自己的模因的……

    石苓人忍不住問(wèn)：這和莫教授對(duì)卸嶺門的追查有關(guān)嗎？”

    李醫(yī)生說(shuō)：我感覺(jué)有！”

    “謝謝！”

    石苓人說(shuō)：有空我會(huì)去請(qǐng)教的，包括還會(huì)繼續(xù)請(qǐng)教你?！?/br>
    李醫(yī)生最后提醒說(shuō)：他山之石，可以攻玉哦！

    這天晚上，石苓人又夢(mèng)見(jiàn)了沈水月。

    沈水月在一條小路上低著頭，慢慢地走著，那速度慢的驚人。

    石苓人還是忍不住走過(guò)去，問(wèn)：沈水月，你到底怎么回事？

    沈水月看他一眼，眼神依然詭異，但是面容極為憔悴。石苓人心里難受得想哭。

    趙慢熊背著背包后老王分手后，從大路走上了龍?zhí)洞宓泥l(xiāng)間小路，一路上幾乎沒(méi)有看見(jiàn)什么人。

    在一條岔路口，他看見(jiàn)一個(gè)女人在慢慢走，那速度慢得讓他看的都著急?！闭?qǐng)問(wèn)，你生病了嗎？趙慢熊忍不住上前問(wèn)。

    女人慢慢抬起頭來(lái)看他一眼，目光非常詭異。

    讓趙慢熊打了個(gè)冷顫?！睂?duì)不起！趙慢熊趕緊快步走開(kāi)了，很快就把女人甩遠(yuǎn)看不見(jiàn)了。

    趙慢熊才松了口氣。

    他不知道，他遇到的其實(shí)是沈水月。

    該和老王通個(gè)話了呢，趙慢熊看見(jiàn)天色已晚，就打開(kāi)了手機(jī)，但是，信號(hào)非常不好，沒(méi)聯(lián)系上。

    周圍沒(méi)有什么人家，趙慢熊就在一棵大樹(shù)下支開(kāi)了簡(jiǎn)易帳篷。

    一夜無(wú)事。

    第二天，趙慢熊爬上那座荒山的最高峰，準(zhǔn)備用另一種方法和老王聯(lián)系一次。

    正要打開(kāi)背包，他看見(jiàn)了小馬的身影。

    趙慢熊激動(dòng)地飛奔過(guò)去。

    這天，于祖佳和守望禪師約好了做法事時(shí)間。

    地點(diǎn)就在守望禪師家。

    晚上快做法時(shí)，石苓人等都來(lái)了。”你們?nèi)颂?，不能都觀看?！?/br>
    守望禪師說(shuō)：我請(qǐng)的很可能是鬼……或者是一段電磁波。”看著其他人質(zhì)疑的表情，老和尚緩緩的說(shuō)：

    “你們信科學(xué)，我們就來(lái)講科學(xué)。楊氏雙縫實(shí)驗(yàn)不僅證明了電子具有波的特性，也就是說(shuō)所有的物質(zhì)本質(zhì)上都是波，是“縹緲”的，同時(shí)“微粒和波動(dòng)的爭(zhēng)論”的最后一段論戰(zhàn)中，“測(cè)量的時(shí)候干涉條紋也就消失”還說(shuō)明了：當(dāng)你看著的時(shí)候，它就像一個(gè)粒子，當(dāng)你不看著的時(shí)候，它不過(guò)是一段波。這涉及到人的靈魂的介入，量子論中的海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理描述為：你不可能同時(shí)知道一個(gè)電子或原子，在什么位置，又知道它在如何運(yùn)動(dòng)。

    只有當(dāng)觀測(cè)者去觀測(cè)，你才能知道其中的一個(gè)量，而不可能同時(shí)知道另一個(gè)量。經(jīng)典物理理論的解釋是說(shuō)：測(cè)量觀察，必須要有光子的參與。當(dāng)測(cè)量微小粒子，如電子時(shí)，光子的動(dòng)量將不能被忽略，故無(wú)法得到精確結(jié)論。認(rèn)為這種解釋還是完全基于“粒子論”，既不夠形象，也不夠深刻。

    為了讓大眾更好理解做法，我有一種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?jiǎn)單易懂的解釋，簡(jiǎn)單地說(shuō)；當(dāng)你知道電子的位置，它的動(dòng)量是完全不可知的、完全沒(méi)有意義的。“解釋之一：因?yàn)樗耆谖覀兏兄坏降牧硪粋€(gè)層次、在無(wú)窮的宇宙中做超光速超時(shí)空運(yùn)動(dòng)。當(dāng)你知道電子的動(dòng)量，它的位置是完全不可知的、完全沒(méi)有意義的某一電子在某地出現(xiàn)是完全隨機(jī)的，完全沒(méi)有因果，它完全不在我們感知的世界！這就是鬼魂與人陰陽(yáng)兩隔的原因！

    “解釋之二”：游魂，或著形象地說(shuō)一段電磁波，它以波的形式在億億個(gè)無(wú)窮的宇宙中轉(zhuǎn)換。我們可以更深一層去思考：如果一樣?xùn)|西或物質(zhì)？是沒(méi)有位置概念，或沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的概念，我們還有什么理由說(shuō)它是一樣“東西”？或物質(zhì)？只能是游魂、幽靈？

    幽靈一詞本來(lái)就是引自玻爾的推演：原子的模糊世界只在受觀察時(shí)才變成具體的實(shí)在。在沒(méi)有觀察時(shí)，原子就是幽靈，當(dāng)你用意識(shí)觀測(cè)時(shí)，原子才凝聚成物質(zhì)。量子物理的奠基人之一海森堡說(shuō)過(guò)：原子不是事物，只是某種傾向。在描述電子的出現(xiàn)毫無(wú)“因果”時(shí)，波爾也大聲疾呼“別對(duì)上帝發(fā)號(hào)施令，上帝是擲骰子的”！

    老和尚最后用量子學(xué)中那句名言：“物質(zhì)、原子、夸克，都只是你意識(shí)觀測(cè)的傾向和概率?！毕铝私Y(jié)論，至于石苓人和于祖佳……“他們?cè)诶虾蜕械母事斗ń缰锌梢园延绊憸p到最小，其他人老和尚就力不能及了。”

    石苓人和于祖佳留下了，其余的人退到正屋外。

    守望禪師拿出個(gè)銀色的晶瑩球體說(shuō)：這是我恩師臨死前留給我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、誦經(jīng)時(shí)用來(lái)計(jì)數(shù)的成串珠子，多用木槵子等制成，每串以二十七顆、一百零八顆為常見(jiàn)。而這僅此一顆的牟尼珠，是他老人家畢生參禪中所含在口中的，與臭皮囊的能量相連。

    我從來(lái)沒(méi)用過(guò)，因?yàn)槲腋麑W(xué)徒時(shí)，他告誡過(guò)：他死在什么事上，只有相類似的事再次發(fā)生，才能使用他的牟尼珠。

    我認(rèn)為現(xiàn)在可以用了?！彼屖呷撕陀谧婕淹说綁怯^看，不許說(shuō)話。

    石苓人和他在一起，既激動(dòng)又不安。

    守望禪師用一些簡(jiǎn)單的法具，布了個(gè)等邊三角形，和上次一樣放了一杯水在中間?！芭c一般咒具不同，我們佛門法器其實(shí)是實(shí)踐佛法的器物，同時(shí)也是實(shí)踐佛教禮儀與求道生活的器具，是與修持相合為一的。因此，法器除了在施術(shù)工具上，有著極高的價(jià)值之外。對(duì)于修持者而言最重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在精神，而應(yīng)用于佛法的修持上，以實(shí)踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風(fēng)貌。但一般均將修持修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。

    他自己站在三角型的一個(gè)角上，叫石苓人站在對(duì)面相應(yīng)應(yīng)的邊上?！蹦悴灰?jiǎng)?，也不要說(shuō)話……不管看到什么?！笔呷粟s緊點(diǎn)點(diǎn)頭。

    守望禪師念念有詞，燒了三張貝葉經(jīng)，然后把牟尼珠彈出，彈進(jìn)了水中。