第691章
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玄武樓早就荒蕪,壓根就不存在遺址。 一眼望去就是坑坑洼洼的,無數(shù)大小坑洞。 整個地勢都下沉了丈余。 隨著李從珂消失的還有傳國玉璽,為了尋找傳國玉璽,石敬瑭早已將這里掘地三尺,翻遍每一塊土地。 不過傳國玉璽這玩意,只有在真正大賢大德的人當皇帝的時候才會冒出來。 尤其是這個皇帝手下有一個不要臉的叫趙普的時候。 洛陽留守吳廷祚手捧著祭祀百姓發(fā)現(xiàn)的傳國玉璽,嚇得手都是抖的,趕忙派人將這要命的玩意伴隨著鳳凰的祥瑞一并送到了汴京。 鳳凰出洛,玉璽現(xiàn)世。 這噱頭務必響亮。 羅幼度在朝會上,當著滿朝文武的面拿出了黝黑還有泥土炭灰的傳國玉璽。 第一百零二章 以假為真 羅幼度手指捏著傳國玉璽,左右端詳,心底嘀咕:吳廷祚也是的,就不知道洗一洗? 他哪里知道吳廷祚拿這玩意雙腿都在打抖的。 這燙手的東西,他是一分一秒都不敢留在身旁多待。 羅幼度注意到傳國玉璽的一角金燦燦的,拿著包裹它的布,擦拭了一下,露出了一個黃金角。不免暗笑:“趙普可以呀,下過功夫,知道這玉璽當年砸缺了一角,王莽用金鑲嵌補上?!?/br> 他看了一眼殿前諸多大臣,笑盈盈的說道:“朕沒見過真的傳國玉璽,諸位愛卿,替朕看看,這東西,是真是假?” 說著,他順手將玉璽遞給內侍,讓他先拿去洗洗,然后再給諸位大臣鑒賞。 洗干凈的玉璽還真有幾分樣子,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有“受命于天,既壽永昌”八篆字。 應該有的,它都有。 還別說,當今廟堂上真有不少見過傳國玉璽的。 李從珂抱著傳國玉璽自焚于洛陽玄武樓,不過是二十五年前的事情。 朝中已資歷晉升的年長者,皆有機會一窺真容。 王景、符彥卿這樣的活化石更不用說了。 王景自辭去自己節(jié)度使之位以后,便到了汴京養(yǎng)老。 羅幼度給他太師的虛銜,允許他每月上朝一次,什么時候上朝隨意,即便不愿意上朝也無妨,知會一聲就好。 這玉璽現(xiàn)世,他自然少不了上朝湊個熱鬧。 王景左右不敢去拿,端著木盒,左右端詳,道:“陛下,當年老臣跟著石敬瑭一起攻入洛陽,石敬瑭為了找尋這傳國玉璽,掘地三尺都未尋得。現(xiàn)今它隨著嘉瑞現(xiàn)世,足見陛下賢德,得上蒼認可。” 這玩意明眼人都知道是怎么回事。 但就如指鹿為馬一樣,即便知道或者懷疑他是假的,也無人敢說。 畢竟這背后的政治意義太大。 或許在后世人眼中這傳國玉璽不過是一件死物,可在古人這里,意義是非同凡響。 南北朝時期,晉元帝東渡,就因手中無玉璽,給人譏笑說司馬家是白板天子。 李世民也是如此,傳國玉璽給突厥奪了去,他自己刻了幾個,也給笑話成白板皇帝。 契丹為什么一直以正統(tǒng)自居? 后世漢人將宋朝視為正統(tǒng),但這個時代的周邊諸國更加認可遼朝,就是因為遼朝得到了傳承。 傳承是華夏極為重視的東西。 早年契丹入主中原,將歷朝歷代傳承下來的帝王用具皆帶到了上京,就牢牢抓住了傳承這一點。 當然一切都要居于實力為基準。 而今有了傳國玉璽,在正統(tǒng)上穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)了主動。 再多的帝王用具,也比不上這小小四四方方的傳國玉璽。 識相的人已經(jīng)高聲恭賀:“天降嘉瑞,玉璽現(xiàn)世,正預示著我朝王者有德,天下承平。” 瞬息之間,滿朝文武一同出聲:“陛下賢德,神器現(xiàn)世,當禮報百神,大赦天下?!?/br> 到了這一刻,即便是玉璽是假的,也成真的了。 一直作壁上觀的趙普在這關鍵時候出列說道:“鎮(zhèn)國神器與嘉瑞同出洛陽,臣提議重建洛陽宮,修葺洛陽城?!?/br> 羅幼度自身對玉璽的概念并不強,籌謀遷都才是他真正的目的。 羅幼度并不想跟趙宋一樣,困在開封。 開封卻有開封的優(yōu)勢,水陸便利,四通八達。 于動亂的割據(jù)時代,開封的優(yōu)勢很明顯,能夠在第一時間調集物資,攻守隨心。 但真到了太平時候,開封最大的弊端就出現(xiàn)了。 并非他無險可守,而是當初修建開封的時候,就不是沖著國都的體量去的,就是一個正常的城池。 這根基決定了汴京的大小,雖說可以向外擴建,可是再怎么向外擴,也不過是增加外城的空間,皇城怎么樣,依舊怎么樣。 因為宮城之外,都是密密匝匝的都是民房、商鋪。不論從哪個方向擴展宮城,都勢必要拆掉一大批民居、商店。 想要擴建汴京皇城,就得將皇宮周邊的王孫貴族,豪紳大戶的府邸、商鋪統(tǒng)統(tǒng)推倒重建。 這種大工程且不說,那些占據(jù)跟皇宮相鄰的王孫貴族,豪紳大戶又怎么可能同意犧牲自己手中的黃金地段,成全他人? 再說就算他們同意,也會毀了開封的整體結構布局。 故而開封在亂世為都恰逢其時,可一到了太平盛世,就會受到自身的體量所限制。