“此外在烏斯藏，佛教的地位非常高，所有的一切都是寺廟里面的和尚說(shuō)了算。”

    “所以對(duì)于烏斯藏，如果我們大明想要真正統(tǒng)治這片廣袤的土地，那就必要改變兩樣?xùn)|西?！?/br>
    “一種是他們落后的農(nóng)奴制度，要廢除這種農(nóng)奴制度，如果不廢除農(nóng)奴制度，縱然是我們大軍可以讓烏斯藏的貴族、和尚、地主臣服，但到了下面，依然還是他們說(shuō)了算?！?/br>
    “時(shí)間一久，這烏斯藏還是他們說(shuō)了算?！?/br>
    “其次就是要改變佛教在烏斯藏這邊地位，烏斯藏活佛的傳承必須由我們大明朝廷來(lái)進(jìn)行冊(cè)封和選擇。”

    劉晉詳細(xì)的介紹起烏斯藏這邊的情況來(lái)。

    “竟然是這樣的一種情況?！?/br>
    弘治皇帝微微皺眉，從劉晉這里所了解到的信息和他以前所知道的是完全不一樣的。

    在弘治皇帝的觀念當(dāng)中，這烏斯藏對(duì)大明其實(shí)還是可以的，每十年左右的時(shí)間都會(huì)來(lái)大明朝貢一次。

    在弘治八年的時(shí)候，王葛哩嘛巴始就派人來(lái)朝貢過(guò)。

    而且一直以來(lái)在大明人的認(rèn)知當(dāng)中，烏斯藏這邊都是一些與世無(wú)爭(zhēng)的和尚，一心鉆研于佛學(xué)。

    這給人的感覺(jué)還是很不錯(cuò)的，但是從劉晉這里知道的情況就完全不一樣了，烏斯藏的這些和尚絕對(duì)不是表面上所看到的這樣與世無(wú)爭(zhēng)，一心只鉆研佛學(xué)的高僧。

    在他們的背后，那是無(wú)數(shù)血淋淋的農(nóng)奴，是這些窮苦不堪的農(nóng)奴支撐起了烏斯藏這里的一切。

    “陛下，所有的宗教，其實(shí)本質(zhì)上都是一樣的，都是一種統(tǒng)治的工具，利用思想來(lái)控制人的工具，這些和尚不事生產(chǎn)，他們吃的喝的用的，還不都是下面信徒所供給的？”

    劉晉想了想說(shuō)道，不要被和尚的外衣所欺騙，自古以來(lái)和尚其實(shí)就沒(méi)有幾個(gè)是好東西，都是好吃懶做的典型代表，關(guān)鍵是他們還賊能忽悠。

    第801章 再次進(jìn)言

    聽(tīng)到劉晉對(duì)宗教的評(píng)價(jià)，弘治皇帝沉思許久也是點(diǎn)點(diǎn)頭表示了認(rèn)可。

    在地球上的各個(gè)地方，幾乎都是宗教神權(quán)大于世俗政權(quán)，唯有在東方，一直以來(lái)都是世俗政權(quán)大于神權(quán)，這很大一部分的原因就在于歷代帝王對(duì)這方面都保持高度的警惕。

    歷史上有多次的滅佛事件，很大程度是因?yàn)榉鸾趟聫R和尚的發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)的正常發(fā)展。

    和尚和寺廟占有大量的良田，大量的人口歸入佛門(mén)，不事生產(chǎn)，享受信徒的供奉，再加上和尚不生育等等，這些都嚴(yán)重的阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

    這也是歷史上出現(xiàn)滅佛的原因。

    揭開(kāi)和尚們所宣揚(yáng)的那些東西就可以看清楚它的本質(zhì)，盡管有勸人向善的一面，但更多的還是為了讓人安于現(xiàn)狀，甘于受苦受累，這樣死后才有福報(bào)又或者是來(lái)世才能夠投胎到好的家庭。

    同時(shí)又通過(guò)一些特殊的手段，比如西方的基督教說(shuō)可以用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)贖罪券，這樣就可以減輕自己的罪孽。

    南洋地區(qū)的佛教則是提倡大家將自己每年收入的一部分捐給寺廟，這樣可以減輕自身所造的惡，向寺廟進(jìn)獻(xiàn)香火等等也是一種善行之類(lèi)的。

    其實(shí)本質(zhì)都是一樣的，通過(guò)故意制造一些讓人恐懼的東西，然后再描繪死后和來(lái)世的美好，再通過(guò)贖罪券一樣的東西來(lái)騙取財(cái)富。

    本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都不是好東西。

    或許只有華夏的道教相對(duì)比較好一點(diǎn)，講究清凈無(wú)為，自食其力，又沒(méi)有贖罪券之類(lèi)的，構(gòu)建起龐大的神仙體系，但卻是告訴你要修行位列仙班。

    當(dāng)然也可以說(shuō)道教并不成熟，還沒(méi)有發(fā)展到極大世界級(jí)宗教的水平，如果真到了那個(gè)水平，說(shuō)不定其實(shí)也是一樣的。

    “陛下，臣以前就宗教這個(gè)事情和陛下您諫言過(guò)，我大明應(yīng)該嚴(yán)厲禁止所有宗教的傳播，不管是佛教、還是道教，又或者是其它的外來(lái)宗教，都要嚴(yán)厲禁止他們?cè)谖掖竺鱾鞑?。?/br>
    “從黃金洲這邊傳回來(lái)的消息，在歐洲這邊，基督教統(tǒng)治歐洲的時(shí)間非常長(zhǎng)，教皇擁有的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于世俗國(guó)家皇帝的權(quán)力，甚至于可以一言決定一個(gè)國(guó)家皇帝的生死?！?/br>
    “在中東這邊，我們現(xiàn)在所知道的情況來(lái)，這里的國(guó)家，他們的皇帝既是皇帝，同時(shí)也是宗教的領(lǐng)袖，一般稱(chēng)之為蘇丹?！?/br>
    “此外在天竺這邊，他們的宗教將人劃分為三六九等，最高等級(jí)的婆羅門(mén)就是屬于宗教的祭祀?！?/br>
    “伴隨這我大明在世界各地的擴(kuò)張和發(fā)展，我們應(yīng)該提前句對(duì)這方面進(jìn)行高度的重視，一個(gè)是嚴(yán)厲禁止外來(lái)宗教的傳播，禁止他們的傳教人員進(jìn)入我大明?！?/br>
    “二來(lái)對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的地方則是應(yīng)該給予嚴(yán)厲的打擊，能夠驅(qū)逐的全部驅(qū)逐，不能驅(qū)逐的也要將他們清除干凈?！?/br>
    “第三方面就是大力的推廣和普及我華夏之文明，用我璀璨輝煌的華夏文明去取代原有的文明，豎立忠君、愛(ài)國(guó)的思想觀念?！?/br>
    談到這事情，劉晉也是憂(yōu)心忡忡的再次向弘治皇帝這邊進(jìn)言道。

    征服一個(gè)地方很容易，可是要征服一個(gè)文明就不是一件容易的事情。

    蒙古人最強(qiáng)大的時(shí)候幾乎橫跨整個(gè)歐亞大陸，建立起極其廣袤的巨大版圖，但是他們真的成功了？

    因?yàn)樽陨砦幕娜鄙?，他們很快又迅速的被?dāng)?shù)氐膹?qiáng)大的文明所征服，這到底是誰(shuí)征服誰(shuí)了？