“國(guó)家以科目取士，以格法而進(jìn)退之，權(quán)奇磊瑰者固于今世無所合，雖復(fù)小合，旋亦棄去?！敝x教授墓志銘

    “太學(xué)開一代文風(fēng)，選賢與能，必須慎之又慎。應(yīng)選明博修禮之士為師，以隆教貴道，化成俗定?！闭f了這么久，皇帝有些口干舌燥，喝了口水，然后繼續(xù)說道：“現(xiàn)有的太學(xué)博士，應(yīng)當(dāng)由太常組織考試、篩選方可留任種拂?！?/br>
    皇帝突然拉長(zhǎng)了語調(diào)，沖底下隨行而來的太常種拂說道：“他們可都來了？”

    這說的是由太常主持，前天在宣平城樓公開策試的一批由關(guān)中諸郡選進(jìn)的儒生。他們一共有六十余人，按照太學(xué)歲試制度，將考核成績(jī)分為上中下三個(gè)等第，上第賜位郎中，次第為太子舍人，下第者遣歸。

    種拂起身回答道：“彼等以策試結(jié)果的等第，分列立于門外，等候陛下傳見?！?/br>
    “該遣歸的下第者也在里面么？”皇帝問道。

    不知道皇帝這話問的是什么意思，種拂謹(jǐn)慎的答道：“一切都按陛下先前的吩咐，所有人都在外面?！?/br>
    皇帝這才說道：“眼下暫無太子，何需舍人？與其讓他們尸位素餐，倒還不如將他們歸納到太學(xué)里去傳習(xí)經(jīng)書?！?/br>
    眾人俱是一驚，由于關(guān)乎自身權(quán)益，種拂率先反應(yīng)過來，起身答道：“太學(xué)博士無不是明于古今、學(xué)問高深、通達(dá)國(guó)體之人，此等儒生雖然學(xué)識(shí)尚可，但若是讓他們教授子弟，恐怕難當(dāng)其任?！?/br>
    太學(xué)自建立之初便以詩、書、禮、易、春秋每經(jīng)置一博士，故稱五經(jīng)博士，分經(jīng)教授弟子，員額在十人到三十人之間不等。

    在座眾人說服皇帝點(diǎn)頭重建太學(xué)之后，緊接著就是裁汰現(xiàn)有的博士，不僅是因?yàn)楝F(xiàn)有的博士里可能還存在著李儒這樣德不配位的人物，更是為了給朝中各大士人勢(shì)力騰出足夠的名額安插自己人。

    在這個(gè)時(shí)代，哪個(gè)世家好意思說自家沒出過一個(gè)兩個(gè)宿儒？沒一本家傳鉆研數(shù)代的經(jīng)書？

    就算這些都沒有，或者是相比之下稍遜旁人，但至少也有親近的大儒吧？

    只要將與自家契交的大儒安排到太學(xué)里當(dāng)博士，不僅能以博士以備顧問的權(quán)責(zé)對(duì)朝政、對(duì)皇帝指手畫腳，而且還能借此在教授學(xué)問時(shí)夾帶私貨，潛移默化的影響那些太學(xué)生的政治立場(chǎng)。

    等到那些太學(xué)生結(jié)業(yè)出仕了，自然而然的會(huì)與各自老師背后所代表的利益集團(tuán)走到一起去。

    所以聽到皇帝有意直接把博士人選給安排一下，所有人都慌了神，在種拂說完后，紛紛進(jìn)諫道：“太學(xué)博士無不是編撰著述、為天下諸儒之表，不說五經(jīng)皆通，但也要專精一經(jīng)，此乃朝廷法度，不可偏廢，望陛下慎行?！?/br>
    見眾人異口同聲的勸諫，就連皇帝都感到有些棘手了，不過想想也是，他們連分蛋糕、搶名額的準(zhǔn)備都做好了，臨了卻見皇帝蛋糕渣都不打算給他們，這能不急么？

    好在皇帝這次只是試探，并沒有明確說清用意，留了些轉(zhuǎn)圜的空間：“博士之職，非鴻儒不得任，這是漢家制度。適才說留那些考核中第的儒生入太學(xué)傳習(xí)經(jīng)書，并不意味著讓他們直接做博士?！?/br>
    眾人這才松了一口氣，不過新的疑問很快就出現(xiàn)了，既然不是讓他們做博士，那么把他們安插到太學(xué)里做什么？

    若說洞察圣心，放眼整個(gè)朝堂也不過賈詡、荀攸、楊琦、士孫瑞等寥寥數(shù)人，但若是說既能體悟圣心，又能毫無顧慮應(yīng)承皇帝的，眼下恐怕就只有一直在積極表現(xiàn)的衛(wèi)尉趙溫了。

    “太學(xué)之制，往往是由祭酒主其事，博士傳其學(xué)，諸生受其道?！壁w溫侃侃而談：“此是以往成例，不知陛下若是有意另開新制，彼等儒生又該授以何職？”

    歷代皇帝對(duì)士人利用太學(xué)造勢(shì)的行為無不是深惡痛絕、忌憚無比。如今好不容易太學(xué)殘破，制度荒廢，任何一個(gè)正常的皇帝都不會(huì)在這上面輕易點(diǎn)頭，完全可以借口天下未定、戎馬在郊，將重建太學(xué)的日期無限延后。

    可皇帝偏偏早有定計(jì)，不僅敢在這個(gè)時(shí)候興文教，還敢將太學(xué)拿出來做政治交易。鹽鐵主要只涉及到部分產(chǎn)鹽地大族的利益，究其根本，與其他士族毫無關(guān)聯(lián)而太學(xué)就不一樣了，天下士人誰不想求學(xué)為官？儒生博士誰不想一呼百諾、傳道杏壇？

    皇帝抓住了臣子的軟肋，自然無所不利，他贊許的看了趙溫一眼，點(diǎn)頭將自己的預(yù)案說了出來。按皇帝的想法，太學(xué)首先要與后世的大學(xué)一樣，行政與教學(xué)分開，太學(xué)祭酒與博士等人只負(fù)責(zé)教學(xué)門生、鉆研學(xué)術(shù)，而太學(xué)仆射與學(xué)監(jiān)等人只負(fù)責(zé)行政管理、監(jiān)察審批。

    二者互不干涉、互不統(tǒng)屬，行政與教學(xué)分開，雖然這會(huì)導(dǎo)致一定程度的學(xué)術(shù)和官僚化，但卻能把握住大方向，及時(shí)遏制不好的態(tài)勢(shì)出現(xiàn)。此外，皇帝還打算在太學(xué)分五經(jīng)教學(xué)的基礎(chǔ)上引進(jìn)必修與選修、主修與輔修，推行各種教學(xué)內(nèi)容。

    在太學(xué)除了學(xué)習(xí)必要的儒家經(jīng)書以外，還有由皇帝指定的如汜勝之書、夏小正之類的農(nóng)書、以及算術(shù)、律法之類的書籍當(dāng)做官方教材來學(xué)習(xí)。不僅如此，還要將他們納入考核為官的范圍。

    對(duì)此皇帝的解釋是：“為官者不知農(nóng)時(shí)、不明律法、不通經(jīng)濟(jì)，將何以牧民？牧民無術(shù)，則倉(cāng)廩不足，倉(cāng)廩不足，又談何教化？”

    桓典抱有不同的看法：“古之大臣，未有不通農(nóng)術(shù)雜科而無以治民者，臣子只需通習(xí)經(jīng)義，布行教化，勸民各安其事。至于治法量刑、勸民農(nóng)桑，自有胥吏鄉(xiāng)老施為?！?/br>
    “依你之言，向栩可平黃巾，宋梟能安涼州，他們未有得施所長(zhǎng)，皆是孝靈皇帝不知經(jīng)義之用了？”皇帝突然問道。

    向栩是孝靈皇帝朝的侍中，通曉經(jīng)義，曾在黃巾起義時(shí)上疏，說只要遣派將領(lǐng)去北邊，向張角等叛軍誦讀孝經(jīng)，那么叛軍將不戰(zhàn)而潰，束手就擒。

    而宋梟則是當(dāng)時(shí)的涼州刺史，面對(duì)氣焰熾盛的羌胡叛軍，他不思振奮軍旅，反倒認(rèn)為涼州屢屢叛亂的緣故是當(dāng)?shù)厝撕苌賹W(xué)習(xí)儒經(jīng)，還想讓每家每戶抄寫孝經(jīng)，意圖借此消弭叛亂。

    皇帝舉出的這兩個(gè)人可謂是只通經(jīng)書、不善治事的典例，桓典一時(shí)語塞，愣在當(dāng)場(chǎng)。

    趙溫權(quán)衡了得失以后，立即答道：“桑弘羊賈人之子，乃能治粟富國(guó)張湯起于刑掾吏，而敢奉公孤立。此皆非儒士，卻能使朝廷富強(qiáng)，故臣以為，太學(xué)之所授，不應(yīng)拘于一經(jīng)，當(dāng)博覽眾長(zhǎng)才是。”

    皇帝點(diǎn)頭道：“斯言甚善?！?/br>
    說完，又收斂起笑容，面無表情的看向在座眾人。