所以塔耳塔羅斯表現(xiàn)出一點(diǎn)溫和的情緒，在陳昭反應(yīng)過(guò)來(lái)之前就開(kāi)口答應(yīng)下來(lái)：“好?！边@一句，足夠讓陳昭本來(lái)的動(dòng)搖進(jìn)化為愧疚，還有其他什么的。好歹活了這么多年，塔耳塔羅斯再怎么高傲懶得接觸凡人，也會(huì)知道怎么利用人心。特別是他十分了解的陳昭的心理。

    其實(shí)，塔耳塔羅斯你黑了吧？

    得到這樣的答案，陳昭先是愣了一下，然后微微動(dòng)容的樣子，張了張嘴。但最后他沒(méi)有說(shuō)出什么特別的話，只是溫和的微笑，“那么拜托了，謝謝?！?/br>
    既然得到了肯定的答案，陳昭也懶得推辭來(lái)推辭去展示自己的無(wú)奈和感激，他從自己血紅的王座上起身（殺戮神職的代表顏色是血紅），選擇了時(shí)間移動(dòng)。

    上一刻眼前是塔耳塔羅斯面無(wú)表情的面龐，下一刻眼前是一望無(wú)際的林海。

    時(shí)間是很有趣的東西，十幾年，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的跨越了。十幾年算是普通人類的生命中漫長(zhǎng)的一段，但對(duì)于生命已經(jīng)成為永恒的陳昭和塔耳塔羅斯而言，又只是一瞬。

    而陳昭回到這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的第一反應(yīng)就是，鏈接上這個(gè)時(shí)間的信仰。

    神和信仰是密不可分的，所以第一時(shí)間陳昭就會(huì)想要和信仰取得聯(lián)系。自己的教會(huì)，現(xiàn)在是什么樣了呢？

    神的力量和龐大的信仰網(wǎng)絡(luò)相連接，平穩(wěn)無(wú)波。塔耳塔羅斯明顯是盡最大的努力保持了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)本來(lái)的特性，而不是染上他自己的個(gè)性。

    屬于神的祭司對(duì)于神祇的歸來(lái)略有所感，只是陳昭不說(shuō)，有誰(shuí)知道這中間的不同？

    當(dāng)然，在這些祭司之前感受到陳昭力量出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的是塔耳塔羅斯，他在陳昭開(kāi)始接管信仰時(shí)就已經(jīng)移動(dòng)到陳昭身邊。然后選擇隱藏了兩位神祇的身形。畢竟是攸關(guān)信仰力量的事，如果大喇喇地讓陳昭暴露在這個(gè)世界的人的眼前，那就不僅僅是愚蠢可以形容的了。

    信仰撲面而來(lái)，涌進(jìn)身體，這種感覺(jué)非常好。這是久違的信仰主場(chǎng)的感覺(jué)。果然，他定下的圣教的發(fā)展計(jì)劃非常成功。這樣的力量表示，圣教已經(jīng)成為這個(gè)世界上大多人信仰的宗教了。

    “如何？”塔耳塔羅斯在陳昭把信仰接掌完畢的時(shí)候問(wèn)了一句。似乎中間的十幾年不曾存在。

    當(dāng)然，對(duì)于陳昭而言，這十幾年的確不存在。不過(guò)是跨越了一次時(shí)間。但是塔耳塔羅斯卻是實(shí)打?qū)嵉亟?jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間。

    這種感覺(jué)很微妙。

    “很不錯(cuò)，看樣子圣教發(fā)展得很好。”陳昭回答，然后反問(wèn)：“那么塔耳塔羅斯，你的教會(huì)怎么樣了？”

    “我很滿意?！彼_斯的回答似乎有種答非所問(wèn)的感覺(jué)，但是陳昭明白，這是塔耳塔羅斯很高的評(píng)價(jià)。這說(shuō)明他的教會(huì)發(fā)展的也是相當(dāng)?shù)暮谩?/br>
    于是陳昭微笑：“回神殿吧，具體的事情慢慢談。馬上就會(huì)有很有意思的事情發(fā)生了?！北热缯f(shuō)傳說(shuō)中的劇情。

    在要做什么的時(shí)候，有一個(gè)教會(huì)作為穩(wěn)固的大后方，真是一種不錯(cuò)的體驗(yàn)。

    第84章 崩壞劇情的可能是主角本人＝＝

    也許木葉的暗部對(duì)于九尾人柱力的監(jiān)視只能維持在一個(gè)小范圍內(nèi)，不可能真正的達(dá)到全天候完全監(jiān)視。但是對(duì)于身為神祇的陳昭而言，要監(jiān)視一個(gè)沒(méi)有神力的家伙，簡(jiǎn)單至極。放出神識(shí)，定點(diǎn)關(guān)注漩渦鳴人，他的一舉一動(dòng)甚至是最細(xì)微的小動(dòng)作就這么毫無(wú)遮掩地顯現(xiàn)在陳昭的知覺(jué)之中。

    這些年，圣教的發(fā)展很好，但是仍然有很多人不贊成圣教的教義，希望用和平感召的方式結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)——即使他們本身做的就是以殺止殺的活，比如說(shuō)木葉。說(shuō)句實(shí)話，這根本是他們自己找的幌子，直接目的就是不讓圣教的勢(shì)力擴(kuò)張到木葉吧？隨著圣教的擴(kuò)張，這些年越來(lái)越多的勢(shì)力都在想方設(shè)法地限制圣教。因?yàn)槭ソ淌且粋€(gè)借由信仰結(jié)合的統(tǒng)一的，組織嚴(yán)密的勢(shì)力，各大勢(shì)力在陳昭之前完備的準(zhǔn)備下無(wú)法用滲透、分裂的方式弱化圣教，于是一些勢(shì)力就傻乎乎地用了看似聰明實(shí)則蠢到底的方法——另外建立教會(huì)，用這個(gè)教會(huì)來(lái)分散信仰者，削弱圣教。

    說(shuō)這個(gè)方法聰明，是這種方法從源頭抓起，的的確確可以分散圣教的勢(shì)力；說(shuō)這個(gè)方法愚蠢，是一切的前提在于圣教背后并沒(méi)有神祇支持。也許他們可以自己建立一個(gè)和圣教的組織，教義，信仰神祇都一樣的宗教，但是這個(gè)宗教沒(méi)有陳昭這個(gè)邪神的支持，要怎么和圣教相比？不要忘了圣教的高層因?yàn)樾叛鲵\(chéng)都會(huì)被陳昭賜予神術(shù)。那些新宗教可以嗎？圣教信徒可以在內(nèi)心聽(tīng)到神祇的呼喚和指引，那些宗教可以嗎？很明顯，這些宗教到最后只有兩個(gè)結(jié)局。一是自行分崩離析，信徒歸于圣教；一是陳昭利用這些宗教中對(duì)邪神虔誠(chéng)的人將這個(gè)教會(huì)和圣教合并。

    這就是有神和無(wú)神的分別，有時(shí)候一位神祇足夠改變很多事情。

    但是，不論如何，木葉并沒(méi)有邪神的忠誠(chéng)信徒，最多是一些忍者隊(duì)邪神有微薄的信仰，還不足以達(dá)到讓他們背離木葉為圣教工作的程度。

    這時(shí)候，以秘密傳教方式發(fā)展的塔耳塔羅斯的死神教會(huì)就起到作用了。因?yàn)槭敲孛軅鹘蹋[蔽性非常好，加上有真神掌握，十幾年間這個(gè)教會(huì)雖然發(fā)展不像圣教那么大，卻擁有圣教不能達(dá)到的力量。比如說(shuō)現(xiàn)在，圣教因?yàn)樘幵诿魈帲瑹o(wú)法進(jìn)入木葉，但是塔耳塔羅斯的死神教會(huì)在木葉卻擁有忠誠(chéng)的信徒和不小的勢(shì)力。