這樣的相處模式，還真是……兩位神祇都相當(dāng)沒(méi)有自覺(jué)啊，完全就是原地踏步。難道沒(méi)有宮崎耀司幫忙，他們就不知道該怎么做了嗎？

    不過(guò)也許人家就是喜歡這樣的模式也說(shuō)不一定？神祇的生命漫長(zhǎng)無(wú)盡，有的是時(shí)間讓這兩位慢慢磨。

    第83章 大背頭的不一定是團(tuán)長(zhǎng)也可能是飛段

    誘拐是一門(mén)技術(shù)活，而陳昭一定是做多了這種技術(shù)活。他已經(jīng)從一般的誘拐犯怪蜀黍進(jìn)化到了終極的大·忽·悠！發(fā)展教會(huì)的時(shí)候塔耳塔羅斯就見(jiàn)識(shí)到了陳昭設(shè)計(jì)別人的功夫，幾句話就騙的旁人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。沒(méi)用多久就架構(gòu)好了教會(huì)的雛形。然后，【圣教】就這么開(kāi)始發(fā)展了。

    這個(gè)宣揚(yáng)以殺止殺的宗教在某種程度上很是適合火影世界當(dāng)前的情況，正是戰(zhàn)爭(zhēng)中間的停滯期，整個(gè)世界相對(duì)和平，但是各大勢(shì)力的力量對(duì)比并不均衡，未來(lái)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是一定的。然而平民都已經(jīng)徹徹底底的厭惡殺戮，甚至有的已經(jīng)激進(jìn)到了恨屋及烏厭惡忍者的程度。為了找到合適的戰(zhàn)爭(zhēng)借口，各國(guó)各勢(shì)力可是絞盡腦汁。大型戰(zhàn)爭(zhēng)雖然沒(méi)有，局部沖突還是有的。那么用以殺止殺的借口展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)就不是什么沒(méi)理由的事情了。

    因?yàn)槭ソ痰慕塘x符合了各大勢(shì)力的需要，所以傳教本身就已經(jīng)得到了很大的便利，加上陳昭和塔耳塔羅斯本身就已經(jīng)經(jīng)營(yíng)宗教數(shù)千年，有的是經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于教會(huì)組成和教徒等級(jí)方面都很有一套，很快的，圣教就已經(jīng)走上了正軌。

    一個(gè)宗教要想發(fā)展的好，一方面要迎合大眾的心理，另一方面又要迎合統(tǒng)治者的需求，還要本身?yè)碛幸欢ǖ奈幕滋N(yùn)，教會(huì)組成結(jié)構(gòu)合理，信徒忠誠(chéng)……這些，陳昭都會(huì)做好。

    至于塔耳塔羅斯么，還不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地解決了那個(gè)死神，取而代之，然后選擇了秘密傳教的方式。

    所謂秘密傳教，就是和一般直接組建教會(huì)的傳教方式不同。神祇直接選擇合適的祭司，祭司之間互相不知道彼此的存在，然后選用信徒，所有的信徒都是隱藏身份的。這種傳教方式一般是用在一個(gè)神系的神祇到另一個(gè)神系管轄范圍傳教，為了最大限度的保護(hù)教會(huì)力量。如果在希臘神話的世界沒(méi)有塔耳塔羅斯的幫助和庇護(hù)，陳昭到歐洲初期應(yīng)該也是會(huì)用這種傳教方式的。至于在這里塔耳塔羅斯為什么要用這種方法嘛……不要忘記，塔耳塔羅斯和陳昭畢竟是這個(gè)世界的外來(lái)者，陳昭已經(jīng)在大張旗鼓地發(fā)展圣教了，如果他不隱藏在暗處，萬(wàn)一陳昭那邊出了什么問(wèn)題該怎么辦？陳昭可以想做什么就去做，塔耳塔羅斯可是要把一切都考慮完全。既然這個(gè)世界可以有死神，就可以有其他的神祇，而那些神祇很可能比這個(gè)小小的死神強(qiáng)大的多，對(duì)塔耳塔羅斯和陳昭造成威脅。

    而且，對(duì)于陳昭那些信徒的忠誠(chéng)，塔耳塔羅斯嚴(yán)重的懷疑。畢竟是一個(gè)新興宗教，不像原來(lái)世界那樣已經(jīng)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的經(jīng)營(yíng)，幾乎不會(huì)存在有二心的人。以圣教的教義和宗教對(duì)人心的掌握來(lái)講，塔耳塔羅斯毫不懷疑這個(gè)宗教里一定會(huì)存在大量的各大勢(shì)力的探子。特別是在圣教飛快擴(kuò)張的時(shí)候。

    作為神祇，他們可以鑒別一個(gè)人是不是自己的信徒，是自己的信徒的話，信仰又有多么虔誠(chéng)。但是陳昭明顯知道這些問(wèn)題，卻還是毫不在意的樣子，讓塔耳塔羅斯忍不住有些擔(dān)心。

    畢竟，一句“他們都在我的把握里”顯得過(guò)分空泛了，一點(diǎn)保證力度都沒(méi)有。

    但是，塔耳塔羅斯相信，出于神祇的本能，在陳昭賜予神術(shù)的時(shí)候，他一定不會(huì)給背叛者、間諜神術(shù)。畢竟神術(shù)是神祇對(duì)忠誠(chéng)信仰者的恩賜，沒(méi)有信仰陳昭的家伙，憑什么得到神術(shù)？一切就這么簡(jiǎn)單。要知道信仰是這個(gè)世界上要求最純粹的東西，最忠誠(chéng)的信徒永遠(yuǎn)把神祇放在首位，即使是親人、愛(ài)人、友人，都不能替代神祇在他們心中的地位，他們甚至?xí)榱松竦o而做出極度瘋狂的事情。比如說(shuō)神話傳說(shuō)中把自己的孩子獻(xiàn)給神祇作為祭品的忠實(shí)信徒。

    但是這樣大肆發(fā)展的結(jié)果是明顯的，即使是湯隱村這樣的偏遠(yuǎn)村子，在幾年之后也受到了圣教的傳教。雖然絕大多數(shù)湯隱村的人都是和平主義者，甚至激進(jìn)到了直接把傳教的祭司趕出村子，但聽(tīng)到【邪神】這個(gè)稱呼的飛段卻明顯地激動(dòng)了。

    一個(gè)月之后，飛段殺死湯隱村他的舊識(shí)們，叛村投入圣教。

    在察覺(jué)到飛段極度適合殺戮的特性，聽(tīng)過(guò)飛段所說(shuō)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)邪神真顏的話之后，下級(jí)祭司一層一層上報(bào)，把飛段直接送到了教廷的最高層。

    這個(gè)時(shí)候陳昭才感嘆，雖然火影原著里說(shuō)飛段是一個(gè)有著漩渦鳴人一樣大咧咧性格外加沒(méi)神經(jīng)的家伙，但一個(gè)天生適合殺戮的孩子必定不會(huì)是那么簡(jiǎn)單的。至少他知道說(shuō)話不能說(shuō)完。就說(shuō)是他見(jiàn)過(guò)邪神和死神的這件事，他隱去了邪神對(duì)他的殺意測(cè)試，也隱去了死神邪神的對(duì)話，還隱去了邪神讓他獲得不死之身的承諾。這樣最大程度地在教會(huì)中保全了他。見(jiàn)過(guò)神祇是一種榮耀，但是神祇對(duì)他許諾了，則是會(huì)引起別人妒忌甚至殺意的經(jīng)歷。他不說(shuō)是因?yàn)樗槐俊?/br>
    說(shuō)起來(lái)，漩渦鳴人就是真正單純的么？一方面受到九尾妖狐的邪氣浸染，另一方面受到多方面的歧視打壓，這樣生存下來(lái)的人還能保持天真積極，開(kāi)什么玩笑！陳昭寧愿相信那是漩渦鳴人偽裝得太好，把陰暗的一面全都掩飾掉了。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，如果漩渦鳴人表現(xiàn)得陰沉憤恨疾世憤俗，以他危險(xiǎn)的九尾人柱力身份，難道還能在木葉活到大嗎？即使三代庇護(hù)他，長(zhǎng)老團(tuán)可不是吃素的??！況且大部分的木葉村民也把漩渦鳴人當(dāng)成是九尾妖狐本身，當(dāng)成是怪物，而不是英雄，要是他真的展現(xiàn)出對(duì)他人的第一，一人說(shuō)一句話就足夠判他死刑了。