“可……先生，蟬兒覺得，外在變化繁紛復(fù)雜，意識(shí)體在發(fā)出應(yīng)變指令時(shí)，有時(shí)根本來不及志思神德呀，為什么只將它們列為四術(shù)？”玉蟬兒盯住他。

    “哈哈哈哈，”鬼谷子笑道，“你這是問不倒老朽不罷休啊。這么說吧，要理清這個(gè)，你首先要明白何為志思神德?！?/br>
    “先生方才說過了呀，志為心之所向，思為心之所慮，神為心之所游，德為心之所制。”

    “是的，”鬼谷子應(yīng)道，“心為五藏神之總舍，志、思、神、德，分別表述心的四種應(yīng)變法術(shù)。心的應(yīng)變法術(shù)有個(gè)法則，即趨利避害。志術(shù)為心之所向，指的是意識(shí)體對(duì)外界的初級(jí)應(yīng)變，決定rou體采取何種行動(dòng)以趨眼前之利，避眼前之害。如果眼前來看尚無利害，長遠(yuǎn)來看卻有利害，意識(shí)體就要進(jìn)入第二個(gè)層面，思術(shù)。思為心之所慮，經(jīng)過思慮，意識(shí)體可對(duì)長遠(yuǎn)之利、長遠(yuǎn)之害作出判斷，并給rou體發(fā)出應(yīng)對(duì)的指令。至于神、德，是意識(shí)體的更高級(jí)應(yīng)對(duì)。神術(shù)為心之所游，神通廣大，可超越rou體，游于感官之所未見、未覺、未達(dá)之域，譬如籌謀、設(shè)計(jì)、造物、著述、立說、辯論、遐想等等。上述三大心術(shù)是否合適，在利于自己時(shí)，是否利于群體，利于天下，就要求意識(shí)體做出判斷，這個(gè)判斷就是曲直與是非，也就是心的最后一術(shù)，德術(shù)?！?/br>
    鬼谷子所解透徹明晰，玉蟬兒、童子聞所未聞，如飲甘霖，大是過癮。

    “這么說來，靈體是活在意識(shí)之外了？”玉蟬兒問道。

    “是的，它活在意識(shí)之外，于冥冥之中主控意識(shí)?！?/br>
    “明白了，”玉蟬兒恍然有悟，“這個(gè)冥冥之中，譬如做夢(mèng)，人在熟睡時(shí)，就會(huì)失去意識(shí)，夢(mèng)中的所見所聞，該當(dāng)是靈體了，是不？”

    “是的，靈體是與天溝通的，是以只在意識(shí)離位時(shí)，譬如夢(mèng)中、酒后、行巫術(shù)時(shí)，或?yàn)槊孕g(shù)所惑時(shí)，才會(huì)現(xiàn)身?！?/br>
    “是了，是了，”玉蟬兒大悟，“所以說，人們?cè)绞窍氲枚啵绞窍氲妹靼?，越是想得?xì)微，越是想得周全，就離靈體越遠(yuǎn)，也就離天越遠(yuǎn)。所謂返樸歸真，其實(shí)就是使自己接近靈體，釋放靈體，與天溝通?！?/br>
    “哈哈哈哈，”鬼谷子大笑起來，指向童子，“譬如眼前這個(gè)大子，他就真樸呀！”

    “咦，怎么扯到小子頭上了？”童子嘴巴一撇，“傻瓜才真樸呢，看小子給您鬧個(gè)事兒出來！”

    “哈哈哈哈！”鬼谷子、玉蟬兒大笑起來。

    “先生，”玉蟬兒的問題顯然沒完，幾聲笑過，接著發(fā)問，“五臟內(nèi)藏五神，六腑呢？同為臟器，它們的區(qū)別只在藏與顯嗎？藏象沒有腑嗎？”

    所謂六腑，就是胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽等六個(gè)人體新陳代謝的腑臟。

    “這個(gè)是生命的運(yùn)化了，”鬼谷子解道，“據(jù)上古所說，天食人以五氣，地食人以五味；五氣入鼻，藏于心肺；五味入口，藏于腸胃。由此說可知，五臟運(yùn)化天之五氣，六腑運(yùn)化地之五味。五臟化天之精氣而藏之，六腑傳地之五味而不藏。五臟藏精不瀉，故滿而不能實(shí)；六腑傳味不實(shí)，故實(shí)而不能滿?！?/br>
    “什么叫滿而不能實(shí)？”玉蟬兒追問。

    “實(shí)者，積也。精氣要飽滿，但不能堵塞，塞則積。不塞就須時(shí)刻營運(yùn)，所以叫滿而不能實(shí)。”

    “若照此推，”玉蟬兒接續(xù)推道，“于六腑來說，五味入口，是胃實(shí)而腸虛，五味下瀉，是腸實(shí)而胃虛，所以叫作實(shí)而不能滿，對(duì)不？”

    “可以這么解?！惫砉茸討?yīng)道，“確切來說，六腑重在傳化，胃、腸的虛與實(shí)都是變數(shù)，六味不可積實(shí)。積實(shí)于胃，胃脹；積實(shí)于腸，腸梗，皆為疾癥?！?/br>
    “就弟子所知，奇恒之腑也是藏而不瀉，為什么它們也不是藏象呢？”

    玉蟬兒所提及的奇恒之腑，指的是腦、髓、骨、脈、女子胞等人體結(jié)構(gòu)，古人認(rèn)為它們一旦長成，就只藏不瀉，所以稱作奇恒之腑。

    “藏象為先天陽氣所化，奇恒之腑則為后天陰氣所成，怎么能是藏象呢？”

    玉蟬兒輕輕吁出一氣，思慮有頃，抬頭又問：“先生方才提到六腑疾癥，為什么不叫病呢？病與疾有差別嗎？”

    “呵呵呵，”鬼谷子望著這個(gè)處處較真的弟子樂了，“你倒是會(huì)問。你可寫出兩個(gè)字來?！?/br>
    玉蟬兒尋到木板，在上面寫出“病”（古體字）的兩種不同寫法。

    “你看這個(gè)‘病’字，是一個(gè)人躺在榻上，渾身冒汗，在發(fā)燒呢。再看這個(gè)‘病’字，不但躺在榻上發(fā)燒，身上還插著一個(gè)‘矢’字，就是中箭了。想想看，它們之間有何差別呢？”

    “就是說，”玉蟬兒盯住二字，“病是來自內(nèi)傷，疾是來自外傷，對(duì)不？”

    “正是，”鬼谷子肯定道，“當(dāng)然，外傷并不一定與箭矢相關(guān)，所有外傷都叫疾。疾來得快，痛得很，人最厭惡，所以才有疾惡、疾恨、疾風(fēng)、疾速之說。疾是要醫(yī)的，所以疾與醫(yī)都與矢有關(guān)。至于病，那叫個(gè)慢悠悠呀，要躺在榻上慢慢出汗，慢慢發(fā)燒?！?/br>
    “這么說，疾比病厲害了？”

    “呵呵呵，”鬼谷子笑了，“你再想想，疾傷的只是rou體，也就是陰體，病呢？”

    “哎喲喲，”玉蟬兒一拍腦瓜子，豁然開悟，“病傷的是靈體，是不？”

    鬼谷子捋須笑笑，算是肯定了。

    “天哪，”玉蟬兒如同醍醐灌頂，大眼盯住鬼谷子，“弟子可否這樣說，除去外傷，所有的病，都與靈體相關(guān)，都是五藏神受到傷害。五藏神將這些傷害傳導(dǎo)給大腦，由大腦轉(zhuǎn)化成意識(shí)，由意識(shí)命令rou體采取行動(dòng)以排除這些傷害，是不？”

    鬼谷子美美地捋一把長須，給她一個(gè)帶笑的點(diǎn)頭。

    “再推下去，四時(shí)風(fēng)曝寒暑，不是rou體，而是靈體受到侵?jǐn)_，于是傳導(dǎo)給意識(shí)，由意識(shí)命令rou體穿衣解裳、擋風(fēng)避暑，是不？”

    鬼谷子又捋一把長須，兩道目光不無慈愛地凝視他的愛徒。

    “如果外界侵?jǐn)_過重，rou體無法落實(shí)大腦指令，就會(huì)躺在榻上，或冷或熱。靈體無可奈何，只好指令大腦，讓rou體進(jìn)入生病狀態(tài)。此時(shí)，病者家人就會(huì)求助于巫、醫(yī)，使針砭炙湯等外力介入。這些外力針對(duì)的明為rou體，實(shí)為靈體，是不？”

    “是的，但也不完全是?！惫砉茸咏忉專霸趓ou體無可奈何時(shí)，靈體就會(huì)啟動(dòng)自我修復(fù)，這也是大多數(shù)病癥通過靜養(yǎng)就會(huì)自我痊愈的原因。病越大，需要修復(fù)的時(shí)間越長。至于針砭炙湯之類外力，不過是起輔助靈體、使其加快自我修復(fù)過程的作用。不過，一旦庸醫(yī)上門，方不對(duì)癥，術(shù)不得法，非但不能幫輔靈體，反倒有礙于靈體的自我康復(fù)。是以庸醫(yī)害人，是以修醫(yī)者須先修德，修術(shù)者須先修行?！?/br>
    “謝先生教誨！”玉蟬兒拱手。

    “也有靈體修復(fù)不了的時(shí)候。”鬼谷子補(bǔ)充道?！捌┤缯f，五氣之中的某一氣徹底堵塞，形成囊腫。一氣堵塞，處處堵塞，靈體用盡全力，仍舊無力修復(fù)，亦無外力可以借助?！?/br>
    “那怎么辦？”

    “還能怎么辦？”鬼谷子苦笑一下，做個(gè)無常鬼勾人的動(dòng)作，“這個(gè)世上，大多數(shù)人都是這般，這就叫作死于非命。就是說，他的天命未到，陽壽仍有，但其陰體或耽于yin欲，或過多勞苦，經(jīng)營不善，提前與陽體分離?！?/br>
    “此時(shí)的陽體沒有陰體可以寄托，就會(huì)成為鬼魂，對(duì)不？”

    “是的，”鬼谷子點(diǎn)頭，“還有一種情形，譬如說發(fā)生意外，即有強(qiáng)大的外力傷及靈體，靈體猝不及防，既無備也無暇啟動(dòng)修復(fù)，或超出其修復(fù)功力——”頓住話頭，盯住玉蟬兒。

    “靈體發(fā)出信號(hào)，尋求幫助呀！”

    “能夠幫的已經(jīng)幫過了?！?/br>
    “那……這該怎么辦呢？”玉蟬兒急道。

    “它會(huì)向更遠(yuǎn)的親人求助。”

    “它……怎么求助？”

    “托夢(mèng)呀，向夢(mèng)中的親人靈體求助。”

    聽到“托夢(mèng)”二字，玉蟬兒一下子憶起方才的夢(mèng)境，打個(gè)寒戰(zhàn)，顫聲：“天哪，蘇師弟他……他讓毒蛇咬了！”

    “是的，蘇秦遇到麻煩了?！惫砉茸诱Z氣肯定。

    玉蟬兒淚水出來，撲嗵跪地：“先生，請(qǐng)救救他！”

    “大子？”鬼谷子轉(zhuǎn)向童子。

    “先生，還是叫小子吧。”童子嘴一撇，做出個(gè)鬼臉，“大子聽起來咋會(huì)別扭呢?！?/br>
    “那就大小子吧?！惫砉茸有α?，“大小子，那粒藥丸還在嗎？”

    “是隨巢前輩沒有吃下的那一粒嗎？”

    “是的?！?/br>
    “在呢。”童子進(jìn)洞，將他小心包裹起來的那粒藥丸擱在鬼谷子案上。

    “交給你的蟬兒姐。”

    童子將藥丸交給玉蟬兒。

    “蟬兒，”鬼谷子轉(zhuǎn)向玉蟬兒，“拿出你的針來?！?/br>
    玉蟬兒取出一套針具。

    “為師這就示你一套祛毒伏魔、起死回生的針法！”鬼谷子緩緩脫去上衣。

    “先生？”玉蟬兒疑惑地盯住鬼谷子，看著他那一身飽經(jīng)風(fēng)霜的胴體。

    “下針吧，先取毫針，由外關(guān)入，透內(nèi)關(guān)，提插捻轉(zhuǎn)，各三息。”鬼谷子微微閉目，伸出手臂，現(xiàn)出外關(guān)xue。

    “先生——”玉蟬兒曉得是教她去救蘇秦的，淚水止不住地流下。

    “蟬兒姐，”童子不急不慌地脫下衣服，伸出胳膊，笑吟吟道，“扎我的，我的皮嫩，rou緊，不像先生的，皮厚，rou松，扎起來沒個(gè)感覺?！?/br>
    “嘿，你小子，這是嫌棄為師呀！”鬼谷子睜開一只眼，斜他一下，指向猴望尖方向，“猴望尖去，采十二草?！?/br>
    “哪十二草？”

    “拿筆來?！?/br>
    童子拿過筆，遞給鬼谷子。鬼谷子寫出十二種草名，童子收起，提上籃子，疾步出門，投猴望尖而去。

    聽到童子遠(yuǎn)去的聲音，玉蟬兒輕聲道：“先生，那十二種草藥莫不帶毒，這……”

    “天地五行，有生有克，萬物皆然?！惫砉茸涌聪蛩?，笑笑，“蟬兒，下針吧。”

    玉蟬兒再次拿起針。

    “不是此針，是彼針！”鬼谷子起身，走到案邊，從一個(gè)罐中摸出一粒黑乎乎的藥丸吞下，走到榻邊，躺下。

    “彼針？”玉蟬兒一臉茫然。

    “放下手中的針，走過來，到我身邊?！?/br>
    玉蟬兒放下各式銀針，走到鬼谷子身邊。

    “閉目，凝神，放空你的心，什么也不要想?！?/br>
    玉蟬兒閉目，凝神，大腦放空。

    漸漸的，玉蟬兒走在草叢里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到一個(gè)聲音：“蟬兒——”

    是鬼谷子在叫她。

    “先生，蟬兒來了！”玉蟬兒循聲跑去。

    鬼谷子躺在草地上，手指肝部，一臉痛楚。

    “先生，你怎么了？”

    “有一條蛇，它……纏住這兒了，你找找看?！?/br>
    玉蟬兒急了，瞪眼尋蛇，不消一時(shí)，果然看到它了。

    “先生，我看到它了，是條黑蛇，兇得很呢，我該怎么辦？”

    “用圓針，先刺它眼睛，再刺它七寸！下手要快，要狠，要準(zhǔn)?！?/br>
    “曉得了，先生！”玉蟬兒拿起圓針，瞧準(zhǔn)蛇的眼睛，嗖嗖兩聲，直刺過去。那黑蛇兩眼出血，松開先生，向草叢里逃去。玉蟬兒大叫一聲：“哪兒逃！”照準(zhǔn)七寸一刺三捻，那蛇掙扎幾下，不動(dòng)了。

    “太好了，蟬兒。還有一條，在這兒。”鬼谷子又道。

    “來了，先生，是條花蛇，還用圓針嗎？”蟬兒問道。

    “用毫針。刺它七寸。”

    玉蟬兒換作毫針，刺向那花蛇的七寸。

    屈將子仔細(xì)查驗(yàn)蘇秦所乘坐的車輛，對(duì)車上之物不放過一絲痕跡。前后折騰一個(gè)多時(shí)辰，并未發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)。

    惟一的疑點(diǎn)，就是蘇秦喝水的竹筒。

    屈將子的目光再次落在竹筒上，飛刀鄒、木實(shí)等墨者也都看向它。

    “鄒，再講一遍，從你們出發(fā)直到漳水蘇子發(fā)??！”屈將子看向飛刀鄒。

    飛刀鄒又講一遍，終了道：“我敢說，途中與往常一樣，沒有任何異常，惟一的異常就是水的事。”盯住竹筒，“可所有的證據(jù)都讓我在漳水里洗掉了?！?/br>
    “唉，”屈將子長嘆一聲，“全怪老朽啊。不該讓你一人護(hù)送蘇子?！?/br>
    “木實(shí)要跟我們一起走的，是主公不讓?！憋w刀鄒應(yīng)道，“主公是不想麻煩大家。這些年來，我陪主公往來出行，不知走過多少地方，全都沒事，也就沒再堅(jiān)持，實(shí)在是太大意了?！甭灶D，“師父，主公不會(huì)是得下什么急病了吧？”

    “從發(fā)病及癥狀看，當(dāng)是中毒。”屈將子推斷。

    “中毒？”飛刀鄒納悶，“不會(huì)吧。我們一路出發(fā)，途中根本沒有停留，也沒有與任何人有過交往，怎么可能中毒？”

    “如果是緊病，”屈將子解道，“只能是中風(fēng)。如蘇子這般急切的中風(fēng)，只能有兩種，一是心中風(fēng)，二是腦中風(fēng)。若是心中風(fēng)，人很快就沒了，蘇子守不到現(xiàn)在。若是腦中風(fēng)，不會(huì)有這么快，也不會(huì)有這么厲害。老朽因而斷定是中毒。”

    “什么毒？”飛刀鄒急問。

    “要是知道，就好了?！鼻鼘⒆釉俅味⑾蛑裢?，那是惟一的證據(jù)了，盡管什么也沒有驗(yàn)出來。

    飛刀鄒蹲下，悶頭思慮究竟是什么環(huán)節(jié)出了問題。

    飛刀鄒拿過竹筒，盯住它，耳邊響起蘇秦的聲音：“鄒兄，離漳水還有多遠(yuǎn)……過漳水時(shí)，歇個(gè)腳，舀點(diǎn)兒水，秋果忘備了！”

    “秋果忘備了！”飛刀鄒打個(gè)激靈，眼前浮出秋果。

    飛刀鄒快步跑到蘇秦寢處，見秋果依舊跪在蘇秦榻前，頭頂住蘇秦的肋邊，已經(jīng)睡去，嘴角流出饞水，臉上幾道淚痕。

    蘇秦的一只手搭在她的臉上。顯然，是她將蘇秦的手扳過來，搭在上面的。

    她太傷心了。

    她哭了一整夜，想是哭累了。

    蘇秦仍在昏迷中。

    飛刀鄒擋下鼻息，仍有氣息，察看臉色，并無異樣。

    飛刀鄒悄悄退出，回到院中。

    “筒里的水是誰裝的？”屈將子問道。

    “不知道呢，”飛刀鄒應(yīng)道，“之前出行，主公的生活起居，多由秋果打點(diǎn)，尤其是水，途中必備，秋果每次都要裝得滿滿的，不知怎么的，這次她竟然忘裝了，主公路上喝水，想是水不多，才問我離漳水多遠(yuǎn)，我說快到了，主公吩咐我，到漳水時(shí)停一下，舀點(diǎn)水。之后不過兩刻鐘，就到漳水了，我舀水前發(fā)現(xiàn)主公歪在車?yán)?，以為他是打盹了，就沒再打擾他，下去舀好水，上來才發(fā)現(xiàn)主公是……”略頓，“想是主公見快到漳水了，就將筒中的剩水全部喝下，方才中毒的?！?/br>
    “若是此說，這水或就與秋果有關(guān)！”屈將子沉思良久，低聲道。

    “可……”飛刀鄒遲疑一下，“她不會(huì)加害主公的。就弟子所知，主公身邊，最信任的只有四人，一是雪公主，二是在下，三是袁豹，四是秋果。”