第五十六章 與之合作，對其限制?。ㄇ笫涨笸?/h1>
十月二十七日，離人教起義已過去了一個多月，人教的軍隊還在打仗，不是進攻，而是作為防守方，與奉楊廣之命前來平滅人教起義的隋軍打。 前方還在打，而在汝陰郡，除了某些必須留守的人員之外，人教高層被召集開會，既是要對這一個多月來的起義進行總結(jié)，也是要對占領(lǐng)四郡后出現(xiàn)的各種問題進行解決。 在總結(jié)了起義過程中的經(jīng)驗得失后，會議的內(nèi)容立刻轉(zhuǎn)到了四郡的管理上，地主士紳和宗教有關(guān)的問題，自然也被提了出來！ 蘇啟發(fā)言道“要解決地主士紳問題，必須先弄明白地主士紳是什么，摸清楚他們有什么特點，然后才能決定用什么方法處理他們，同樣也必須思考我們這樣處理，會產(chǎn)生什么影響。” “會議前，我們派人做過調(diào)查。從百姓們那得到的結(jié)果看，地主士紳有好有壞，不能全一巴掌按死。而從走訪的地主士紳們那里回饋來的結(jié)果了解，地主士紳們面對我們，其實是很忐忑不安的，他們不知道我們會怎么處理他們?！?/br> “地主士紳不是一個小的團體，而是有很多人，我們必須謹慎小心地對其進行處理。全天下的目光都看著我們呢，就等我們犯錯，牽一發(fā)而動全身，如果處理不好，造成的后患非常大?！?/br> 蘇啟的話讓眾人皆點頭，也打消了某些人心中比較暴力的想法。 蘇啟又講道“世家門閥必然是地主士紳，但大多數(shù)地主士紳不是世家門閥。這二者間有相同處，也有不同處，不可混合一談！世家門閥，是地主士紳在一定歷史條件下發(fā)展到高級的一種形態(tài)，但大多數(shù)地主士紳都發(fā)展不到這一步?！?/br> “現(xiàn)在這個時期，世家門閥的勢力雖已開始削弱，但‘百足之蟲，死而不僵’，世家門閥的力量依舊強盛，總體上來講，這還是個世家門閥的時代。在這種環(huán)境下，普通的地主士紳們比平民百姓是要好一些，實際也很難出頭?！?/br> 世家門閥，興起源于漢朝，然后一直活躍在華夏政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域幾百年，將大量的資源霸占，幾乎完全阻住了下層人民晉升的路線，造就了門閥政治。 所謂“上品無寒門，下品無士族”，便是由此而來！ 這種情況要等到科舉制度切實實行起來，才會真正改變，那時寒族地主崛起，才將世家門閥逐漸掃進歷史的塵埃。 在此時，高高在上的世家門閥們，是瞧不上寒族地主的，而寒族地主想要出人頭地，往往需要依附于世家門閥。 用一句話概括就是世家門閥是貴族，而寒族地主們是群土鱉，世家門閥在政治、經(jīng)濟、文化上的壟斷，嚴重阻礙了寒族地主崛起。 蘇啟將這些分析了一番，然后道“從這方面來講，世家門閥是我們和普通地主士紳們的共同敵人，我們有共同的目標，人教和地主士紳們存在一定的合作基礎(chǔ)?！?/br> “而且，地主士紳不僅是鐘離、汝南、弋陽、淮南四郡有，其他郡縣也有，他們?nèi)藬?shù)還不少，力量不可小覷。我認為普通的地主士紳是可以爭取合作的對象。但是……” 蘇啟話鋒又一轉(zhuǎn)，“地主士紳們往往喜歡兼并占有大量土地，這是我們很難容忍的！” “可要把地主士紳的土地全部一下子用暴力沒收，那不可取。才說了，天下的地主士紳多了去，直接不分青紅皂白將其土地沒收，反而會激起整個地主階級的反抗，將他們推到敵方，憑空會給我們靖平天下增加難度。我們必須在處理四郡地主士紳的問題上，做出一個好的例子，讓他們知道我們的態(tài)度。” 隋末，土地兼并的情況并不像其他王朝末年那么嚴重，隋滅亡的主要原因也不在此。 隋朝的總?cè)丝诰湍敲炊?，天?zāi)不斷，天下又大亂，大片的田地都成了無主之地，還有大片地區(qū)可以開發(fā)（江南地區(qū)），現(xiàn)在實沒必要進行大規(guī)模土改，將地主士紳們給推到對立面去。 但，地主階級是什么尿性，蘇啟清楚得很，必須得對地主士紳進行限制，遏制住土地兼并，最好是能夠想辦法將地主士紳們手上的土地弄出來，收歸于人教。 蘇啟又講道“我們可以暫時容許地主士紳們手上有一些土地，卻絕不能容忍其占有大量土地，甚至還想繼續(xù)兼并。我認為，對四郡地主士紳的政策當(dāng)為八個字‘與之合作，對其限制’?！?/br> “我發(fā)言完畢！” 蘇啟講完，又有其他人發(fā)言，都充分肯定了蘇啟的觀點，地主士紳是人教可爭取合作的對象，又是必須防范限制的對象。 在八字方針下，開始對地主士紳處理具體辦法進行討論。 先是與地主士紳合作的方面，合作是讓地主士紳中人接受人教的教育，讓他們能看到往上攀爬的路，有施展自身抱負的可能，而不像世家門閥一樣，把上進的路給堵死了，讓他們幾乎看不到什么希望。 絕大多數(shù)人活著，都是有上進心的，人教給出讓他們向上的路，肯定會有中小地主支持人教！ 接著是限制方面，取消地主士紳原本的特權(quán)，在人教規(guī)則之下，與平民百姓一律平等，并采用各種辦法收歸其手頭的土地、礦產(chǎn)，以防其做大，針對不同的地主士紳，也做了不同的安排。 比如對臭名昭著、罪行確鑿的地主士紳，人教會找來受害人開公審大會，沒收其土地，而對一般的地主，則可采取贖買等方式收購其土地，還可用政策迫使地主們交出土地，比如限制其佃戶數(shù)量，對其族人上學(xué)、就業(yè)進行限制等，用軟刀子慢慢割rou。 雙管齊下的政策，對地主士紳既有好處，又有壞處，蘇啟不怕他們不答應(yīng)，地主士紳又不是鐵板一塊。 討論完地主士紳的問題，接下來便是宗教問題！ 這個問題同樣重要，地主士紳代表了很多人，宗教也牽連甚廣，如果單純只想著用暴力手段解決問題，并不可取。