第十九章 蘇啟思想（求收求推?。?/h1>
（本章“廢話”甚多，不喜歡的，可以不看這章。） 要建立一個(gè)勢力，必先要有其思想、目的，尤其是走底層路線，發(fā)動(dòng)廣大群眾的力量，更要以正確的思想指導(dǎo)，才能將力量集中起來。 蘇啟就在考慮該建立一個(gè)什么樣的思想。 歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有確切的指導(dǎo)思想，一群農(nóng)民起義，最終都會(huì)以悲劇收場，只會(huì)在歷史上留下這么一句“某某領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，對某某王朝造成了重創(chuàng)，加速了某某王朝的覆滅，具有重大的歷史意義”。 因?yàn)樵谄鹆x之前，他們被剝削壓迫到了極限，食不果腹、衣不蔽體、生活沒有了期望盼頭，所以知道應(yīng)該起義，不起義就會(huì)餓死、凍死，被剝削至死，必須得起來反抗！ 在早期時(shí)，農(nóng)民起義甚至還會(huì)有一定的先進(jìn)性。 因?yàn)樗麄儾痪们安艅偙粍兿鬟^、欺壓過，現(xiàn)在翻身不久，還記得清剝削他們的官僚、欺壓他們的地主……這些人可惡可憎的面目。 但起義之后，他們往往會(huì)迅速腐化變質(zhì)，墮落成他們曾經(jīng)憎惡的那些人。 就好比在一個(gè)村子，有一條惡龍騎在人們頭頂作威作福，肆意掠奪壓迫人們，讓人們苦不堪言。 等到生活不下去，無法承受惡龍的壓迫時(shí)，村中終于有一群受惡龍壓迫的人站了起來，結(jié)伴去屠龍。 可屠龍之后，這些人在龍xue里喝著龍珍藏的美酒、分享龍掠奪來的財(cái)富、吃著美味的龍rou，卻不曉得在不知不覺中，他們自己也長出了龍的牙齒、龍的尾巴，變成了曾經(jīng)的惡龍。 之所以會(huì)變成這樣一是因人的欲望。 人是有欲望的，沒有欲望，這個(gè)世界也不可能進(jìn)步！ 這些屠龍者，屠“龍”翻身之后，看到“龍”所擁有的財(cái)富，便勾起了他們內(nèi)心的欲望。 “龍”曾欺壓在他們頭上作威作福，不用自己勞動(dòng)，就可以不勞而獲，在滿是財(cái)寶的龍xue中飲著美酒，吃著人們供上來的美食，享用村民們獻(xiàn)上的處女。 “龍”雖然死了，但活著的時(shí)候，真是舒坦?。?/br> 想起“龍”活著時(shí)候的風(fēng)光，屠龍勇士們這時(shí)自然而然又會(huì)聯(lián)想到既然“龍”都能做得，我們?yōu)楹尉妥霾坏媚兀?/br> 甚至他們還會(huì)想出個(gè)理由讓這想法變得看似合理起來。 這條“龍”是我們屠掉了，我們是村子的救世主，是村民們的救民恩人，沒有我們，他們還在受“龍”的壓迫剝削，我們應(yīng)當(dāng)享受！ 二是因沒有正確的思想指導(dǎo)，屠龍者們不知道屠龍后該干什么，是回家繼續(xù)做一個(gè)在面朝黃土背朝天，在土里刨食的農(nóng)民呢？還是成為新的“龍”，壓迫剝削其他村民，不勞而獲呢？ 結(jié)果，他們會(huì)認(rèn)為哪個(gè)選擇更舒服，不言而喻！ 因?yàn)闆]有正確的思想指導(dǎo)這些屠龍者，他們目光只能看這么遠(yuǎn)，只能看到“龍”這個(gè)他們曾經(jīng)需要仰望的階級。 其實(shí)，并非屠龍者們一定想化身為“龍”，而是他們找不到，也沒人給他們更好、更先進(jìn)的進(jìn)階方式……沒找到其他更先進(jìn)的進(jìn)階形態(tài)，成為“龍”，當(dāng)然是最好的選擇。 農(nóng)民起義，也是如此。 一是部分起義的農(nóng)民在享受過官僚地主的奢侈生活后，再也回不去了；二是沒正確思想指導(dǎo)，起義的農(nóng)民們不知道接下來該怎么辦，在眼光和時(shí)代的局限性下，只能跟著化身成曾經(jīng)壓迫剝削他們的人。 所以，蘇啟想借助人民大眾的力量改造這世界、這個(gè)時(shí)代，必須得有自己的路線、自己的主義、自己的指導(dǎo)思想。 沒有指導(dǎo)思想，如何證明我們的隊(duì)伍優(yōu)于其他人，不是那些妖艷賤貨可比？ 沒有指導(dǎo)思想，又怎么讓別人明白你要弄的東西？ 沒有指導(dǎo)思想，又怎么塑造出志同道合的同志？ 要想不回到歷史上那些農(nóng)民起義的老路子上去，蘇啟必須得整出一個(gè)蘇啟主義、蘇啟思想來！ 思想必須切合于實(shí)際，實(shí)際不只是物質(zhì)上的實(shí)際，也指人心理上的實(shí)際。 畢竟，思想和主義是給人的，而大多數(shù)人都是有欲望、有獨(dú)立意識、感情豐富的人，不是可以為了“天下公”，而舍所有的圣人。 一個(gè)人的思想品德可以到達(dá)很高的水準(zhǔn)，但若說真的完美無瑕、徹底為圣，蘇啟覺得這世上沒有這種人。 如果真有，那這貨肯定不是“人”！ 蘇啟參考了原世界的“馬恩主義”，古代老子、孔子、孟子……，以及西方一些哲學(xué)家的思想，花了大量時(shí)間推敲思考，終于初步弄出了他的一套。 整出這主義，是蘇啟為了改造這世界、這時(shí)代而作，但產(chǎn)生的最根本原因卻是蘇啟為了自己的想法（這是重點(diǎn)）！ 基于這些，蘇啟也沒在其中大肆鼓吹“解放全人類”“建造大同世界”啥的，這些要提，但不是主要。 主要的內(nèi)容大致可以概括為八個(gè)字，“以人為本，探知世界”，意義也如字面上的意思，淺白易懂。 “以人為本”和“探知世界”是相聯(lián)系的，“探知世界”目的是為了改善人們的生活，而人們生活好了之后，又可以更好“探知世界”。 華夏是一個(gè)歷史文化悠久的國度，官僚的歷史自然也是源遠(yuǎn)流長。無論在哪個(gè)時(shí)代，當(dāng)官的總是優(yōu)于其他行業(yè)，士農(nóng)工商，“士”一直在第一位。 由此，誕生出了很嚴(yán)重的“官本位”思想，造成的后果極其惡劣深遠(yuǎn)。 在原世界中，蘇啟就見過了太多被這種思想影響的人。 另外，在原世界那個(gè)金錢物欲橫流的時(shí)代，明星們的地位被大幅度提高，高到了一個(gè)不可思議、甚至夸張的程度。 當(dāng)然，明星地位提高是由于多方面的原因。 最關(guān)鍵的有兩點(diǎn) 第一點(diǎn)，也是最主要的因素，人們生活水平提高，有能力開始追逐文娛上的享受。 第二點(diǎn)，則是媒體鋪天蓋地的宣傳，不是昨天這個(gè)明星出了軌，就是今天那個(gè)又去做了頭發(fā)。 明星地位提高沒什么不好，但太過就不好了！ 為防止以上兩種情況發(fā)生，蘇啟搞的這主義思想中，將“探知世界”提到極高，也即是在變相提高學(xué)者、科學(xué)家的地位。 幸好這也是一個(gè)讀書人少，知識仍被尊重、讀書人仍被尊重的時(shí)代，蘇啟思想大有可為，但同也是前路漫漫。 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！