第六章 學(xué)醫(yī)和實驗（求收求推?。?/h1>
夜晚，蘇啟住在一家客棧中，在思考接下來該做什么。 不能學(xué)這世界的武功，讓他感到非常的好奇，越是讓他不能學(xué)，他就越是要搞清楚不能學(xué)的原因，然后把它學(xué)會。 不僅要學(xué)會，還要學(xué)好！ 這可稱做是“蘇驢子啟”的執(zhí)拗，也可以說是蘇啟的抖之魂在燃燒，“明知山有虎，偏向虎山行”不說，他還想把老虎宰了。 按照蘇啟的猜測，不能學(xué)武的原因極可能是由于他們和這世界的人不同，所以蘇啟打算先了解這個世界的人。在了解時，順便做些實驗證明他這個猜測，找出解決的辦法。 想了解一個具有智慧、建立了文明的未知物種的生命結(jié)構(gòu)，探索其本源，最好先從哪里入手呢？特別是在沒有可直接測出基因圖譜的工具情況下。 蘇啟給出的答案是從他們的醫(yī)學(xué)入手！ 如果一個文明的群體中存在醫(yī)生或類似的職業(yè)（注不排除存在不需要醫(yī)生的文明，如繁衍能力超級強的文明），而且經(jīng)過漫長的時間，這些職業(yè)沒有消失，反而在文明中始終占有重要地位，證明這些職業(yè)的從業(yè)者們所掌握的技術(shù)對群體的大多數(shù)是普遍適用的、是有益的，必然符合于群體中大多數(shù)個體的情況。 這即是蘇啟原世界中有人提出的“文明職業(yè)發(fā)展適用理論”！ 用通俗的話來講這段話即是醫(yī)生之所以能給你治病，是因為他們的技術(shù)適用于你的身體，你身體的資料被包含在了醫(yī)學(xué)技術(shù)中。 反過來也可以這樣理解在醫(yī)學(xué)技術(shù)中藏有你們身體的情報。 行醫(yī)的醫(yī)生可能不了解人，但醫(yī)學(xué)技術(shù)必然是了解人身體生理的。 因為不符合適用于人身體情況的技術(shù)，都在發(fā)展的過程中逐漸被淘汰了。 例如在遠(yuǎn)古時，一個部落的巫用艷麗的毒蘑菇給族人治病，后來發(fā)現(xiàn)毒蘑菇只能治死人，治不好人，自然會慢慢放棄掉這種手段，若是不放棄，那么這個部落就會逐步弱小，最終淘汰在歷史中。 蘇啟打算從醫(yī)學(xué)入手，先學(xué)習(xí)了解這世界的醫(yī)學(xué)技術(shù)，來分析這世界人身體的情況，而不是一上來就大搞人體解剖，用顯微鏡觀察。 并且，最有效、最能殺人的方法，向來不是藏在道家典籍、佛家經(jīng)書之中，而是在能醫(yī)人救命的醫(yī)術(shù)中。 醫(yī)能救人，亦能殺人。 君不見，那些電視小說里，用毒的高手常常也是神醫(yī)！ 通過醫(yī)學(xué)掌握在這世界高速有效的殺人術(shù)，也是蘇啟學(xué)醫(yī)的原因之一。 蘇啟在襄陽住了下來，他將在城里的監(jiān)視器重新進行了布置，專門投放到醫(yī)館、藥鋪，以及藏書豐富的人家里。 醫(yī)館、藥鋪中有大夫（注隋時醫(yī)生并不稱大夫、郎中，這里按原著里）坐診，利用監(jiān)視設(shè)備可偷摸觀察這些古代中醫(yī)們是如何對病人進行診斷。 但這種偷摸觀察的學(xué)習(xí)方式既接觸不到病人，把握不了病人身體的第一手資料，也無法準(zhǔn)確知曉大夫們究竟是怎樣對病人的病情做出判斷，學(xué)習(xí)浮于表面，作為增加些見識、收集大夫們的秘聞尚可，真要想著光看視頻就學(xué)會，那就得貽笑大方。 若真想學(xué)會“醫(yī)”這門技術(shù)，尤其是中醫(yī)講究望聞問切、陰陽五行，最好是還親自去向大夫們請教學(xué)習(xí)，并進行實踐。 在原世界，蘇啟是學(xué)過中醫(yī)的，教授他的是知名的中醫(yī)專家教授，按道理來講，他的中醫(yī)知識其實比這個時代的中醫(yī)們更廣博、更全面、更科學(xué)，但蘇啟不敢妄自尊大，這世界非原世界，原世界的知識不一定能用。 蘇啟登門拜訪了襄陽城中知名的大夫，向其等學(xué)習(xí)，至于怎樣讓他們心甘情愿地教授自己，無非是給的錢夠不夠，真有那種不慕錢財?shù)模俨捎闷渌侄纹绕浣淌诰褪恰?/br> 而在城里藏書多的人家投放監(jiān)視器，則是為了這時代的書籍，現(xiàn)在是隋朝，技術(shù)上的限制，使得流傳的書籍很少，造成了知識上的壟斷，知識多集中于社會上層，雖然在蘇啟看來，這些被壟斷的知識多數(shù)都有個蛋用，但總歸能找到有用的東西。 蘇啟學(xué)得很快，他將襄陽城中幾乎所有的大夫都學(xué)了一遍，這不僅是他學(xué)習(xí)能力快，也因此時中醫(yī)尚未發(fā)展到巔峰。 這時代的醫(yī)術(shù)大多靠父子、師徒傳承，敝帚自珍又是傳統(tǒng)（師傅傳徒弟都喜歡留一手），再加上醫(yī)學(xué)書籍流傳不廣等因素，很多大夫幾乎一生都靠著幾個祖?zhèn)鞯墓欧匠燥垺?/br> 要真回到古代找大夫看病，治不死你，算你命大！ 所以像張仲景、孫思邈、李時珍這些人才會被后人尊敬，尊為醫(yī)圣、藥王、藥圣。 蘇啟在幾乎學(xué)完在襄陽城所能學(xué)到的醫(yī)術(shù)后，仍意猶未盡，學(xué)醫(yī)讓他大有收獲，而襄陽城只是隋的一座城池，天下那么大，還有更加繁華的城市，肯定有更多的古籍醫(yī)書和更高明的大夫值得他學(xué)習(xí)。 但他暫時離不開襄陽，他在學(xué)醫(yī)的時候，也在做實驗進行實踐。 蘇啟在襄陽城郊購買了一座大莊子，買了幾十個奴隸作為他的實驗體。 許多人認(rèn)為隋唐時期很美好，其實唐雖然是封建社會，但一樣有大量奴隸。奴隸是沒有人權(quán)的，生殺予奪，皆由主人，這樣的社會只對上層美好，下層往往悲慘至極（說封建王朝好的，往往都想把屁股坐到貴族上層這邊）。 當(dāng)然，蘇啟現(xiàn)在沒想過解放奴隸啥的，他反而要利用這點。 正因奴隸沒人權(quán)，主家對奴隸擁有一切，可肆意支配他們，蘇啟當(dāng)然選擇用奴隸。 蘇啟買的奴隸有男有女，選擇的都是健康的年輕人，他做的第一個實驗是證明學(xué)不會武功與年齡無關(guān)。 在蘇啟猜想他們學(xué)不會武功的原因時，猜想過跟年齡有關(guān)，他挑選出跟從原世界帶過來的青年男子和白凈女子年齡差不多的奴隸，教授他們武功，這些被他教授的奴隸，全學(xué)會了武功，證明他這個猜想錯誤。 這個證明也反說明另一個問題，他們學(xué)不會武功極可能與他們是原世界的人有關(guān)。