第十八章

    晉南北朝社會(huì)等級(jí)

    第一節(jié) 門閥之制上

    魏、晉、南北朝之世，崇尚門閥之風(fēng)極盛。論其事者，以唐柳芳為最詳，今錄其辭如下：芳之言曰：“氏族者，古史官所記也。昔周小史，定系世，辨昭穆。故古有《世本》，錄黃帝以來至春秋時(shí)所記諸侯、卿、大夫名號(hào)、繼統(tǒng)。左丘明傳《春秋》，亦言天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏；諸侯以字為氏，以謚為族；下及三代，官有世功，則有官族，邑亦如之。后世或氏于國(guó)，則齊、魯、秦、吳；氏于謚，則文、武、成、宣；氏于官，則司馬、司徒；氏于爵，則王孫、公孫；氏于字，則孟孫、叔孫；氏于官，則東門、北郭；氏于志，則三烏、五鹿；氏于事，則巫、乙、匠、陶；于是受姓命氏，粲然眾矣。秦既滅學(xué)，公侯子孫，失其本系。漢興，司馬遷父子，乃約《世本》修史記，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出。虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文，皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者數(shù)十代。先王之封既絕，后嗣蒙其福，猶為強(qiáng)家。漢高帝興徒步，有天下，命官以賢，詔爵以功；先王公卿之胄，才則用，不才棄之；不辨士與庶族，然則始尚官矣。然猶徙山東豪桀，以實(shí)京師。齊諸田，楚屈、景，皆右姓也。其后進(jìn)拔豪英，論而錄之，蓋七相、五公之所由興也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，權(quán)歸右姓已。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門胄，品藻人物，晉、宋因之，始尚姓已。然其分別貴賤、士庶，不可易也。于時(shí)有司選舉，必稽譜籍而考其真?zhèn)?。故官有世胄，譜有世官。賈氏、王氏譜學(xué)出焉。由是有譜局，令史職皆具。過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大。山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。關(guān)中亦號(hào)郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。代北則為虜姓，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。虜姓者？魏孝文帝遷洛，有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。八氏、十姓，出于帝宗屬，或諸國(guó)從魏者。三十六族、九十二姓，世為部落大人。并號(hào)河南洛陽(yáng)人。郡姓者？以中國(guó)士人差第閥閱為之制。凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰華腴，尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者為甲姓，九卿若方伯者為乙姓，散騎常侍、大中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓。凡得入者，謂之四姓。又詔代人諸胄，初無族姓，其穆、陸、奚、于，下吏部勿充猥官，得視四姓。北齊因仍，舉秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在選。故江左定氏族，凡郡上姓第一則為右姓。大和以郡四姓為右姓。齊浮屠曇剛類例，凡甲門為右姓。周建德氏族，以四海通望為右姓。隋開皇氏族，以上品茂姓，則為右姓。唐貞觀《氏族志》，凡第一等，則為右姓。路氏著《姓略》，以盛門為右姓。柳沖《姓族系錄》，凡四海望族，則為右姓。不通歷代之說，不可與言譜也。今流俗獨(dú)以崔、盧、李、鄭為四姓，加大原王氏號(hào)五姓，蓋不經(jīng)也。夫文之弊至于尚官，官之弊至于尚姓，姓之弊至于尚詐。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罷鄉(xiāng)舉，離地著，尊執(zhí)事之吏。于是乎士無鄉(xiāng)里，里無衣冠，人無廉恥，士族亂而庶人僭矣。故善言譜者，系之地望而不惑，質(zhì)之姓氏而無疑，綴之昏姻而有別。山東之人質(zhì)，故尚昏婭，其信可與也。江左之人文，故尚人物，其智可與也。關(guān)中之人雄，故尚冠冕，其達(dá)可與也。代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其弊，則尚昏婭者先外族后本宗，尚人物者進(jìn)庶孽退適長(zhǎng)，尚冠冕者略伉儷慕榮華，尚貴戚者徇勢(shì)利亡禮教。四者俱敝，則失其所尚矣。人無所守，則士族削，士族削，則國(guó)從而衰。管仲曰：為國(guó)之道，利出一孔者王，二孔者強(qiáng)，三孔者弱，四孔者亡。故冠昏者人道大倫。周、漢之官人，齊其政，一其門，使下知禁，此出一孔也，故王。魏、晉官人，尊中正，立九品，鄉(xiāng)有異政，家有競(jìng)心，此出二孔也，故強(qiáng)。江左、代北，諸姓紛亂不一，其要無歸，此出三孔也，故弱。隋氏官人，以吏道治天下，人之行不本鄉(xiāng)黨，政煩于上，人亂于下，此出四孔也，故亡。唐承隋亂，宜救之以忠。忠厚則鄉(xiāng)黨之行修；鄉(xiāng)黨之行修，則人物之道長(zhǎng)；人物之道長(zhǎng)，則冠冕之緒崇；冠冕之緒崇，則教化之風(fēng)美；乃可與古參矣?！保ā短茣と鍖W(xué)·柳沖傳》。）據(jù)其所說，魏、晉已后士庶之別，實(shí)原于古封建之世。封建之世，士庶之別，本自釐然，秦并六國(guó)，父兄有天下，子弟為匹夫，其等級(jí)業(yè)已夷滅。漢高祖起徒步，有天下，亦未嘗復(fù)張其焰。然此特法律如是。古士庶之別，在民間實(shí)不得遽泯；而強(qiáng)宗大家，尤為人所尊敬，則政令初無如之何。惟習(xí)為故常之事，每為論議記載所不及，故后之讀史者，遂覺兩漢之世，社會(huì)平夷無等級(jí)耳。東漢季世，九域分崩，如蜩如螗，如沸如羹，士流播遷，皆失其所。凡在一地方習(xí)為人所尊敬者，易一地焉則人莫之知，乃不得不高標(biāo)郡望，以自矜異。亦會(huì)其時(shí)，五胡云擾，異族紛紛，入據(jù)中國(guó)，神明之裔，恥胤胄之淆雜，而欲明其所自出者，亦或有之。然其關(guān)系，恐尚較本族之中士庶之別為淺。以當(dāng)時(shí)人士，區(qū)別士庶之見頗深，而民族之義，則尚未昌明也。此等風(fēng)氣，使無法令以助長(zhǎng)之，維持之，亦或不旋踵而滅，而九品中正之制，適起于此時(shí)；他法令之區(qū)別士庶者，又隨之而俱起；則虛聲與實(shí)利相合，而其勢(shì)益盛，而其閱時(shí)亦益久矣。然社會(huì)組織，既與封建之世殊科，區(qū)區(qū)政令之力，又安能逆之而行？胙土之制既廢矣，同出一祖者，已不復(fù)能相維相系，安得不尚外族而后本宗？官人必取其才，安能常先適長(zhǎng)而后庶孽？有權(quán)利者必為人所附，安得不崇冠冕，右貴戚；崇冠冕、右貴戚矣，略伉儷慕榮華，徇勢(shì)利忘禮教之弊，又安得而不作乎？猶欲如封建之世，以士族為國(guó)之楨干，民之表率，安可得哉？喬木世臣，自孟子已慨其無有，況于千載之后乎？柳芳之見，亦適成其為柳芳之見而已。晉、南北朝之世，蓋古封建遺孽回光返照之時(shí)也。

    其所以能為是回光返照者，實(shí)以其馮藉政權(quán)之故。政權(quán)之馮藉，自以選舉為大。《魏書·劉昶傳》：高祖臨光極堂大選，曰：“朝因月旦，欲平魏典。夫典者，為國(guó)大綱，治民之柄，君能好典則國(guó)治，不能則國(guó)亂。我國(guó)家昔在恒、代，隨時(shí)制作，非通世之長(zhǎng)典，故自夏及秋，親議條制?；蜓晕┠苁羌?，不必拘門，朕以為不然。何者？當(dāng)今之世，仰祖質(zhì)樸，清濁同流，混齊一等，君子小人，名品無別，此殊為不可。我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官，復(fù)有七等。茍有其人，可起家為三公，正恐賢才難得，不可止為一人，渾我典制。故今班鏡九流，清一朝軌?！薄俄n麒麟傳》載高祖與其子顯宗及李沖、李彪等論議，其意亦同。孝文雖渴慕中華，究系虜主，而其言如是，中國(guó)人之見解，可以概見。斯時(shí)cao選舉之權(quán)，史稱其能不偏于貴胄者，固非無人，然因“家世貴顯，與物多隔，不能留心寒素”者，（《梁書·王暕傳》謂暕之語。）恐實(shí)多矣。貴胄出身既優(yōu)，（《晉書·閻纘傳》：國(guó)子祭酒鄒湛，以纘才堪佐著，薦于秘書監(jiān)華嶠。嶠曰：“此職間廩重，貴勢(shì)多爭(zhēng)之，不暇求其才。”遂不能用?！端螘ぶx弘微傳》：晉世名家，身有國(guó)封者，起家多拜員外散騎侍郎?！读簳埦拏鳌罚好貢捎兴膯T，宋、齊以來，為甲族起家之選，待次入補(bǔ)，其居職，例數(shù)十百日便遷任?！端螘そ菧Y傳》：元嘉末，除尚書庫(kù)部郎。時(shí)高流官序，不為臺(tái)郎，智淵門孤援寡，獨(dú)有此選，意甚不悅，固辭不肯拜?！读簳ね躞迋鳌罚撼袝钪欣?。王氏過江以來，未有居郎署者?；騽皴已膊痪?。筠曰：“陸平原東南之美，王文度獨(dú)步江東，吾將比蹤昔人，何所多恨？”乃欣然就職?！侗笔贰つ鲁鐐鳌罚盒⑽挠猿缧O弼為國(guó)子助教，弼辭以為屈。帝曰：“朕欲敦厲胄子，屈卿先之。白玉投泥，豈能相污？”弼曰：“既遇明時(shí)，恥沉泥滓。”會(huì)司州牧咸陽(yáng)王禧入，帝曰：“朕與卿作州督，舉一主簿”，即命弼謁之。因?yàn)榈鬯４私再F胄出身習(xí)于優(yōu)異之事。《梁書·王僧虔傳》：遷御史中丞。甲族由來多不居憲臺(tái)，王氏分支居烏衣者，位宦微減。僧虔為此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳?！笔琴F胄之中、又有高下也?！洱R書·王晏傳》：時(shí)王儉雖貴而疏，晏既領(lǐng)選權(quán)，行臺(tái)閣，與儉頗不平。儉卒，禮官議謚，上欲依王導(dǎo)，謚為文獻(xiàn)。晏啟上曰：“導(dǎo)乃得此謚，但宋已來不加素族”，則并虛名亦不相假矣。《梁書·文學(xué)傳》：庾于陵拜大子洗馬。舊事：東宮官屬，通為清選，洗馬掌文翰，尤其清者，近世用人，皆取甲族有才望。時(shí)于陵與周舍，并擢充職。高祖曰：“官以人而清，豈限以甲族。”時(shí)論以為美?？梢娮逋d者膺清選之難。）入官之年又早。（《梁書·武帝紀(jì)》：上表請(qǐng)立選簿云：“且聞中間立格，甲族以二十登仕，后門以過立試?yán)?，此?shí)巨蠹，尤宜刊革?！比惶毂O(jiān)四年正月朔詔曰：“今九流常選，年未三十，不通一經(jīng)，不得解褐，若有才同甘、顏，勿限年齒”，則其制實(shí)未革也?！稄埦拏鳌罚浩鸺颐貢?，出為淮南大守，時(shí)年十八；緬弟纘，起家秘書郎，時(shí)年十七；可見貴胄出仕之早。）庶族則雖抱異才，執(zhí)政柄，仍為人所輕視；（《晉書·張華傳》：聲譽(yù)益盛，有臺(tái)輔之望焉，而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮(zhèn)。賈謐與后共謀，以華庶族儒雅，有籌略，進(jìn)無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。蔡興宗之位望，不為不高，然義恭詆其“起自庶族”，興宗亦言：“吾素門平進(jìn)，與主上甚疏，未容有患”，則當(dāng)時(shí)庶族，雖居高位，握重權(quán)，其分望究與貴胄有異也。齊高帝大漸詔曰：“吾本布衣素族，念不到此”；而梁王琳謂李膺曰：“今天下未平，遷琳嶺北，如有不虞，安得琳力？忖官正疑琳耳，琳分望有限，可得與官爭(zhēng)為帝乎？”宜矣?！洱R書·陳顯達(dá)傳》：自以人微位重，每遷官，常有愧懼之色。有子十余人，誡之曰：“我本志不及此、汝等勿以富貴陵人?！敝^其子曰：“麈尾、扇是王、謝家物，汝不須捉此自隨?！笨梢娛逯砸暁K然也。）其平流而進(jìn)者，則內(nèi)而丞、卿、曹掾，（《魏書·張普惠傳》：任城王澄嘉賞普惠，臨薨啟為尚書右丞。尚書諸郎以普惠地寒，不應(yīng)便居管轄，相與為約，并欲不放上省，紛紜多日乃息?！读祭魝鳌罚焊]瑗，除大宗正卿，宗室以其寒士，相與輕之?！侗笔贰ぺw隱傳》：齊文襄為尚書令，沙汰諸曹郎，隱以地寒被出。按隱即彥深，避齊廟諱，以字行?！秴嗡级Y傳》：普泰中，司馬子如薦為尚書二千石郎中，尋以地寒被出。）外而州郡佐吏，（《晉書·石苞傳》：孫鑠，河內(nèi)懷人也。少為縣吏。大守吳奮轉(zhuǎn)以為主簿。鑠自微賤登綱紀(jì)，時(shí)僚大姓，不與鑠同坐。奮大怒，遂薦鑠為司隸都官?gòu)氖?。《郭奕傳》：咸寧初，遷雍州刺史。時(shí)亭長(zhǎng)李含有俊才，而門寒，為豪族所排，奕用為別駕。含后果有名位，時(shí)以奕為知人?！吨伊x傳》：易雄，為州主簿，遷別駕，自以門寒，不宜久處上綱，謝職還家?！端螘ば⒘x傳》：郭世道子原平。會(huì)稽重望計(jì)及望孝，盛族出身，不減秘、著。蔡興宗欲舉山陰孔仲智長(zhǎng)子為望計(jì)，原平次息為望孝。仲智會(huì)上高門，原平一邦至行，欲以相敵。又：吳逵，大守王韶之擢補(bǔ)功曹史，逵以門寒，固辭不受。《梁書·楊公則傳》：湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法?！侗笔贰べZ思伯傳》：弟思同，初為青州別駕。清河崔光韶，先為中從事，自恃資地，恥居其下，聞思同還鄉(xiāng)，遂便去職。州里人物，為思同恨之?！短K綽傳》：為六條詔書，奏施行之。其四擢賢良，曰：“今刺史、縣令，悉有僚吏，皆佐助之人也。刺史府官，則命于天朝，其州吏以下，并牧守自置。自昔以來，州、郡大吏，但取門資，多不擇賢良?！薄段脑穫鳌罚悍d，字孝謙。崔暹大會(huì)客，大司馬襄城王旭時(shí)亦在坐，欲命府僚。暹指遜曰：“此人學(xué)富才高，兼之佳行，可為王參軍也?！毙衲恐唬骸柏M能就邪？”遜曰：“家無蔭第，不敢當(dāng)此。”天保八年，減東西二省官，更定選員不過三百，參者二三千人。楊愔言于眾曰：“后生清俊，莫過盧思道；文章成就，莫過樊孝謙；幾案斷割，莫過崔成之?！彼煲运嫉兰鎲T外郎，三人并員外將軍。孝謙辭曰：“門族寒陋，訪第必不成，乞補(bǔ)員外司馬督?！睈衷唬骸安鸥卟灰莱＠保刈嘤弥?。案《梁書·武帝紀(jì)》：天監(jiān)五年正月朔，詔凡諸郡國(guó)，舊邦族內(nèi)無在朝位者，選官搜括，使郡有一人。七年，二月，又詔于州、郡、縣置州望、郡宗、鄉(xiāng)豪各一人，專掌搜薦。此所搜薦者，亦必多衣冠中人?！洱R書·王琨傳》：琨出為會(huì)稽大守、本州中正。時(shí)王儉為宰相，屬琨用東?？び簟ｇ^信人曰：“語郎：三臺(tái)、五省，皆是郎用人，外方小郡，當(dāng)乞寒賤，省官何容復(fù)奪之？”遂不過其事。當(dāng)時(shí)貴胄之與寒賤，出身之優(yōu)劣，豈可以道里計(jì)邪？）亦無不為人所擠排?！段簳じ咦婕o(jì)》：延興二年，六月，詔曰：“頃者州郡選貢，多不以實(shí)。今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆門盡州郡之高，才極鄉(xiāng)閭之選。”而韓顯宗上言曰：“今之州郡貢察，徒有秀孝之名，而無秀孝之實(shí)。而朝廷但檢其門第，不復(fù)彈坐。如此，則可令別貢門望，以敘士人，何假冒秀孝之名也？”可見門盡州郡之高為實(shí)語，才極鄉(xiāng)閭之選為虛言矣。秀孝察舉，雖不限于未仕，究以未仕及仕而未達(dá)者為多，其為門望所占如此，寒賤寧復(fù)有奮揚(yáng)之路？梁初鐘嶸上言：吏姓寒人，惟當(dāng)聽極門品，不當(dāng)因軍，遂濫清級(jí)。陳世，章華以素?zé)o閥閱，遭朝臣排抵，除大市令。（見《陳書·傳縡傳》。）魏孝文以李彪為秘書令，至特為之下詔。寒族登進(jìn)之艱可知。若夫執(zhí)技事上之流，限其所至之途尤酷。魏大和元年詔：戶內(nèi)有工役者，惟止本部丞已下，不得或染清流，已云酷矣，甚至如真君五年之詔：百工技巧、騶卒子息，不聽私立學(xué)校，違者師身死，主人門誅，并其鄉(xiāng)學(xué)之途而絕之焉。蔣少游因工藝自達(dá)，高允、李沖皆右之。高祖、文明大后謂百官曰：“本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士?！鄙儆巫洳贿w移。張景仁實(shí)強(qiáng)毅有為，而史謂其“自倉(cāng)頡以來，八體取進(jìn)，一人而已”，譏議之意顯然。《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》言：吳郡顧士端父子，彭城劉岳，并妙丹青。士端父子，常被梁元帝所使，每懷羞恨。岳隨武陵王入蜀，下牢之?dāng)?，遂為陸護(hù)軍畫支江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，豈見此恥？又言琴足暢神情，惟不可令有稱譽(yù)，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。當(dāng)時(shí)士大夫，視曲藝之士，為何如哉？

    世業(yè)之制破，則職業(yè)無復(fù)制限，人得盡其才性，以各赴其所長(zhǎng)，此實(shí)古今之一大變，今之遠(yuǎn)勝于古者也。乃至南北朝之世，猶有欲行管子四民異居之說者，泥古而不察實(shí)，亦足異矣。魏孝文之遷洛也，韓顯宗上言曰：“伏見洛京之制，居民以官位相從，不依族類。官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于廝豎之邑，臧獲騰于膏腴之里。物之顛倒，或至于斯。古之圣王必令四民異居者？欲其業(yè)定而志專，故耳目所習(xí)，不督而就，父兄之教，不肅而成。仰惟大祖道武皇帝，創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設(shè)科禁，賣買任情，販貴易賤，錯(cuò)居混雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長(zhǎng)歌，一處嚴(yán)師苦訓(xùn)，誦詩(shī)稱禮，宣令童齔，任意所從，其走赴舞堂者萬數(shù)，往就學(xué)館者無一，此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗(yàn)也。朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降，何其密也？至于開伎作宦途，得與膏粱華望，接連甍，何其略也？今稽古建極，光宅中原，凡所徙居，皆是公地，分別伎作，在于一言，有何為疑，而闕盛美？”其言所就系于所習(xí)，誠(chéng)與今教育家言教育當(dāng)改造環(huán)境之義合，然百工伎作，何故當(dāng)限其所至？而人心之不同如其面，又豈易強(qiáng)之以其所不欲，以就世業(yè)邪？

    當(dāng)時(shí)高門，皆不服役，故籍有黃白之別，已見第十七章第三節(jié)?！端螘ぷ谠絺鳌罚罕緸槟详?yáng)次門。趙倫之鎮(zhèn)襄陽(yáng)，襄陽(yáng)多雜姓，倫之使長(zhǎng)史范覬之條次氏族，辨其高卑。覬之黜越為役門。元嘉二十四年，啟大祖求復(fù)次門。許之。所謂次門，蓋尚克邀免役之寬典者也。兵亦役之一，故軍戶亦為賤辱，別于論兵制時(shí)詳之。又刑罰亦因貴賤而異施?！洱R書·竟陵王子良傳》：子良啟曰：“夫獄訟惟平，畫一在制。雖恩家得罪，必宜申憲，鼎姓詒諐，最合從網(wǎng)。若罰典惟加賤下，辟書必蠲世族，懼非先王立理之宗。”此法同而用之有異者也?！缎页紓鳌罚河烂髦?，敕親近不得輒有申薦，人士免官，寒人鞭一百。《魏書·源賀傳》：賀子懷，景明二年，征為尚書左仆射。時(shí)有詔以jian吏犯罪，每多逃遁，因眚乃出，并皆釋然。自今已后，犯罪不問輕重，藏竄者悉遠(yuǎn)流。若永避不出，兄弟代役。源奏曰：“守宰犯法，逃走者眾。祿潤(rùn)既優(yōu)，尚有茲失。及蒙恩宥，卒然得還。今獨(dú)苦此等，恐非均一之法?！睍?，門下以成式既班駁奏不許。懷重奏曰：“伏尋條制：勛品已下，罪發(fā)逃亡，遇恩不宥，仍流妻子。雖欲抑絕jian途，匪為通式。謹(jǐn)案事條：侵官敗法，專據(jù)流外。豈九品已上，人皆貞白也？其諸州守宰，職任清流，至有貪濁，事發(fā)逃竄，而遇恩免罪。勛品已下，獨(dú)乖斯例。如此，則寬縱上流，法切下吏，育物有差，惠罰不等?！睍?，世宗納之。此等則立法亦有偏頗矣。

    車服之殊，古本用以別貴賤。當(dāng)時(shí)之人，既視士庶等級(jí)，判然不同，則其視車服之殊，自亦以為應(yīng)然之事?！稌x書·良吏傳》：王宏，大康中，代劉毅為司隸校尉。檢察士庶，使車服異制。庶人不得衣紫絳及綺繡錦績(jī)?！洱R書·明帝紀(jì)》言帝明審有吏才，持法無所借。制御親幸，臣下肅清。驅(qū)使寒人，不得用四幅傘。《梁書·良吏傳》：沈瑀起為余姚令。初至，富吏皆鮮衣美服，以自彰別。瑀怒曰：“汝等下縣吏，何自擬貴人邪？”悉使著芒粗布，侍立終日。足有蹉跌，輒相榜棰。史言“瑀微時(shí)嘗自至此鬻瓦器，為富人所辱，故因以報(bào)焉。由是士庶駭怨。然瑀廉白自守，故得遂行其志?！笨梢姰?dāng)時(shí)視此等度制，不以為非，故怨家不得而中之也。張祚禁四品已下不得衣繒帛，庶人不得畜奴婢，乘車馬。苻堅(jiān)時(shí)，商人趙掇、丁妃、鄒甕等，皆家累千金。車服之盛，擬則王侯。堅(jiān)之諸公競(jìng)引之，為國(guó)國(guó)卿。黃門侍郎程憲言于堅(jiān)。堅(jiān)于是推檢引掇等為國(guó)卿者，降其爵。乃下制：非命士以上，不得乘車馬于都城百里之內(nèi)。金銀錦繡，工商皂隸婦女，不得服之。犯者棄市。慕容熙之?dāng)∫?，工人李?xùn)，竊寶而逃，貲至巨萬。行貨于馮跋吏部尚書馬弗勤。弗勤以為方略令。既而失志之士，書之于闕下碑。馮素弗言之于跋。跋雖原馬弗勤，而以李訓(xùn)小人，污辱朝士，命東市考竟。則雖偏隅小國(guó)，法令且甚峻切矣。

    車服既殊，起居動(dòng)作之間，庶族自不得與貴胄并?！洱R書·東昏侯紀(jì)》言：帝每四更中，鼓聲四出，幡戟橫路，百姓喧走相隨，士庶莫辨，則其本有辨可知。（《梁書·文學(xué)傳》：王籍以不得志，遂徒行市道，不擇交游，則當(dāng)時(shí)士大夫徒行者甚少。）楊晫以陶侃州里，與同乘見顧榮，而人譏其與小人共載，宜矣?！端螘ず箦鷤鳌罚郝肥珂?，孝武帝母。弟子瓊之，宅與大常王僧達(dá)并門。常盛車服衛(wèi)從造僧達(dá)，僧達(dá)不為之禮。（《南史·僧達(dá)傳》云：瓊之大后兄慶之孫。僧達(dá)將獵，已改服，瓊之就坐，僧達(dá)了不與語，謂曰：“身昔門下騶人路慶之者，是君何親？”遂焚瓊之所坐床。）瓊之以訴大后。大后大怒，欲罪僧達(dá)。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣，王僧達(dá)貴公子，豈可以此事加罪？”又《張邵傳》：子敷。中書舍人狄當(dāng)、（狄當(dāng)作秋?！恫膛d宗傳》、《陸慧曉傳》、《恩幸傳敘》皆作秋?！稄V韻·秋字注》：“又姓，宋中書舍人秋當(dāng)?！保┲荇?，并管要?jiǎng)?wù)，以敷同省名家，欲詣之，赳曰：“彼恐不相容接，不如勿往?！碑?dāng)曰：“吾等并已員外郎矣，何憂不得共坐？”敷先設(shè)二林，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：“移我床遠(yuǎn)客?！濒竦仁ァＦ渥詷?biāo)遇如此。又《蔡興宗傳》：被征還都。時(shí)右軍將軍王道隆，任參內(nèi)政，權(quán)重一時(shí)。躡履到前，不敢就席。良久方去，竟不呼坐。元嘉初，中書舍人秋當(dāng)詣大子詹事王曇首不敢坐。其后中書舍人王弘，（《南史》作中書舍人弘興宗，蓋傳寫之誤，觀下文言“弘還”與《宋書》同可知。）為大祖所愛遇，上謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當(dāng)判耳。殷、劉并雜，無所益也。若往詣球，可稱旨就席?！鼻蚺e扇曰：“君不得爾?！焙脒€，依事啟聞。帝曰：“我便無如此何。”五十年中，有此三事。（此八字，南史作“至是興宗復(fù)爾”六字。）《南史·江斅傳》：中書舍人紀(jì)僧真，幸于武帝，稍歷軍校，容表有士風(fēng)。謂帝曰：“臣小人，出自本縣武吏，邀逢圣時(shí)，階榮至此；為兒昏得荀昭光女；即時(shí)無復(fù)所須，惟就陛下乞作士大夫?！钡墼唬骸坝山瓟?、謝滿，我不得措此意，可自詣之?！鄙娉兄荚剶隆５情阶?，斅便命左右曰：“移吾床讓客?！鄙鎲蕷舛?。告武帝曰：“士大夫固非天子所命?！睍r(shí)人重?cái)嘛L(fēng)格，不為權(quán)幸降意。此數(shù)事相類，庸有附會(huì)之談，然當(dāng)時(shí)必有此等事，則可知也。紀(jì)僧真等猶曰佞人，（案《南史·江斅傳》言：僧真容表有士風(fēng)，《齊書幸臣傳》亦云：僧真容貌言吐，雅有士風(fēng)，世祖嘗目送之，笑曰：“人生何必計(jì)門戶？紀(jì)僧真，堂堂貴人所不及”，則其人亦必非無可取也。）徐爰則被服儒雅，乃宋文帝命王球及殷景仁與之相知，球辭曰：“士庶區(qū)別，國(guó)之章也，臣不敢奉詔”，上改容謝焉。然則學(xué)問文章，舉非所尚，而惟門第之崇矣?！稌x書·列女傳》：王渾妻鐘氏，字琰，潁川人，魏大傅縣曾孫也。渾弟湛妻郝氏，亦有德行。琰雖貴門，與郝雅相親重。郝不以賤下琰，琰不以貴陵郝，時(shí)人稱鐘夫人之禮，郝夫人之法云?！段簳す珜O表傳》：初表與渤海封愷友善。后為子求愷從女，愷不許，表甚銜之。及封氏為司馬國(guó)璠所逮，大宗以舊族欲原之，表固證其罪，乃誅封氏。表第二子軌，終得娶于封氏。生二子：斌，叡。軌弟質(zhì)第二子邃。邃、叡為從父兄弟，而叡才器小優(yōu)；又封氏之甥，崔氏之婿，邃母雁門李氏，地望縣隔。鉅鹿大守祖季真，多識(shí)北方人物。每云：“士大夫當(dāng)須好婚親。二公孫同堂兄弟耳，吉兇會(huì)集，便有士庶之異?！眲?shì)利之見，存于骨rou之間，異哉！

    《晉書·郗鑒傳》：鑒陷于陳午，邑人張實(shí)，先求交于鑒，鑒不許，及是，實(shí)于午營(yíng)來省鑒疾，既而卿鑒。鑒曰：“相與邦壤，義不及通，何可怙亂至此？”實(shí)大慚而退。《齊書·王僧虔傳》：徙為會(huì)稽大守。中書舍人阮佃夫，家在會(huì)稽，請(qǐng)假東歸。客勸僧虔，以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩？彼若見惡，當(dāng)拂衣去耳?！保ǖ璺蜓杂谒蚊鞯郏褂分胸O敻奏僧虔前蒞吳興，多有謬命，又聽民何系先等一百十家為舊門，委州檢削，坐免官。）《南史·袁粲傳》：大明七年，皇大子冠。上臨宴東宮，與顏師伯、柳元景、沈慶之等并樗蒲。愍孫勸師伯酒，（粲少孤，祖哀之，名之曰愍孫。）師伯不飲。愍孫因相裁辱，曰：“不能與佞人周旋?！睅煵妼櫽谏希铣Ｏ禹獙O以寒素陵之，因此發(fā)怒，曰：“袁濯兒不逢朕，（粲父名濯。）員外郎未可得也，而敢寒士遇物。”將手刃之。命引下席。愍孫色不變。沈、柳并起謝，久之得釋。此等事史并以為美談，實(shí)亦客氣用事耳?！吨飚悅鳌罚寒愝p敖朝賢，不避貴戚。人或誨之。異曰：“我寒士也，遭逢以至今日。諸貴皆恃枯骨見輕，我下之則為蔑尤甚，我是以先之。”實(shí)亦恃枯骨而驕人者，有以自取之也。（宋武帝微時(shí)，王愉不為禮，及得志，愉合家見誅，見《魏書·王慧龍傳》。又《南史·庾悅傳》：累遷建威將軍、江州刺史。初劉毅家在京口，酷貧。嘗與鄉(xiāng)曲士大夫往東堂共射。時(shí)悅為司徒右長(zhǎng)史，與府州僚佐出東堂。毅已先至，遣與悅相聞曰：“身并貧躓，營(yíng)一游甚難，君如意人，無處不可為適，豈不能以此堂見讓？”悅素豪，徑前，不答毅。時(shí)眾人并避，惟毅留射如故。悅廚饌甚盛，不以及毅。毅既不去，悅甚不歡。毅又相聞曰：“身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠？”悅又不答。至是，毅表解悅都督、將軍官，以刺史移鎮(zhèn)豫章。以親將趙恢領(lǐng)千兵守尋陽(yáng)。建威府文武三千人，悉入毅將府。深相挫辱。悅不得志，疽發(fā)背，到豫章，少日卒。毅之挫折悅，庸或以非己黨，欲去其權(quán)，然當(dāng)時(shí)貴人，任意而行，賈怨寒士，自所不免也。）

    欲使族姓貴賤，恒久不變，則必婚姻不通而后可。故當(dāng)時(shí)士庶之族，通婚頗難。《陳書·儒林傳》：王元規(guī)，大原晉陽(yáng)人。八歲而孤。兄弟三人，隨母依舅氏往臨?？ぁr(shí)年十二?？ね梁绖櫿?，資財(cái)巨萬，欲以女妻之。元規(guī)母以其兄弟幼弱，欲結(jié)強(qiáng)援。元規(guī)泣請(qǐng)?jiān)唬骸耙虿皇вH，古人所重，豈得茍安異壤，輒昏非類？”母感其言而止。《魏書·崔辯傳》：孫巨倫，有姊明惠，有德行，因眇一目，內(nèi)外親族，莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑，趙國(guó)李叔胤之妻，聞而悲感，曰：“吾兄盛德，不幸早世，豈令此女，屈事卑族？”乃為子翼納之。時(shí)人嘆其義。觀此二事，可知當(dāng)時(shí)貴胄，不肯茍婚庶姓。《宋書·褚叔度傳》，謂諸尚公主者并因世胄，不必皆有才能。魏孝文帝以諸王婚多猥濫，為咸陽(yáng)王禧聘隴西李輔女，河南王干聘代郡穆明樂女，廣陵王羽聘滎陽(yáng)鄭平城女，潁川王雍聘范陽(yáng)盧神寶女，始平王勰聘隴西李沖女，北海王詳聘滎陽(yáng)鄭懿女。北齊世宗謂趙郡王叡曰：“我為爾娶鄭述祖女，門閥甚高，汝何所嫌，而精神不樂？”《崔傳》：一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉兇儀范，為當(dāng)時(shí)所稱。婁大后為博陵王納妹為妃，敕中使曰：“好作法用，勿使崔家笑人?！庇^此諸事，可知當(dāng)時(shí)帝王之家，求婚望族之切。然《梁書·王峻傳》：峻子琮，為國(guó)子生，尚始興王女繁昌縣主，不惠，為學(xué)生所嗤，遂離昏。峻謝王。王曰：“此是上意，仆極不愿如此?！本唬骸俺即笞媸侵x仁祖外孫，亦不藉殿下姻構(gòu)為門戶?！眲t望族之于王室，轉(zhuǎn)不以獲居胏胕為榮矣。門望較下之家，尤以結(jié)婚望族為至幸。（《北史·孫騫傳》：世寒賤。神武賜妻韋氏，既士人子女，又兼色貌，時(shí)人榮之。又《陳元康傳》：左衛(wèi)將軍郭瓊以罪死，子?jì)D，范陽(yáng)盧道虞女也，沒官，神武啟以賜元康為妻，元康地寒，時(shí)以為殊賞。）求之不得，則以為大怨。（如前述公孫表之于封氏，即其一事。《北史·崔逞傳》：逞六世孫叔義，父休，為青州刺史，放盜魁令出其黨，遂以為門客，在洛陽(yáng)，與叔義兄叔仁鑄錢。事發(fā)，合家逃逸，叔義見執(zhí)。時(shí)城陽(yáng)王徽為司州牧，臨淮王彧以非其身罪，數(shù)為致言，徽以求婚不得，遂停赦書而殺之。又《崔傳》：為齊文襄所禁，謂邢子才曰：“卿知我屬意大丘不？”子才出，告子瞻曰：“尊公正應(yīng)欲結(jié)姻于陳元康。瞻有女，乃許妻元康子?！痹禐檠杂谖南?，乃舍之。此又以許婚而見德者也。）甚有視為盛衰榮辱所關(guān)，出死力以爭(zhēng)之者。（《北史·房謨傳》：謨與子結(jié)婚盧氏。謨卒后，盧氏將改適他姓。有平陽(yáng)廉景孫者，少厲志節(jié)，以明經(jīng)舉郡孝廉，為謨所重，至是訟之臺(tái)、府，不為理。乃持繩詣神廟前，北面大呼曰：“房謨清吏，忠事高祖，及其死也，妻子見陵，神而有知，當(dāng)助申之，今引決訴于地下?！北阋岳K自經(jīng)于樹。衛(wèi)士見之，救解送所司。朝廷哀其至誠(chéng)，命女歸房族。）觀此，而知當(dāng)時(shí)士庶之間，限隔之峻也。至于百工廝養(yǎng)之徒與士民通婚，則法本為之厲禁矣。（《魏書·高宗紀(jì)》：和平四年十二月，制皇族、師傳、王公侯伯、及士民之家，不得與百工技巧卑姓為婚，犯者加罪。高祖大和元年五月，以百姓習(xí)常，仍不肅改，著之律令，永為定準(zhǔn)，犯者以違制論。十七年九月，詔廝養(yǎng)戶不得與庶士婚。有文武之才，積勞應(yīng)進(jìn)者，同庶族例聽之。）然貪財(cái)而與卑姓婚者仍多，（見第十七章第一節(jié)。）乃知社會(huì)演進(jìn)之大勢(shì)，卒不可逆也。

    冢中枯骨，與人生榮辱升沉，關(guān)系之密如此，譜牒自不免于誣。《南史·齊本紀(jì)》云：“據(jù)齊、梁紀(jì)錄，并云出自蕭何，又編御史大夫望之，以為先祖之次。案何及望之，于漢俱為勛德，而望之本傳，不有此言，齊典所書，便乖實(shí)錄。近秘書監(jiān)顏師古，博考經(jīng)籍，注解《漢書》，已正其非，今隨而改削云?！薄赌鲜贰分匀绱?，而《齊書·本紀(jì)》，自蕭何至高帝之父，凡二十三世，皆有官位、名諱，其誣亦可謂甚矣。《陳書·高祖紀(jì)》云：“其本甚微，自云漢大丘長(zhǎng)寔之后也”，亦為不信之辭。梁武請(qǐng)立選簿表曰：“譜牒訛誤，詐偽多緒，人物雅俗，莫肯留心，是以冒襲良家，即成冠族，妄修邊幅，便為雅士”，言之可謂深切矣。乃其謂俞藥曰：“俞氏無先賢，宜改姓喻?！保ㄒ姟赌鲜贰り悜c之傳》。）又何其習(xí)于誣罔，恬不為怪也？

    門寒者雖或驟貴，仍不免見輕于人。《宋書·袁湛傳》：朱齡石伐蜀，使袁豹為檄文曰：“蕞爾譙縱，編戶黔首?！薄赌鲜贰埨y傳》：大同五年，武帝詔曰：“贊外氏英華，朝中領(lǐng)袖，司空已后，名冠范陽(yáng)，可尚書仆射?！崩y本寒門，以外戚顯重，高自擬論，而詔有司空、范陽(yáng)之言，深用為恨。以朱異草詔，與異不平。又《到溉傳》：溉掌吏部尚書，時(shí)何敬容以令參選，事有不允，溉輒相執(zhí)。敬容謂人曰：“到溉尚有余臭，遂學(xué)作貴人?！备茸鎻┲跻該?dān)糞自給，故世以為譏云。皆其事也。然亦有世實(shí)顯貴，妄為人所擠排者?！稌x書·楊佺期傳》云：弘農(nóng)華陰人，漢大尉震之后也。佺期沉勇果勁，而兄廣及弟思平等，皆強(qiáng)獷粗暴。自云門戶承藉，江表莫比。有以其門第比王珣者，猶恚恨。而時(shí)人以其晚過江，婚宦失類，每排抑之。恒慷慨切齒，欲因事際，以逞其志。（《桓玄傳》云：佺期為人驕悍，常自謂承藉華胄，江表莫比，而玄每以寒士裁之，佺期甚憾。）《宋書·杜驥傳》：驥高祖預(yù)。曾祖耽，避難河西，因仕張氏。苻堅(jiān)平?jīng)鲋?，父、祖始還關(guān)中。兄坦，高祖征長(zhǎng)安，席卷隨從南還。晚度北人，朝廷恒以傖燕遇之，雖復(fù)人才可施，每為清途所隔。坦以此慨然。嘗與大祖言及史籍。上曰：“金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復(fù)如此輩人?！碧乖唬骸叭沾斨?，誠(chéng)如圣詔，假使生乎今世，養(yǎng)馬不暇，豈辦見知？”上變色曰：“卿何量朝廷之薄也？”坦曰：“請(qǐng)以臣言之。臣本中華高族。亡曾祖因晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內(nèi)侍，齒列名賢。圣躬雖復(fù)拔才，臣恐未必能也?！鄙夏?。《梁書·羊侃傳》：中大通四年，詔隨大尉元法僧北討。侃曰：“北人雖謂臣為吳，南人已呼臣為虜。今與法僧同行，還是群類相逐。非止有乖素心，亦使匈奴輕漢。”《魏書·李元護(hù)傳》：遼東襄平人。八世祖胤，晉司徒、廣陸侯。胤子順、璠，及孫沉、智，皆有名宦。沈?qū)O根，慕容寶中書監(jiān)。根子后智等，隨慕容德南渡河，居青州。數(shù)世無名位，三齊豪門多輕之。世族既以把持權(quán)利為事，自不免于互相擠排，故位宦深沉，雖馮家世，亦藉人事也。荀伯子通率好為雜語，敖游閭里，遂失清途。白建雖無他才伎，而勤于在公，以溫柔自處。與唐邕俱以典執(zhí)兵馬，致位卿相。諸子幼弱，俱為州郡主簿。男婚女嫁，皆得勝流。平恒三子，并不率父業(yè)，好酒自棄。恒常忿其世衰，不為營(yíng)事婚宦，故仕聘碎濁，不得及其門流。其明驗(yàn)矣。

    門第優(yōu)劣，亦有兼論名德者?！赌鲜贰ね鯊獋鳌罚簭鴮O克，仕侯景，景敗，克迎候王僧辯。僧辯問克曰：“勞事夷狄之君?！庇终V之曰：“王氏百世卿族，便是一朝而墜?！薄侗笔贰む嶔藗鳌费裕骸白造`大后豫政，yin風(fēng)稍行；及元叉擅權(quán)，公為jian穢；自此素族名家，遂多亂雜，法官不加糾正，昏宦無貶于時(shí)，有識(shí)者咸以嘆息矣。”則其本有糾貶可知。此似較專論位宦者為優(yōu)，然庸流無識(shí)，所糾貶者，亦多瑣瑣末節(jié)，無當(dāng)于出處大節(jié)也?！侗饼R書·羊烈傳》：烈家傳素業(yè)，閨門修飾，為世所稱。一門女不再醮。天統(tǒng)中，與尚書畢義云爭(zhēng)為兗州大中正。義云盛稱門閥，云：“我累世本州刺史，卿世為我家故吏。”烈答云：“卿自畢軌被誅以還，寂無人物。近日刺史，皆是疆埸之上，彼此而得，何足為言？豈若我漢之河南尹，晉之大傳，名德、學(xué)行，百代傳美；且男清女貞，足以相冠；自外多可稱也？”蓋譏義云之帷薄焉，窺觀女貞，又何關(guān)于德業(yè)邪？

    士庶利權(quán)，相去既遠(yuǎn)，故欲清釐之者，每以招怨。《晉書·慕容寶載記》言：寶以垂遺令，校閱戶口。罷諸軍營(yíng)，分屬郡縣。定士族舊籍，明其官儀。而法峻政嚴(yán)，上下離德，百姓思亂者，十室而九焉?！端螘ど驊盐膫鳌费裕盒⑽鋲闹T郡士族，以充將吏。并不服役，至悉逃亡。加以嚴(yán)罰不能禁。乃改用軍法，得便斬之。莫不奔竄山湖，聚為盜賊?！段簳さ牢淦咄鮽鳌罚涸ㄉ疄橐嬷荽淌?。素?zé)o治干，加以貪虐。殺戮自任，威怒無恒。王、賈諸姓，州內(nèi)人士，法僧皆召為卒伍，無所假縱。于是合境皆反。民之多幸，國(guó)之不幸，固也，然政令本已非平，而更加之以cao切，又曷怪怨叛之起邪？