第十二章

    元魏亂亡

    第一節(jié) 魏政荒亂上

    魏孝文帝既廢大子恂，大和二十一年，（齊明帝建武四年。）立子恪為皇大子，即世宗宣武皇帝也。母曰昭皇后，高氏，肇之妹。案廢大子恂之母為貞皇后，林氏?！段簳せ屎髠鳌吩疲汉笃皆?。（平原，見第二章第三節(jié)。）叔父金閭，起自閹官，有寵于常大后。（高宗乳母即位尊為保大后，后尊為皇大后。）官至尚書、平?jīng)龉?。金閭兄勝，為平?jīng)龃笫?。（平?jīng)?，見第六章第三?jié)。）金閭，顯祖初為定州刺史。（定州，見第十一章第二節(jié)。）未幾，為乙渾所誅。兄弟皆死。勝無(wú)子，有二女，入掖庭。后容色美麗，得幸于高祖，生皇子恂。以恂將為儲(chǔ)貳，大和七年，（齊武帝永明元年。）后依舊制薨謚曰貞皇后。及恂以罪賜死，有司奏追廢后為庶人。案恂之立，在大和十七年（齊永明十一年。）六月，其死以二十一年，傳云年十五，則即生于大和七年。使其甫生即有建為儲(chǔ)貳之意，何以遲至十七年始立？若云建儲(chǔ)之計(jì)，決于十七年前后，何以甫生即殺其母？其事殊為可疑。案孝文之立皇后，事在大和十七年四月，是為廢皇后馮氏，大師熙之女。二十年（齊建武三年。）七月廢。明年，七月，立昭儀馮氏為皇后，是為幽皇后。亦熙女?！痘屎髠鳌吩疲耗冈怀Ｊ?。本微賤，得幸于熙。文明大皇大后欲家世貴寵，乃簡(jiǎn)熙二女，俱入掖庭，時(shí)年十四。其一早卒。后有姿媚，偏見愛幸。未幾，疾病。文明大后乃遣還家為尼。高祖猶留意焉。幾余而大后崩。高祖服終，頗存訪之。又聞后素疹痊除，遣閹官璽書勞問。遂迎赴洛陽(yáng)。及至，寵愛過初。專寢當(dāng)夕，宮人希復(fù)進(jìn)見。拜為左昭儀。后立為皇后。廢后之廢，《傳》云由后譖構(gòu)也。又《昭后傳》云：馮昭儀寵盛，密有母養(yǎng)世宗之意。后自代如洛陽(yáng)，暴薨于汲郡之共縣。（漢縣，今河南輝縣。）或云：昭儀遣人賤后也。世宗之為皇大子，三日一朝幽后。后拊念，慈愛有加。高祖出征，世宗入朝，必久留后宮，親視櫛沐。母道隆備。魏初固無(wú)適庶之別，即長(zhǎng)幼之別，亦不甚嚴(yán)。宣武死時(shí)年三十三，溯其生年，亦在大和七年，與廢大子長(zhǎng)幼之別實(shí)微，而宣武母貴矣，何以當(dāng)時(shí)即有立恂為儲(chǔ)貳之意而殺其母邪？廢大子有無(wú)叛逆之意不可知，然在河陽(yáng)，則必?zé)o能為，高祖非好殺者，其廢恂既待自歸，殺恂何如是之果？然則恂之死，殆亦由于幽后之讒搆邪？《齊書·魏虜傳》云：初偽大后馮氏兄昌黎王馮莎二女：大馮美而有疾，為尼。小馮為宏皇后。生偽大子詢。后大馮疾差，宏納為昭儀。宏初徙都，詢意不樂，思?xì)w桑乾。宏制衣冠與之，詢竊毀裂，解發(fā)為編，服左衽。大馮有寵，日夜讒詢。宏出鄴城馬射，詢因是欲叛北歸，密選宮中御馬三千匹置河陰渚。皇后聞之，召執(zhí)詢，馳使告宏。宏徙詢無(wú)鼻城，在河橋北二里。尋殺之，以庶人禮葬。立大馮為皇后。便立偽大子恪。是歲，偽大和二十年也。依此說，則實(shí)無(wú)所謂貞皇后其人者，不知信否。然魏世皇后略無(wú)事跡者，其有無(wú)實(shí)皆有可疑，正不獨(dú)貞后一人也。

    廢后雖廢，幽后亦不久即敗。《魏書·皇后傳》云：后始遣歸，頗有失德之聞。高祖頻歲南征，后遂與中宮高菩薩私亂。及高祖在汝南，不豫，后便公然丑恣。中常侍雙蒙等為其心腹。是時(shí)，彭城公主，（高祖妹。）宋王劉昶子?jì)D也，年少嫠居。北平公馮夙，后之同母弟也，后求婚于高祖。高祖許之。公主志不愿。后欲強(qiáng)之?；橛腥找樱髅芘c侍婢及家僮十余人，乘輕車、冒霖雨赴縣瓠，（案高祖以大和二十二年三月至縣瓠，九月自縣瓠返，十一月至鄴，明年五月還洛。）奉謁高祖。自陳本意。因言后與菩薩亂狀。高祖聞而駭愕，未之全信。而秘匿之。惟彭城王侍疾左右，具知其事。（彭城王勰，高祖弟，見下。）此后，后漸憂懼，與母常氏，求托女巫，禱厭無(wú)所不至。愿高祖疾不起，一旦得如文明大后輔少主稱命者，賞報(bào)不貲。又取三牲宮中妖祠，假言祈福。專為左道。母常，或自詣宮中，或遣侍婢與相報(bào)答。高祖自豫州北幸鄴，后慮還見治檢，彌懷危怖。驟令閹人托參起居。皆賜之衣裳，殷勤托寄，勿使漏泄。亦令雙蒙充行，省其信不。惟小黃門蘇興壽，密陳委曲。（《閹官劉騰傳》云：高祖之在縣瓠，騰使詣行所。高祖問其中事，騰具言幽后私隱，與陳留公主所告符協(xié)。）高祖問其本末，戒以勿泄。至洛，執(zhí)問菩薩等六人，迭相證舉，具得情狀。高祖以疾臥含溫室，夜引后，并列菩薩等于戶外。后臨入，令閹人搜衣中，稍有寸刃便斬。后頓首泣謝。乃賜坐東楹。去御筵二丈余。高祖令菩薩等陳狀。又讓后曰：“汝母有妖術(shù)，可具言之?！焙笃蚱磷笥?，有所密啟。高祖敕中侍悉出，惟令長(zhǎng)秋卿白整在側(cè)，取衛(wèi)直刀拄之。后猶不言。高祖乃以絲堅(jiān)塞整耳，自小語(yǔ)呼整，再三，無(wú)所應(yīng)，乃令后言。事隱，人莫知之。高祖乃喚彭城、北海二王，（亦高祖弟，見下。）令入坐，言“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避?！倍豕剔o不獲命。及入，高祖云：“此老嫗?zāi)擞兹胁逦依呱?，可窮問本末，勿有所難?！备咦嫔钭砸^，致愧二王。又曰：“馮家女不能復(fù)相廢逐，且使在宮中空坐，有心乃能自死，汝等勿謂吾猶有情也?！备咦嫠刂列ⅲq以文明大后故，未便行廢。良久，二王出，乃賜后辭，死訣，再拜稽首，涕泣歔欷，令入東房。及入宮后，帝命閹人有所問于后。后罵曰：“天子?jì)D親面對(duì)，豈令汝傳也？”高祖怒，敕召后母常入，示與后狀。后撻之百余，乃止。高祖尋南伐，后留京師，雖以罪失寵，而夫人嬪妾，奉之如法，惟令世宗在東宮無(wú)朝謁之事。案高祖引問幽后之后，召彭城、北海王入，二王猶固辭，何以彭城公主言后yin亂時(shí)，彭城王獨(dú)不屏退？《高祖本紀(jì)》言其少而善射，有膂力。年十余歲，能以指彈碎羊髆骨。及射禽獸，莫不隨所志斃之。說雖非實(shí)，不合全虛。觀其東征西討，不皇寧處，確非荏弱之人，雖曰病臥，既已搜幽后之身，無(wú)復(fù)寸刃矣，何必令白整以刀拄之乎？觀高祖謂二王之言，所深憾者，似在常之厭魅，何以后又召其入宮？云以文明大后故，馮家女不能相廢逐，又何以廢廢后如掃落葉邪？其可疑豈直一端而已。

    高祖弟六人：曰咸陽(yáng)王禧，曰趙郡靈王干，曰廣陵惠王羽，曰高陽(yáng)文穆王雍，曰彭城武宣主勰，曰北海平王詳。干與高祖同年歿。羽，世宗景明二年，（齊和帝中興元年。）以yin員外郎馮俊興妻，為俊興所擊死。高祖時(shí)，勰最見信任，（《勰傳》言：高祖草創(chuàng)，勰以侍中長(zhǎng)直禁內(nèi)，參決軍國(guó)大政，萬(wàn)幾之事，無(wú)不豫焉。）而任城王澄亦次之。（澄，云子，見第十一章第四節(jié)。）據(jù)《本紀(jì)》：大和二十三年，（齊東昏侯永元元年。）二月，陳顯達(dá)陷馬圈。三月，庚辰，車駕南伐。丙戌，不豫。勰侍疾禁中，且攝百揆。丁酉，車駕至馬圈。戊戌，與顯達(dá)等戰(zhàn)，破之。庚子，帝疾甚，北次谷塘原。（當(dāng)在今鄧縣、南陽(yáng)間。）甲辰，詔賜皇后馮氏死。詔司徒勰征大子，于魯陽(yáng)（見第四章第二節(jié)。）踐阼。以北海王詳為司空公，王肅為尚書令，廣陽(yáng)王嘉為尚書左仆射，（嘉，建閭子。建閭，見第十一章第一節(jié)。）尚書宋弁為吏部尚書，與侍中大尉公禧，尚書右仆射任城王澄等六人輔政。四月，丙午朔，帝崩于谷塘原之行宮。至丁巳而世宗即位于魯陽(yáng)，史稱其居諒暗，委政宰輔焉。《勰傳》言：高祖前在縣瓠不豫，勰內(nèi)侍醫(yī)藥，外總軍國(guó)之務(wù)。密為壇于汝水之濱，依周公故事，乞以身代。為此矯誣，意欲何為，殊不可測(cè)?！度纬峭醭蝹鳌吩疲宏愶@達(dá)入寇漢陽(yáng)，是時(shí)高祖不豫，引澄入見清徽堂，詔曰：“顯達(dá)侵亂，沔陽(yáng)不安，朕不親行，莫攘此賊。朕疾患淹年，氣力惙敝，如有非常，委任城大事。是段任城必須從朕?！狈驓饬繁?，猶必親行，元魏當(dāng)時(shí)情形，何至危急如此？《勰傳》言：行次淯陽(yáng)，（淯水，今白河。）高祖謂勰曰：“吾患轉(zhuǎn)惡，汝其努力?！避囻{至馬圈，去賊數(shù)里，顯達(dá)等出戰(zhàn)，諸將大破之。孝文疾患如此，而勰等猶敢以之冒進(jìn)，至去敵僅數(shù)里，有如此大膽之臣子乎？殺后之事，據(jù)《后傳》曰：高祖疾甚，謂勰曰：“后宮久乖陰德，自絕于天，若不早為之所，恐成漢末故事。吾死之后，可賜自盡別宮，葬以后禮，庶掩馮門之大過?！备咦姹?，梓宮達(dá)魯陽(yáng)，乃行遺詔。北海王詳奉宣遺旨。長(zhǎng)秋卿白整入授后藥。后走呼，不肯引決，曰：“官豈有此也？是諸王輩殺我耳。”整等執(zhí)持強(qiáng)之，乃含椒而盡。殯以后禮。梓宮次洛南，咸陽(yáng)王禧知審死，相視曰：“若無(wú)遺詔，我兄弟亦當(dāng)作計(jì)去之，豈可令失行婦人，宰制天下，殺我輩也？”夫此時(shí)之受遺旨及奉宣遺旨者，即前此彭城公主陳后yin亂時(shí)獨(dú)得在側(cè)與聞，及高祖引問后后，喚令入坐之人；其授藥者，亦即引后時(shí)敕中侍悉出，惟令在側(cè)以刀拄后者也。然則與后罪狀相終始者，惟此三人耳。生則六宮奉以后禮，死猶以后禮殯之，終莫能言其罪狀，然則史所載后之罪狀，其可信乎？而其載后臨命及咸陽(yáng)王之辭，則可謂婉而彰矣。（《任城王澄傳》：弟嵩。高祖疾甚，將賜后死，曰：“使人不易可得。”顧謂澄曰：“任城必不負(fù)我，嵩亦當(dāng)不負(fù)任城，可使嵩也?！庇谑且匀雰?nèi)，親詔遣之?！锻ㄨb考異》曰：“按《馮后傳》，梓宮至魯陽(yáng)，乃行遺詔賜后死，安有高祖遣嵩之事？”）

    孝文帝的父親獻(xiàn)文帝就是個(gè)極其虔誠(chéng)的佛教徒，因此，孝文帝大力提倡佛教。在他統(tǒng)治期間，佛教迅速發(fā)展起來，五臺(tái)山的佛教就是在孝文帝時(shí)期得以興盛。

    《勰傳》言：勰受顧命時(shí)，泣言震主之聲必見忌。高祖久之曰：“吾尋思汝言，理實(shí)難奪。”乃手詔世宗曰：“吾百年之后，其聽勰辭蟬舍冕，遂其沖挹之性?！笔雷诩次唬墓蚴诟咦孢z敕數(shù)紙。咸陽(yáng)王禧疑勰為變，停在魯陽(yáng)郡外，久之乃入，謂勰曰：“汝非但辛勤，亦危險(xiǎn)至極?！睎|宮官屬，多疑勰有異志，竊懷防懼。既葬，世宗固以勰為宰輔。勰頻口陳遺旨，請(qǐng)遂素懷。世宗對(duì)勰悲慟，每不許之。勰頻煩表聞，辭義懇切。世宗難違遺敕，猶逼以外任，乃以勰為定州刺史。（定州，見第十一章第二節(jié)。）所謂遺敕，蓋即出勰時(shí)所造也。勰既內(nèi)侍醫(yī)藥，外總軍國(guó)之務(wù)，豈有反不與于顧命之理？然則與于顧命之人，其遺詔又可信乎？而賜幽后死之詔視此矣。然究極言之，即高祖之死，尚有可疑，而遺詔更不足論矣。

    彭城既出，任城旋亦被排。《澄傳》云：世宗初，有降人嚴(yán)叔懋者，告王肅潛通寶卷，澄信之，乃表肅將叛，輒下禁止。咸陽(yáng)、北海二王奏澄擅禁宰輔，免官歸第?！睹C傳》言：肅與禧等參圖謀謨。自魯陽(yáng)至于京洛，行途喪紀(jì)，委肅參量。禧兄弟并敬而昵之。惟澄以其起自羈遠(yuǎn)，一旦在己之上，以為憾焉。然則當(dāng)時(shí)禧與詳為一黨，肅亦附和之，而澄孤立也。在孝文時(shí)，最有權(quán)力者為勰，次則澄，至此則局面一變矣。

    孝文死之明年，為宣武之景明元年，齊東昏侯永元二年也。裴叔業(yè)以壽陽(yáng)叛，勰與王肅同赴之。是年，十月，復(fù)以勰為司徒，錄尚書事。明年，（宣武帝景明二年，齊和帝中興元年。）正月，宣武始親政，聽勰以王歸第，而以詳為大將軍，錄尚書事?！钝膫鳌吩疲簳r(shí)咸陽(yáng)王禧，漸以驕矜，頗有不法，北海王詳陰言于世宗，世宗深忌之。又言勰大得人情，不宜久在宰輔，勸世宗遵高祖遺敕。禧等又出領(lǐng)軍于烈為恒州，非烈情愿，固強(qiáng)之，烈深以為忿。烈子忠，嘗在左右，密令忠言于世宗云：“諸王等意不可測(cè)，宜廢之，早自覽政?！睍r(shí)將礿祭，王公并齋于廟東坊，世宗遣于烈將宿衛(wèi)壯士六十余人召禧、勰、詳?shù)?。衛(wèi)送至于帝前。諸公各稽首歸政。而烈復(fù)為領(lǐng)軍。自是長(zhǎng)直禁中，機(jī)密大事，皆所參焉。五月，禧與妃兄兼給事中黃門侍郎李伯尚謀反，事泄遁逃，詔烈遣直叔孫侯將虎賁三百人追執(zhí)之，賜死私第。越三年，為正始元年梁武帝天監(jiān)三年也。五月，詳見殺?！对攤鳌费栽斬澝盁o(wú)厭，多所取納。公私營(yíng)販，侵剝遠(yuǎn)近。嬖狎群小，所在請(qǐng)托。珍麗充盈，聲色侈縱。建節(jié)第宇，開起山池，所費(fèi)巨萬(wàn)矣。又于東掖門外大路之南，驅(qū)逼細(xì)人，規(guī)占第宅。至有喪柩在堂，請(qǐng)延至葬而不見許，乃令輿襯巷次。行路哀嗟。詳母高大妃，頗亦助為威虐，親命毆擊，怨響嗷嗷。妃宋王劉昶女，不見答禮。寵妾范氏，愛等伉儷。及其死也，痛不自勝。乃至葬訖猶毀隧視之。又蒸于安定王燮妃高氏。（燮，景穆子安定靖王休之子。）高氏即茹皓妻姊。詳既素附于皓，又緣yin好，往來稠密。詳雖貪侈聚斂，朝野所聞，而世宗禮敬尚隆，馮寄無(wú)替。軍國(guó)大事，總而裁決。每所敷奏，事皆協(xié)允。詳常別住華林園之西隅，（華林園，見第三章第一節(jié)。）與都亭宮館，密邇相接。亦通后門。世宗每潛幸其所，肆飲終日。與高大妃相見，呼為阿母。伏而上酒，禮若家人。臨出，高每拜送，舉觴祝言：“愿官家千萬(wàn)歲壽，歲歲一至妾母子舍也。”初世宗之親政也，詳與咸陽(yáng)王禧、彭城王勰并被召入，共乘犢車，防衛(wèi)嚴(yán)固，高時(shí)皇迫，以為詳必死，亦乘車傍路，哭而送至金墉。（見第三章第二節(jié)。）及詳?shù)妹猓咴疲骸白越穸?，不愿富貴，但令母子相保，共汝掃市作活也?！敝链?，貴寵崇盛，不復(fù)言有禍敗之理。后為高肇所譖，云詳與皓等謀為逆亂。于時(shí)詳在南第，世宗召中尉崔亮入禁，敕糾詳貪yin，及茹皓、劉胄、常季賢、陳掃靜等專恣之狀。夜即收禁皓等南臺(tái)。又虎賁百人，圍守詳?shù)?。至明，皓等皆賜死。詳單車防守，還華林之館。十余日，徙就大府寺。詔免為庶人。別營(yíng)坊館，如法禁衛(wèi)，限以終身。遂別營(yíng)館于洛陽(yáng)縣東北隅。二旬而成。將徙詳居之。會(huì)其家奴數(shù)人，陰結(jié)黨輩，欲劫出詳。密抄名字，潛托侍婢通于詳。詳始得執(zhí)省，而門防主司，遙見突入，就詳手中，攬得陳奏。至夜，守者以聞；詳哭數(shù)聲而暴死。詳貪yin之跡，固非必由于虛構(gòu)，然世宗寵寄甚隆，則知其誅之初不以此。親政之際，咸陽(yáng)、彭城，皆遭黜斥，而詳反膺寵寄，則知二王之黜，實(shí)由詳之讒搆。當(dāng)此之際，豈特?zé)o被禍之虞？高大妃顧哭而送之，非未知其事之真，則史傳之失實(shí)也?！断剃?yáng)王禧傳》云：禧性驕奢，貪yin財(cái)色。姬妾數(shù)十，意尚不已。衣被繡綺，車乘鮮麗。遠(yuǎn)有簡(jiǎn)娉，以恣其情。由是誅求貨賄。奴婢千數(shù)。田業(yè)鹽鐵，遍于遠(yuǎn)近臣吏僮隸，相繼經(jīng)營(yíng)。世宗頗惡之。然其誅之則亦并不以此也，亦可見其綱紀(jì)之廢弛矣。

    茹皓等事，并見《魏書·恩幸傳》。皓為直，率常居內(nèi)，留宿不還。傳可門下奏事。領(lǐng)華林諸作，多所興立。為山于天淵池西。（天淵池，見第八章第一節(jié)。）采掘北邙及南山佳石；（北邙，見第七章第七節(jié)。南山，謂洛陽(yáng)南方之山。）徙竹汝、潁；羅峙其間。經(jīng)構(gòu)樓館，列于上下。樹草栽木，頗有野致。世宗心悅之，以時(shí)臨幸。皓資產(chǎn)盈積。起宅宮西，朝貴弗之及也。皓舊吳人，既宦達(dá)，自云本出雁門。（見第二章第二節(jié)。）雁門人諂附者，因薦皓于司徒，請(qǐng)為肆州大中正。（肆州，見第十一章第二節(jié)。）府、省以聞，詔特依許。娶仆射高肇從妹，于世宗為從母。又為弟娉安豐王延明妹。（延明，文成子安豐匡王猛之子。）延明恥非舊流，不許。詳勸解之，云“欲覓官職，如何不與茹皓昏姻也？”延明乃從焉。初趙修及皓之寵，詳皆附納之，又直將軍劉胄，本為詳所薦，常感詳恩，密相承望，并共來往。高肇乃搆之世宗，云皓等將有異謀。世宗乃召崔亮，令奏皓、胄、常季賢、陳掃靜四人擅勢(shì)納賄及私亂諸事。季賢起于主馬。世宗初好騎乘，用是獲寵。與茹皓通知庶事。勢(shì)望漸隆。引其兄為朝請(qǐng)、直寢，娶武昌王鑒妹；季賢又將娶洛州刺史元拔女；（洛州，見第十一章第四節(jié)。）并結(jié)托帝戚，以為榮援云。掃靜為世宗典櫛疏；又有徐義恭，善執(zhí)衣服；并以巧便，旦夕居中，愛幸相伴。二人皆承奉茹皓，皓亦并加接眷，而掃靜偏為親密，與皓常在左右，略不歸休。義恭小心謹(jǐn)慎，謙退少語(yǔ)。皓等死后，彌見幸信。長(zhǎng)侍左右，典掌秘密。世宗不豫，義恭晝夜扶侍，崩于懷中。此外，世宗朝佞幸見于《傳》者，尚有王仲興、寇猛、趙邕，而趙修最橫。修本給事東宮，為白衣左右，頗有膂力。世宗踐阼，仍充禁侍，愛遇日隆。親政旬月之間，頻有轉(zhuǎn)授。每受除設(shè)宴，世宗親幸其宅，諸王公卿士百僚悉從。世宗親見其母。修之葬父也，百僚自王公以下，無(wú)不吊祭。酒犢祭奠之具，填塞門街。于京師為制碑銘，石獸、石柱，皆發(fā)民車牛，傳致本縣，財(cái)用之費(fèi)，悉自公家。兇吉車乘將百兩，道路供給，亦皆出官。時(shí)將馬射，世宗留修過之。帝如射宮，修又驂乘。修恐不逮葬日，驛赴窆期。左右求從及特遣者數(shù)十人。修道路嬉戲，殆無(wú)戚容?；蚺c賓客jian掠?jì)D女裸觀。從者噂喧嘩，詬詈無(wú)節(jié)。莫不畏而惡之。是年，又為修廣增宅舍，多所并兼。洞門高堂，房廡周博，崇麗擬于諸王。其四面鄰居，賂入其地者，侯天盛兄弟，越次出補(bǔ)長(zhǎng)史大郡。修起自賤伍，暴致富貴，奢敖無(wú)禮，物情所疾。因其在外，左右或諷糾其罪。自其葬父還也，舊寵少薄。初王顯只附于修，后因忿鬩，密伺其過，列修葬父時(shí)路中yin亂不軌，又云與長(zhǎng)安人趙僧謀匿玉印。高肇、甄琛等搆成其罪，乃密以聞。詔鞭之一百，徙敦煌為兵。（敦煌，見第二章第二節(jié)。）琛與顯監(jiān)決其罰，遂殺之。仲興與修，并見寵任。世宗游幸，仲興常侍從，不離左右。外事得徑以聞。百僚亦聳體而承望焉。仲興世居趙郡，（見第二章第三節(jié)。）自以寒微，云舊出京兆霸城，見第五章第六節(jié)。故為雍州大中正。（雍州，見第十一章第四節(jié)。）寇猛以膂力為千牛備身，歷轉(zhuǎn)遂至武衛(wèi)將軍。出入禁中，無(wú)所拘忌。自以上谷寇氏，（上谷，見第三章第八節(jié)。）得補(bǔ)燕州大中正。（魏燕州，治今河北昌平縣。）家漸富侈。宅宇高華，妾隸充溢。趙邕以趙出南陽(yáng)，（見第三章第四節(jié)。）徙屬荊州，（見第十一章第四節(jié)。）為南陽(yáng)中正，父為荊州大中正，邕后亦為荊州大中正。世宗崩后，出為幽州刺史。（魏幽州治薊，見第四章第二節(jié)。）在州貪縱，與范陽(yáng)盧氏為婚，（范陽(yáng)，魏郡，晉廢，后魏復(fù)為郡，治今河北涿縣。）女父早亡，其叔許之，而母不從。母北平陽(yáng)氏，（北平，見第二章第二節(jié)。）攜女至家，藏避規(guī)免，邕乃考掠陽(yáng)叔，遂至于死。案宣武之溺于群小，綱紀(jì)蕩然，實(shí)自文明大后之世，相沿而來，不得獨(dú)為宣武咎，然其駕馭之才，不如文明大后，則群小之縱恣彌甚矣。白龍?jiān)デ?，困于魚服，諸人既皆托于帝戚，又安知其不有覬覦之心哉？高肇之發(fā)其謀，恐不得云莫須有也。

    永平元年，（梁武帝天監(jiān)七年。）宣武弟京兆王愉反，彭城王亦因之見殺。愉，大和二十一年，（齊明帝建武四年。）為徐州刺史。世宗初，為護(hù)軍將軍。遷中書監(jiān)。《愉傳》云：世宗為納順皇后妹為妃，（順皇后，世宗后，于烈弟勁之女。）而不見禮答。在徐州，納妾李氏。（本姓楊，東郡人，夜聞其歌，悅之，遂被寵嬖。罷州還京，欲進(jìn)貴之，托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父，就之禮逆。東郡，見第三章第三節(jié)。）順皇后召李入宮，毀擊之，強(qiáng)令為尼于內(nèi)，以子付妃養(yǎng)之。（李產(chǎn)子寶月。）歲余，后父于勁，以后久無(wú)所誕，乃上表勸廣嬪侍，因令后歸李于愉。舊愛更甚。愉好文章，時(shí)引才人宋世景等，共申燕喜；招四方儒學(xué)賓客嚴(yán)懷真等數(shù)十人，館而禮之；所得谷帛，率多散施；又崇信佛道；用度常至不接。與弟廣平王懷，頗相夸尚，競(jìng)慕奢麗，貪縱不法。于是世宗攝愉禁中推案，杖愉五十，出為冀州刺史。愉既勢(shì)劣二弟，（廣平王及清河王懌。）潛懷愧恨；又以幸妾屢被頓辱；在州謀逆。遂殺長(zhǎng)史羊靈引及司馬李遵。（《北史·羊祉傳》：弟靈引，甚為高肇所昵。京兆王愉，與肇深相嫌忌。及愉出鎮(zhèn)冀州，肇以靈引為愉長(zhǎng)史，以相間伺。靈引恃肇勢(shì)，每折愉。及愉作逆，先斬靈引于門。時(shí)論云：非直愉自不臣，抑亦、由肇及靈引所致。此亦私曲之論。愉乃妄人，其為州，自不得不有人以監(jiān)之，靈引之折愉，或系裁抑其非法也。）稱得清河王密疏，云高肇謀殺害主上。遂為壇于信都之南，（信都，冀州治，見第四章第二節(jié)。）柴燎告天，即皇帝位。立李氏為皇后。世宗詔尚書李平討愉。愉出拒，頻敗，遂嬰城自守。愉知事窮，攜妾及四子數(shù)十騎出門，諸軍追之，見執(zhí)。詔征赴京師，申以家人之訓(xùn)。愉每止宿亭傳，必?cái)y李手，盡其私情。雖鎖縶之中，飲食自若，略無(wú)愧懼之色。至野王，（見第五章第一節(jié)。）愉語(yǔ)人曰：“雖主上慈深，不忍殺我，吾亦何面目見于至尊？”于是歔欷流涕，絕氣而死?；蛟疲焊哒亓钊藲⒅?。《勰傳》云：言于朝廷，以其舅潘僧固為冀州樂陵大守。（樂陵，見第三章第四節(jié)。）京兆王愉搆逆，僧固見逼從之。尚書令高肇，性既兇愎，賊害賢??；又肇之兄女，入為夫人，順皇后崩，世宗欲以為后，勰固執(zhí)以為不可；肇于是屢譖勰于世宗。世宗不納。因僧固之同逆，誣勰北與愉通，南招蠻賊。勰國(guó)郎中令魏偃，前防高祖珍，希肇提攜，搆成其事。肇初令侍中元暉（昭成六世孫。）以奏世宗，暉不從。令左衛(wèi)元珍言之。（珍，平文第四子。高，涼王孤六世孫。）世宗訪之于暉。暉明勰無(wú)此。世宗更以問肇。肇以偃、祖珍為證，世宗乃信之。召勰及高陽(yáng)王雍、廣陽(yáng)王嘉、清河王懌、廣平王懷及肇等入，宴于禁中。至夜，皆醉，各就別所消息。俄而元珍將武士赍毒酒殺之。愉、懌皆反狀明白，史皆以為高肇誣構(gòu)，其非實(shí)錄明矣。

    《魏書·世宗紀(jì)》言其雅性儉素。又云：雅愛經(jīng)史，尤長(zhǎng)釋氏之義，每至講論，連夜忘疲。案《邢巒傳》稱巒當(dāng)世宗初，奏曰：“粟帛安國(guó)，育民之方；金玉虛華，損德之物。故先王深觀古今，去諸奢侈。服御尚質(zhì)，不貴雕鏤。所珍在素，不務(wù)奇綺。至乃以紙絹為帳扆，銅鐵為轡勒。輕賤珠璣，示其無(wú)設(shè)。府藏之金，裁給而已，更不買積，以費(fèi)國(guó)資。逮景明之初，承升平之業(yè)，四疆清宴，遠(yuǎn)邇來同，于是蕃貢繼路，商賈交入，諸所獻(xiàn)貿(mào)，倍多于常。雖加以節(jié)約，猶歲損萬(wàn)計(jì)。珍貨常有余，國(guó)用恒不足。若不裁其分限，便恐無(wú)以支歲?！睙o(wú)政事則財(cái)用不足，雖躬行儉素何益？況其嬖溺近幸如此，所謂儉素者，又安在邪？溺情釋氏，則亦只足以廢事而已矣。