宋圣哲笑著打趣道，“圣樂一奏，‘百獸率舞’，羅大人的話，我聽得明白?！?/br>
    彭平康淡笑著看了宋圣哲一眼，虛掩著口，將碗中的脯rou放進了嘴里。

    羅蒙正笑著反問道，“哦？”

    宋圣哲輕笑道，“人神易感，鳥獸難感，百獸相率而舞，則神人和可知也。《尚書》中夔云此者，是以言舜帝之德及鳥獸也。”他掩了掩口，笑瞇瞇道，“因而羅大人方才面兒上是在拿我取笑，實則卻是在‘頌圣’呢?！?/br>
    羅蒙正“喲”了一聲，“宋大人很會‘聽話’么。”

    宋圣哲笑容更盛，“我名中即有一字諱‘圣’，自然會聽‘頌圣’的話了?！?/br>
    羅蒙正微微一滯，目光不自覺地往彭平康的方向劃去。

    彭平康放下筷子，抬頭笑道，“宋大人飽讀詩書，又愛取笑，羅大人可別往心里去?！?/br>
    羅蒙正笑道，“彭大人亦是進士出身，論起詩書來，自不會差了宋大人一截兒去，怎地卻不見彭大人取笑呢？”

    彭平康淺笑道，“‘食人’的詩書我讀過得倒不多，只知《山海經》中有一獸，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，居少咸之山，以食人為生。”

    齊得韜聽了，不禁在一旁抿嘴笑了起來。

    傅楚瞥了羅蒙正一眼，爾后朝齊得韜的方向開口道，“彭大人又沒在取笑，齊大人怎么先笑了呢？”

    齊得韜又笑了兩下，才道，“我是在想，彭大人特取《山海經》中一獸，豈不是正對應了宋大人方才所說的‘鳥獸難感’么？”

    宋圣哲輕笑道，“齊大人別急，彭大人的話還沒說完呢，”他微笑道，“除了周大人，我還從未聽彭大人當面回護過誰呢。”

    羅蒙正瞟了宋圣哲一眼，繼而微笑道，“我倒記得李長吉寫過一句‘狻猊猰貐吐饞涎’，卻不知‘猰貐’原是要‘食人’的呢?！?/br>
    彭平康淺笑道，“我原也不知，是讀了揚子云的《長楊賦》后才與《山海經》中所載系聯(lián)起來的?！?/br>
    羅蒙正聞言便笑，“彭大人還說自己‘食人’的詩賦讀得不多，實在是過于謙虛了呢?！?/br>
    彭平康淡笑道，“原是不多，只是方才聽羅大人‘頌圣’，便偶然想起《長楊賦》中的一句‘窫窳其民’了?！?/br>
    羅蒙正笑了一下，道，“正所謂，‘歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄’，彭大人自瑯州來，果不負‘西蜀子云亭’之蓬蓽輝新啊。”他頓了頓，又半似玩笑半似認真地道，“只是揚子云之《長楊賦》是借‘頌圣’之機，諷諫漢成帝‘勞民傷財’，我方才雖是在取笑，卻沒有半點兒冒犯天威的意思啊?！?/br>
    宋圣哲笑著接口道，“這是自然?！彼讼骂^，“彭大人引《長楊賦》，亦不過是以‘窫窳’一獸譏諷昔日之暴秦而已?！?/br>
    傅楚笑道，“是啊，漢成帝建‘長楊館’，是為宣示大漢國威，即便揚子云有所諷諫，也不過是‘胡人獲我禽獸，競不知我亦獲其王侯’之外的笑談罷了?！?/br>
    齊得韜笑著接過了話頭，“揚子云笑談之人頗多，連屈原之《離sao》，都摭其文而反之曰《反離sao》，文士先賢尚且如此，何況漢成帝乎？既是笑談，羅大人實不必太過在意那等‘雕蟲篆刻’之學中的‘天威’二字了?！?/br>
    羅蒙正笑著點了點頭，“非是我在意，只是孔圣人說‘慎言其余’，”他頓了一頓，又看向彭平康道，“我怕彭大人‘言尤行悔’呢?！?/br>
    彭平康聽了，只微笑不語。

    倒是宋圣哲開口道，“怎么會呢？”他微笑道，“羅大人頌的是我這一‘圣’，就是冒犯，也是冒犯大漢天威，大漢距今已千年有余，舊朝‘天威’，與我東郡何干？”

    羅蒙正淺笑道，“這卻不一定了，譬如昔年揚子云生性豁達，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世，以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇是不遇，全乎命也，然王莽當政之時，揚子云為避治獄使者，從天祿閣上自投而下，可見即使本志淡泊者，尚不免庸主當?shù)乐y，命途多舛之苦，”他又朝彭平康微笑道，“何況我與彭大人，原就為宦途道上客、名利場中人呢？”

    彭平康笑了起來，“羅大人說笑了，我哪里比得上揚子云呢？”他淡笑道，“若說命途多舛，倒叫我想起紀萬里了……”

    齊得韜接口道，“‘凡人賤近而貴遠’，彭大人不必過于感懷?！?/br>
    傅楚瞥了齊得韜一眼，笑著接過羅蒙正的話頭道，“這卻是奇了，”他微笑道，“王莽以復古而改制，然揚子云以好古而求文章，同是以‘古’為名，揚子云又何苦投閣避使？”

    宋圣哲笑道，“王莽昔以符命自立，篡漢即位之后，自然欲絕符命之源以神化前事，當此之時，甄豐之子甄尋、劉歆之子劉棻復獻符瑞以上，故而王莽殺甄豐父子、投劉棻于四裔，由此觀之，王莽‘言古’卻不‘好古’，名為以公代私，實則收天下之利為己有，如此‘復古’，又何以與揚子云之‘追古’相較？”

    羅蒙正淺笑道，“宋大人不但話聽得明白，見事更是清楚?！?/br>
    宋圣哲微笑道，“羅大人又何嘗不清楚，只是謹遵孔圣人‘慎言’之誨罷了，”他淡笑道，“既然羅大人‘頌圣’在先，我便是一定要說出來的了。”

    羅蒙正稍稍傾了傾身，“宋大人快人快語，我心下佩服?！?/br>
    宋圣哲又笑道，“世間‘言古’而不‘好古’之人何其多也，倘或人人‘追古’之如揚子云，我和彭大人也不必這般……”

    彭平康接口道，“曾子固嘗云‘六藝出于秦火之余，士學于百家之后’，當世君子不好古者乃人之常情，倘或如今學子皆效揚子云追古作文，以為經莫大于《易》作《太玄》；傳莫大于《論語》作《法言》；史篇莫善于《倉頡》作《訓纂》；箴莫善于《虞箴》作《州箴》，先王之道豈不更不甚明矣？”

    宋圣哲聽了，又不禁打趣道，“方此之時，羅大人所說之‘食人’者，豈不都成了‘食壤’者了？”

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    1“圣樂一奏，百獸率舞”是出自《紅樓夢》中林黛玉調侃劉姥姥的梗

    《紅樓夢》賈母兩宴大觀園時，大家喝酒行令，快樂洋溢。

    管弦之樂從藕香榭越水度林而來時，劉姥姥一聽，有美酒有音樂，越加高興，一時手舞足蹈。

    寶玉向黛玉笑道“你瞧瞧劉姥姥的樣子?！?/br>
    黛玉笑道“當日圣樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳?！?/br>
    其實這里有一個解讀很有意思，認為“劉姥姥”是指康熙，林黛玉調侃的所謂“母蝗蟲”，實際是指“母皇蟲”；所謂《攜蝗大嚼圖》，實際是指《攜皇大嚼圖》，暗指曹雪芹不滿康熙下江南時四次住在曹家，生生吃空了他們家，所以假借林黛玉之口譏諷康熙是“蝗蟲”。

    2這里“百獸率舞”一句是取自《尚書》中舜帝要通音律的夔掌管典樂的梗

    舜帝說“夔！任命你主持樂官，教導年輕人，使他們正直而溫和，寬大而堅栗，剛毅而不粗暴，簡約而不傲慢。詩是表達思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。八類樂器的聲音能夠調和，不使它們亂了次序，那么神和人都會因此而和諧了?！?/br>
    夔說“啊！我愿意敲擊著石磬，使扮演各種獸類的依著音樂舞蹈起來?！?/br>
    《尚書》帝曰“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”

    夔曰“于！予擊石拊石，百獸率舞?！?/br>
    3窫窳，又稱為猰貐，原為人首蛇身，后因危與貳負殺了窫窳，化為龍首貓身，居弱水中。

    《山海經》又北二百里，曰少咸之山，無草木，多青碧，有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。

    4《長楊賦》

    元延元年秋，漢成帝為了能在胡人面前夸耀大漢王國物產之豐盈，珍禽異獸之繁多，征調右扶風郡百姓入終南山圍獵。

    西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，捕捉熊羆豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，用裝有圍欄的車子運到長楊宮射熊館。

    用網子圍成圈，把野獸放在里邊，讓胡人以手搏之，然后胡人可以獲得抓到的禽獸，漢成帝則臨觀取樂。

    而農民卻因此不夠收獲他們的莊稼。揚雄隨漢成帝到射熊館，回來后追作了這篇辭賦此賦。

    《長楊賦》明年，上將大夸胡人以多禽獸。秋，命右扶風發(fā)民入南山。

    西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅網罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。

    以網為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。

    是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。

    5漢武帝時，蜀地有才子司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。

    又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離sao》，自己投江而死，揚雄為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。

    揚雄認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！

    于是便寫了一篇文章，常常摘取《離sao》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來哀悼屈原，名為《反離sao》；又依《離sao》重作一篇，名叫《廣sao》；又依《惜誦》以下到《懷沙》作一卷，名叫《畔牢愁》。

    《漢書》先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。

    又怪屈原文過相如，至不容，作《離sao》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。

    以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！

    乃作書，往往摭《離sao》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離sao》；又旁《離sao》作重一篇，名曰《廣sao》；又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷，名曰《畔牢愁》。

    6王莽當政時，劉歆、甄豐都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁絕這種做法來使前事得到神化，而甄豐的兒子甄尋、劉歆的兒子劉棻又奏獻符瑞之事。

    王莽殺了甄豐父子，流放劉棻到四裔，供辭所牽連到的，立即收系不必奏請。

    當時揚雄在天祿閣上校書，辦案的使者來了，要抓揚雄，揚雄怕不能逃脫，便從閣上跳下，差點死了。

    王莽聽到后說“揚雄一向不參與其事，為什么在此案中？”

    暗中查問其原因，原來劉棻曾跟揚雄學寫過奇字，揚雄不知情。

    下詔不追究他。

    然而京師為此評道“因寂寞，自投閣；因清靜，作符命?！?/br>
    《漢書》“王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后，欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復獻之。

    莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。

    時，雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。

    莽聞之曰“雄素不與事，何故在此？”

    間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。

    有詔勿問。

    然京師為之語曰“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。”

    7揚雄小時候好學，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書無所不讀。

    為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望，不追逐富貴，不擔憂貧賤，不故意修煉品性來在世上求取聲名。

    家產不超過十金，窮得沒有一石余糧，卻很安然。

    自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；不合己意，即使能富貴也不干。卻很喜歡辭賦。

    《漢書》雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。

    為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。

    家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。

    自有下度非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。