室內(nèi)靜默了片刻，王杰不知道說(shuō)些什么好，徐寧打破沉默道，“主子不必過(guò)于傷懷，巫蠱之禍后，圣上已下令厚葬被無(wú)辜牽連的妃嬪宮人?！毙鞂庮D了頓，似乎覺(jué)得說(shuō)下面的話(huà)有些大逆不道，“再者，后宮妃嬪凋零，圣上子嗣不繁，對(duì)主子來(lái)說(shuō)，未必是件壞事?！?/br>
    王杰知道徐寧的意思，有道是千頃地一棵苗，競(jìng)爭(zhēng)資源的人當(dāng)然越少越好，但是王杰仍覺(jué)得有些奇怪，“皇上子嗣稀少，難道無(wú)人勸諫嗎？”

    “禪帝登極后，按國(guó)喪應(yīng)守孝三年，實(shí)服二十七個(gè)月，皇室‘以日代月’，應(yīng)服二十七日。禪帝雖非圣上生父，圣上卻極重骨rou之情，因此下旨免去當(dāng)年選秀。”徐寧的語(yǔ)氣中帶有一絲嘲諷。

    王杰這才恍然大悟。

    安懋自己是外戚篡位，自然知道外戚的威力有多大，他又怕太皇太后在宮中的勢(shì)力對(duì)他子嗣的控制，所以先借禮法上的名義，對(duì)外說(shuō)禪帝剛死不宜選秀，然后再借巫蠱事件把前朝留下來(lái)的宮人全部清理掉。

    甚至連可疑的小妃嬪也一并處理掉。

    朝臣也不傻，一看這情況心里就全部明白了，自然不會(huì)有人那么不識(shí)相地再勸皇帝多納妃嬪了。

    王杰在心里細(xì)細(xì)盤(pán)算，巫蠱事件大概是在光啟二年，自己出生后不久就發(fā)生的。女子十月懷胎，那安懋寵幸王氏是在光啟元年，大概是出服不久發(fā)生的。

    想想也是，好不容易篡位得來(lái)的皇位，還要再守喪，還要怕外戚趁亂給自己身邊安插女人，有位份的妃嬪又不敢在國(guó)喪期背上引誘皇帝的罪名，還要顧忌太皇太后，這找來(lái)找去，不就只能找身份低微的宮女了嗎？

    “禍起蕭墻，不得不防?！蓖踅茑馈?/br>
    徐寧聽(tīng)到王杰低語(yǔ)，眸色不由深了一分，他想了想，趁熱打鐵道，“如今后宮之中，主子一人無(wú)依無(wú)靠，不如……”

    “誰(shuí)說(shuō)我無(wú)依無(wú)靠？”王杰出人意料地打斷徐寧的話(huà)，“如今圣上膝下共五子，我為其一，這就是最大的依靠。”

    徐寧怔了怔，心想王杰果然還是小孩子，剛剛聽(tīng)完自己生母慘死于刑牢的故事，自然不能很快接受再去認(rèn)一個(gè)母親，再想這事情確實(shí)一時(shí)三刻急不來(lái)，這么提一句，在主子心里種下這么一句話(huà)，也就夠了，他于是道，“是，圣上為天下萬(wàn)民之君，自然也是慈父?！?/br>
    王杰卻突然直視徐寧的雙眼，“徐寧，你今年年方八歲，如何對(duì)光啟二年的巫蠱之禍了解得如此清楚？”

    徐寧和王杰對(duì)視了幾秒，突然恭敬一笑，復(fù)又躬下了身，“主子若對(duì)奴才的忠心有懷疑，大可讓內(nèi)侍省換了奴才?！?/br>
    王杰沒(méi)答話(huà)，只是盯著徐寧的頭頂，覺(jué)得徐寧這話(huà)有些過(guò)分，他現(xiàn)在根本不可能換了徐寧，因?yàn)樗荒鼙ＷC新?lián)Q上來(lái)的人更加忠心可靠，他能做的是收服徐寧而不是換了他。

    徐寧見(jiàn)他不言語(yǔ)，只能繼續(xù)道，“奴才愿學(xué)潔惠侯，忠心侍主……”

    “潔惠侯于晉文公落難之時(shí)，割股奉君，后又辭官歸隱，最終抱樹(shù)而死，此為迂腐謬行，而非忠君義舉。所謂‘士甘焚死不公侯，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘’，不過(guò)是沽名釣譽(yù)之頌。”王杰笑道，“我嘗讀《呂氏春秋》，其中有一節(jié)‘子貢贖人’，子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣?，孔圣人評(píng)曰，‘取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣’；子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？资ト嗽u(píng)曰，‘魯人必拯溺者矣’。忠心之人應(yīng)學(xué)季子路之善，而非介子推之愚。”

    徐寧沉默了半響，“主子博古知今，奴才拜服?！?/br>
    “徐寧把我抬得也太高了，我如何自比老聃，‘通禮樂(lè)之原，明道德之歸’？”

    徐寧直起腰，再次深深地看了王杰一眼，事實(shí)上今天這頓晚飯，徐寧已經(jīng)這樣看過(guò)王杰好幾眼了，“奴才并非有意奉承，‘維天之命，於穆不已’，主子確有帝王之運(yùn)。奴才幼時(shí)嘗聞宮中有人傳言，王氏懷孕之時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)‘日墮懷中’，爾后有孕。巫蠱之禍后，已無(wú)人敢說(shuō)此傳言。”

    王杰盯著徐寧好一會(huì)兒，才確定他沒(méi)在敷衍或者說(shuō)笑，不禁有些哭笑不得，“王氏宮女出身，為求名位，自然會(huì)以腹中子為由，編造異象，求圣上垂愛(ài)，宮人以訛傳訛，此為無(wú)稽之談?！?/br>
    王杰的想法很唯物主義，歷代史書(shū)上帝王出生的時(shí)候的異象啊傳奇啊各自異士算的命啊，不過(guò)是帝王為求皇位的正統(tǒng)性和生母一起編出來(lái)的。

    出身皇家的還好說(shuō)，如果是親王，寒門(mén)甚至農(nóng)民起義出身的帝王，就更喜歡宣傳這套“出生時(shí)候有異象所以我當(dāng)皇帝是天命所歸”的“君權(quán)神授”的理論。

    王氏沒(méi)娘家?guī)鸵r，安懋對(duì)她的寵幸不過(guò)是生理需求，他可以對(duì)王氏也可以對(duì)其他宮女，王氏知道這一點(diǎn)，才會(huì)在懷孕后就迫不及待地營(yíng)造“我懷的這個(gè)孩子有異象”的輿論氛圍。

    如果是這樣，誣陷王氏的宮人說(shuō)她的對(duì)皇后有“怨懟之色”還真不一定是為求脫罪子虛烏有的構(gòu)陷之詞。王氏敢編造“日墮懷中”，顯然對(duì)自己的未來(lái)是很有信心的，認(rèn)為自己可以慢慢晉升高位，然后母憑子貴。

    王杰覺(jué)得自己高估了古代人的思想觀念，他覺(jué)得徐寧會(huì)因?yàn)橐痪鋫餮远е易约海且患尚Φ讲豢伤甲h的事情。

    王杰還想再多解釋幾句，只聽(tīng)徐寧囁嚅道，“奴才先前也是如此認(rèn)為，只是……主子可還記得奴才延請(qǐng)醫(yī)佐為主子醫(yī)治的時(shí)候嗎？”

    王杰點(diǎn)點(diǎn)頭，他當(dāng)然記得，那是他剛剛魂穿過(guò)來(lái)，將醒未醒的時(shí)候。

    “我被內(nèi)侍省的管事大人分配到主子這里，在延請(qǐng)醫(yī)佐之前，發(fā)現(xiàn)主子昏迷時(shí)所在的床邊有青色云氣環(huán)繞，圜如車(chē)蓋，”徐寧的聲音越說(shuō)越輕，不知道是因?yàn)閷?duì)這件看見(jiàn)的事自己也沒(méi)有信心，還是怕別人聽(tīng)見(jiàn)主仆二人竟然在談?wù)撨@些，“魏文帝出生之時(shí)，也同此異象，此為至貴之證，非人臣之氣?！?/br>
    王杰這下明白了，他再也說(shuō)不出一個(gè)字來(lái)，他知道徐寧說(shuō)的很有可能是真的，不過(guò)這是王杰魂穿來(lái)時(shí)的所謂的異象。

    所以徐寧才會(huì)對(duì)他如此忠心，因?yàn)槭窌?shū)確實(shí)記載曹丕生產(chǎn)時(shí)有這樣相同的異象。而三國(guó)曹魏的情況和這個(gè)朝代也確實(shí)有點(diǎn)像，魏文帝和安懋一樣，也是受禪登基。

    所以徐寧能有此聯(lián)想并不奇怪，而王杰又不好和他解釋魂穿的事，于是他張口結(jié)舌了好半天，才想出來(lái)一句解釋?zhuān)拔何牡郾揪唾F為嫡子，自然非人臣，此為三國(guó)時(shí)望氣者牽強(qiáng)附會(huì)的投機(jī)之詞罷了?！?/br>
    “奴才直言，主子尚未入學(xué)就能引經(jīng)據(jù)典，如此博學(xué)，恰合異象之證?！毙鞂幬⑽⑿Φ?，“主子方才問(wèn)奴才，為何如此年幼就對(duì)巫蠱之禍了解得這么清楚；可奴才也心有疑惑，為何奴才從未見(jiàn)主子讀書(shū)，主子卻能出口成章，好似生來(lái)便滿(mǎn)腹經(jīng)綸？”

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    潔惠侯是宋真宗封的介子推。介子推是春秋晉國(guó)名臣。

    介子推在重耳落難的時(shí)候，把自己大腿上的rou割下來(lái)給重耳吃；后來(lái)重耳回國(guó)變晉文公，介子推不但辭官不受賞，反而說(shuō)人家接受賞賜的人是為己之利，并不是真正的忠君行為；晉文公去找他，他不出來(lái)，晉文公放火燒山，最后介子推和他mama一起被活活燒死在柳樹(shù)下。

    徐寧這里說(shuō)希望自己學(xué)潔惠侯，其實(shí)是古代封建社會(huì)普遍推崇的一種忠君思想，儒家評(píng)介子推是“忠君之典范”。

    “士甘焚死不公侯，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘”，就是黃庭堅(jiān)贊頌介子推的詩(shī)詞。

    黃庭堅(jiān)他是進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)教授，基本上可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)宋朝官方當(dāng)時(shí)普遍鼓吹的就是這種觀念，所以不難理解后面會(huì)有陸秀夫抱著小皇帝跳海的行為，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝儒家的那種可怕的洗腦式的封建觀念就是認(rèn)為這才是真正的忠君。

    我們現(xiàn)代人的觀念，是很難接受介子推這種所謂“忠君”的行為的，所以王杰很難接受徐寧能毫不利己的“忠誠(chéng)”。

    因此王杰后來(lái)引用《呂氏春秋》里面“子貢贖人”的故事孔子的學(xué)生子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但拒絕了國(guó)家的補(bǔ)償。孔子說(shuō)向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會(huì)損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

    子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說(shuō)“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?/br>
    王杰后面對(duì)徐寧說(shuō)，忠君是要學(xué)季子路的善良，意思是他不相信徐寧對(duì)他的忠誠(chéng)是無(wú)所圖的。

    其實(shí)古代儒家官方提倡的那種“忠君愛(ài)國(guó)”，現(xiàn)代人從思想上一般都接受不了比以前宣傳的是有過(guò)之而無(wú)不及，我這里想表達(dá)的其實(shí)是現(xiàn)代人和古代人對(duì)“忠”這個(gè)字，觀念上的沖突，和兩個(gè)人取得相互信任前的一種猜疑。

    希望小天使們能理解我（星星眼）。

    “維天之命，於穆不已”是《詩(shī)經(jīng)》中《周頌·維天之命》的前兩句，這句話(huà)的意思是想那天道的運(yùn)行，美好肅穆永不停。意思是稱(chēng)贊周文王的德行是上應(yīng)天命的。

    魏文王曹丕出生時(shí)，《三國(guó)志·卷二·魏書(shū)二·文帝紀(jì)第二》上面記載的這句話(huà)，“帝生時(shí)，有云氣青色而圜如車(chē)蓋當(dāng)其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣?！?/br>