有人把英國(guó)的報(bào)紙帶回了李唐，當(dāng)那些正統(tǒng)文人看到了英國(guó)這邊的白話文，尤其是瞧到了一首發(fā)表在英國(guó)的最大官方報(bào)紙《黎明日?qǐng)?bào)》上的一首名為《要懷著希望》的新體詩(shī)的時(shí)候，他們都憤怒了，這他娘的也能叫詩(shī)？千年文華喪于一旦啊，梅洛此人罪行深重

    梅洛？沒(méi)錯(cuò)，就是梅洛，為了推廣白話文，李路更是赤膊上陣，他自己起了個(gè)筆名，就叫梅洛，盜用了西班牙詩(shī)人阿萊桑德雷梅洛的大作《要懷著希望》，前世的時(shí)候，李路就很喜歡這首《要懷著希望》，對(duì)這首不朽名作李路那可是背的滾瓜爛熟，他剽竊了之后以梅洛的筆名寄給了黎明日?qǐng)?bào)編輯部，正在大力推進(jìn)白話文運(yùn)動(dòng)的編輯們看到此文，大為贊嘆，就把它發(fā)表了黎明日?qǐng)?bào)專門(mén)為文學(xué)留的版面的最顯著位置上

    不久之后就有消息傳出來(lái)這個(gè)梅洛不是別人，他就是咱們的皇帝陛下，也算是上行下效吧，不長(zhǎng)的時(shí)間里，在英國(guó)的大街小巷或者街堂里弄甚至學(xué)堂的國(guó)語(yǔ)課上都響起來(lái)了這樣的聲音

    你懂得生活嗎？

    你懂，

    你要它重復(fù)嗎？

    你正在原地徘徊。

    坐下，

    不要總是回首往事，

    要向前沖！

    站起來(lái)，

    再挺起胸，

    這才是生活。

    生活的道路??；

    難道只有額頭的汗水，

    身上的荊棘，

    仆仆的風(fēng)塵，

    心中的痛苦，

    而沒(méi)有愛(ài)情和早晨？

    繼續(xù)，繼續(xù)攀登吧，

    咫尺既是頂峰。

    別再猶豫了，

    站起來(lái)，

    挺起胸，

    豈能放棄希望？

    你沒(méi)覺(jué)得嗎？

    你耳邊有一種無(wú)聲的語(yǔ)言，

    它沒(méi)有語(yǔ)調(diào)，

    可你一定聽(tīng)得見(jiàn)。

    它隨著風(fēng)兒，

    隨著清新的空氣，

    掀動(dòng)著你那襤褸的衣衫，

    吹干了你汗淋淋的前額和雙頰，

    抹去了你臉上殘存的淚斑。

    在這黑夜即將來(lái)臨的傍晚，

    它梳理著你的灰發(fā)，

    那么耐心，

    緩緩。

    挺起胸膛去迎接朝霞的藍(lán)天，

    希望之光在地平線上已經(jīng)冉冉升起。

    邁開(kāi)堅(jiān)定的步伐，

    認(rèn)定方向，

    信賴我的支持

    迅猛地朝前追去……

    對(duì)于這首詩(shī)，廣大大英帝國(guó)的民眾紛紛表示，陛下說(shuō)的真對(duì)，要懷著希望，這生活才有奔頭啊，陛下真不愧是咱們老百姓的貼心人啊

    不過(guò)英國(guó)這邊轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)卻遭到了李唐那邊絕大部分文人和李唐上層貴族勢(shì)力的激烈反對(duì)和駁斥，甚至李治看了報(bào)紙之后，痛罵李路，“在蠻夷之地久矣，若蠻夷耳”言下之意就是你李路是不是不想以夷變夏，說(shuō)好的化夷為夏呢？

    李路在得知李小九的言論之后，輕蔑的說(shuō)了句“沒(méi)有調(diào)查哪兒來(lái)的發(fā)言權(quán)？理論再好也要結(jié)合實(shí)際，稚奴不清楚每周這邊情況就亂發(fā)言，這不好”

    這也不能怪李唐那邊那些人跳腳，在他們心里，你李路遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，哼哼，雖然在西邊登基稱帝，但你不過(guò)就是蠻夷小國(guó)之君罷了，在這些人心里只有他們占據(jù)的華夏才是世界的中心，他們作為統(tǒng)治階級(jí)支柱的大唐是正兒八經(jīng)的天朝上國(guó)，而其他國(guó)家和民族都是缺少典章文物禮儀制度的野蠻之邦，外國(guó)人都是類同禽獸的戎狄蠻夷，更何況你李路本是藩臣，卻僭越稱帝，是大大的叛賊……

    自李路在西邊強(qiáng)勢(shì)崛起之后，作為華夏正統(tǒng)王朝統(tǒng)治思想支柱的儒門(mén)就收到了不小的沖擊，但是儒門(mén)師古、崇古、復(fù)古的心態(tài)讓這些人幾乎變成了頑固派

    面對(duì)咄咄逼人的英國(guó)，他們這些人還是抱著這種天朝上國(guó)的傳統(tǒng)文化心態(tài)，殊不知他們眼里的蠻夷或者說(shuō)是叛賊可不是像高句麗突厥那樣的落后國(guó)家，而是以漢人或者漢化胡人為主體的近代化民族國(guó)家；英國(guó)也不是游牧文明，而是一只腳已經(jīng)踏進(jìn)了的比農(nóng)業(yè)文明更為先進(jìn)的工業(yè)文明。他們這些頑固派之所以頑固就在于堅(jiān)持對(duì)夷夏觀念的陳舊理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到世界格局的變化。

    對(duì)于一小部分人提出的是不是學(xué)習(xí)李路治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)法，大唐儒家的現(xiàn)任大頭目于志寧表示“以章句取仕，正崇重堯舜周公之道，欲人誦經(jīng)史大義，雖機(jī)警智多，可以富國(guó)強(qiáng)兵或恐不利于社稷”，而“師事夷狄，可恥孰甚？”他于志寧紅果果的把英國(guó)說(shuō)成了夷狄，直接把李路他們開(kāi)除了華夏行列。

    還不僅如此，針對(duì)李治前不久調(diào)整科舉制，加大了明法、明算、明字等科錄取的進(jìn)士名額，于志寧上奏李治說(shuō)道““立國(guó)之道，當(dāng)以禮儀人心為本，未有專恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者。天文算學(xué)只為末議，即不講習(xí)，于過(guò)國(guó)家大計(jì)亦無(wú)所損科甲正途者為惟有讀孔孟之術(shù)，學(xué)堯舜之道，方為明體達(dá)用之才”

    他的這些話語(yǔ)把李治氣的可是不輕，但沒(méi)辦法，在大唐儒門(mén)就是正統(tǒng)，你李治再牛，能牛過(guò)你老子李二？要知道李二都不敢動(dòng)儒門(mén)，你李小九算老幾，敢太歲頭上動(dòng)土，來(lái)撩我們?nèi)彘T(mén)的虎須

    沒(méi)錯(cuò)，在于志寧他們這些人看來(lái)，“堯舜周公孔孟之道”是“圣人之學(xué)”，是亙古不變?nèi)f世不易的大經(jīng)，作為圣學(xué)核心的三綱五常更是萬(wàn)世不可變更的治道之體，由此，他們認(rèn)為從李路那邊過(guò)來(lái)的一切事物都是邪說(shuō)謬行，一切舍舊維新者都是亂臣逆子。

    當(dāng)初參加過(guò)李路舉辦的百家講壇的令狐德芬。更是在給李治的奏表里惡狠狠的說(shuō)道“彼之人無(wú)禮樂(lè)教化，無(wú)典章文物，而沾沾焉惟刑是視，好勇斗狠，恃其心理技巧，以次為富強(qiáng)之計(jì)?！?/br>
    對(duì)于李治增加明法、明算、明字等科進(jìn)士名額的做法，他勸告李治道“勿以事非已出輕改前人，勿以能順賊情不顧國(guó)是……”

    好吧，這廝直接把李路的英國(guó)說(shuō)成了賊

    當(dāng)然也有人主張有限度向李路學(xué)習(xí)，這部分人很少，他們的代表人物是和李路打過(guò)交道，干過(guò)架，出過(guò)使的劉審禮，他在跟李治的奏章里寫(xiě)道，“英人于學(xué)有實(shí)際，天文歷算，愈出愈精，察地理，辨動(dòng)植，治水利，講醫(yī)學(xué)，皆務(wù)析毫芒，窮其淵際，是以有識(shí)之士樂(lè)與之游。然識(shí)者以為中外異治，民俗異宜，強(qiáng)弱異勢(shì)，剛?cè)岙愋?，潰夷夏之大防，為民心之蠢賊，其害有不可勝言者矣?！?/br>
    他也不承認(rèn)李路的英國(guó)是華夏漢人之國(guó)，還把那邊的人叫做英人，他還寫(xiě)道“形而上者華夏也，以道勝；形而下者英人也，以器勝，如徒頌英人而貶己所守，未窺為治之本原者也器則取諸英賊，道則備自當(dāng)躬，蓋萬(wàn)世而不變者，孔孟之道也，儒道也，亦人道也?！?/br>
    這些正統(tǒng)士大夫?qū)盥犯愠鰜?lái)的新文化運(yùn)動(dòng)反感至極，他們是以保衛(wèi)儒門(mén)、保衛(wèi)圣學(xué)為依據(jù)，強(qiáng)化自己恪守傳統(tǒng)道德的道義責(zé)任，充滿了捍衛(wèi)圣學(xué)、儒門(mén)的責(zé)任感和以夏變夷的使命感，他們這些人始終生活在自己那個(gè)小圈子里，他們總以為他們的孔孟之道才是強(qiáng)國(guó)之術(shù)然而他們不知道的是被他們稱作“奇技yin巧之小慧”、“末”的東西，才是強(qiáng)國(guó)富民的根本

    也許他們不是不知道，而是怕知道，或者說(shuō)不想知道吧