薩卡城的毀滅，標(biāo)志著粟特人主導(dǎo)的中亞兩河流域徹底變了天，什么突厥人，什么粟特人，還有圖蘭人和吐火羅人，都在李路的一波流攻擊下，做了古！從今往后，這片被李路命名為河中的沃土就游來自東方的漢人執(zhí)掌。從薩卡回到碎葉之后，李路就把后世的阿姆河和錫爾河的名字由現(xiàn)在的烏滸河和藥殺水改成了羲江和媧河，來紀(jì)念華夏民族的老祖宗，這樣才是正兒八經(jīng)的華夏名字嘛，除了羲江和媧河之外，幾乎所有山川平原和城池，就連沙漠都被李路廢除了胡名，全部換上了漢名。

    山川地理要換漢名，這居住在這里的民眾也要換，他們要換的是信仰，是族群，是祖宗，總之一切跟堅昆漢人沖突的地方都要改，必須向這些堅昆漢人們看齊，若是梗著頭不換的，不好意思，奴工營等著你。若是玩二皮臉，人前一套，人后另一套的，也不好意思，斷頭臺等著你！

    李路在吃掉西突厥的西部汗庭還有粟特人的昭武九姓之后，他一口吃成了個胖子，當(dāng)他打開系統(tǒng)后臺的時候，發(fā)現(xiàn)自己系統(tǒng)行政等級變成了地級市的市長，這折折騰了六七年，有系統(tǒng)這么逆天的玩意做輔助，李路才得到了一個地級市的頭兒的頭銜，很丟穿越者們的臉吶。

    在系統(tǒng)后臺里，李路看到，自己控制的地域，東起外興安嶺西側(cè)；北包貝加爾湖；西至世界上最大的湖泊，里海南邊抵達(dá)了興都庫什山，這地盤夠廣袤，但就是治下的民眾太少，包括自己召喚的系統(tǒng)人還有拿唄被貶為奴隸的人在內(nèi)，總共加起來不到五十萬戶，男女老幼合計起來不到三百萬。就這么點人，還零星分布在這么大的疆土之上，要不是自己的幾大總督區(qū)的首腦都是系統(tǒng)人，自己與他們可以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，能實時與他們保持聯(lián)絡(luò)，要不李路真的就是對東邊的貝加爾，西北的里海這么遠(yuǎn)的地方一點影響力也沒有了。感謝萬能的系統(tǒng)，讓李路對自己的地盤實現(xiàn)了有效控制。

    別看地盤很大，但是很可惜這些地兒要么水熱不同期，要么干脆一年里大半年下雪，要么就一年里見不到幾個雨點，就算農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件最好的羲江和媧河兩岸，那也比中原差了許多，要不原來的那些粟特人能逼得做起了商人？雖然商人能獲得不菲的利潤，但同時也要承擔(dān)著巨大的風(fēng)險不是？要是能安安穩(wěn)穩(wěn)的收獲農(nóng)作物，誰特么愿意背井離鄉(xiāng)?。?/br>
    李路在仔細(xì)的研究之后，他覺得自己必須出手了，有萬能的文明征服者系統(tǒng)在，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來，李路已經(jīng)想好了，他準(zhǔn)備拿出兩樣?xùn)|西來，作為對自己活了兩世，才結(jié)第一次婚的獎賞，至于這兩件東西是什么，容某人先賣個關(guān)子。

    沒錯，他要結(jié)婚了，李路要完成他對月里朵，也就是何月的諾言，他要在碎葉城迎娶她。貞觀六年正月十五，李路在新落成的碎葉城迎娶了月里朵，并立其為左夫人，也許有人要問，為啥不是王妃呢？不好意思，李路的爵位還是郡王，他只能有一位正妃，當(dāng)初離開長安的時候，李二還有長孫兩口子千叮嚀萬囑咐，說是要給他選一門漢家良媛，李路雖然很喜歡月里朵，但他也能委屈一下月里朵了

    好在月里朵知道自己男人的難處，她也知道長安那邊會嫁過一位漢家貴女來，人家的娘家比她橫，她月里朵無力對抗這個事實。再說了她早就明白自己的男人絕不可能只娶她一個，一生一世一雙人的故事是絕不可能不存在于王族之中的，到了李路這一輩，堅昆嫡系王族幾乎死絕，堅昆王室想要繼續(xù)延續(xù)，就要求李路多娶媳婦，多生娃子。

    月里朵是個聰明人，她很明白自己的優(yōu)勢與劣勢，優(yōu)勢就是她是李路的第一個女人，還是自家男人的初戀，算得上是青梅竹馬，只要她能在長安那邊的那個女人之前為李路生下子嗣，那即便李路有了正妃，她月里朵的位置也是牢固的，何況在西域自己還是自己的主場，就算長安那位來了，她也有可以抗衡的實力。女人的心思很復(fù)雜，作為月里朵的丈夫的李路根本沒去猜，就是猜，估計也猜不透。

    他眼下所有的注意力都投向了一件事，那就是春耕，沒錯就是春耕，雖然李路的地盤上適合耕作的地兒不是很多，但是要像突厥人那樣只靠放牧是不行的，李路準(zhǔn)備在二月初一那天舉行個盛大的春耕祭，把自己花費了不菲的文明點買出來的神物還有為春耕準(zhǔn)備的利器，拿出來好好地震懾一下，剛歸附自己的突厥人和粟特人。

    咱們?nèi)A夏人，自古以來就以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)講究時令氣節(jié)，春種、夏長、秋收、冬藏，一概以時令為轉(zhuǎn)移。時令的更換，一般民眾只能憑借物候的變化來判定，有天文知識的巫師則能借助觀測天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時進行稱為“昏見”，被觀測的星被稱為“大火”，西方天文學(xué)名詞為天蝎座a。古代“大火”星昏見時恰好在春分時節(jié)，火正在這一天觀察到大火星位于南方正中的位置，于是向民眾發(fā)布春分已經(jīng)到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項職責(zé)。

    上古的農(nóng)業(yè)大抵實行刀耕火種，一年的農(nóng)事始于燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說“季春出火，為焚也。”說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善保存了一冬的火種引到野外，點燃燒荒的第一把火呢當(dāng)然是那位責(zé)無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之后，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

    然而，古代的火正主要還不是從事農(nóng)業(yè)的實際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對天象的有規(guī)律運行感到不可思議，總是覺到有一只“上帝之手”在cao縱著自然和人事活動，大火的運行也不例外。況且自然界有風(fēng)雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠(yuǎn)的福祉，于是有祭天的儀式。祭天時要殺牲，貢于柴堆之上，將柴點燃，讓牲rou的焦香伴隨著清煙飄上云天，天帝聞到人間煙火和rou的馨香，就會大發(fā)慈悲，賜給人世以和平安樂?；鹫娜蝿?wù)，就是布置、點燃和守護祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。

    李路是漢人，他不遺余力的推行漢化，這樣一來他旗下的不管以前的黠戛斯人還是突厥人，亦或是鐵勒人和粟特人，也不管是黃皮膚還是皮膚，也不管黑發(fā)黑瞳還是金發(fā)碧眼，他們都自稱漢人，既然是漢人，那就按照漢人的辦法來，一年之計在于春，春天來了，作為他們這些漢人的頭兒，李路要在碎葉城西北的神農(nóng)壇舉行開犁大典，讓這些剛邁入文明，脫離了野蠻的新漢人們見識下東方農(nóng)耕文明的魅力！

    到了二月初一這天早上，整個碎葉城就開始響起來連綿不絕的鍋蓋聲，連李路的王宮也不例外，李路親自抄起一面鍋蓋使勁的敲擊，表示自己要送走懶神，他把科工署早就給他造好的農(nóng)具裝模作樣的檢查一遍，看哪些要維修，哪些要更換，看看是不是那些工匠偷工減料了？

    就連剛升級成為小主婦的月里朵也跟著自己婆婆，親自動手把頭天浸好的粟米，用磨子磨好，并用去年立冬時候腌制好的干菜和臘rou剁碎粘和成香噴噴的餡心，包在粟米粑中間，做成陽春粑，用蘆葦葉墊好，放在鍋里蒸熟后，堅昆國地位最高的一家也像國中的普通百姓一樣，圍坐在一起，痛痛快快地飽吃了一頓“陽春粑”。

    在吃完自己母親還有媳婦兒做好的“陽春粑”之后，李路帶人抬著紙扎的春牛、犁，由碎葉王宮出發(fā)沿迎春路一直走向城西北的神農(nóng)壇，沿路的百姓們，家家鳴放鞭炮，并將粟米、黃豆拋向耕牛，表示他們在新的一年里將會五谷豐登。春牛抬到神農(nóng)壇后，李路親自焚香祀奠皇天厚土，儀禮三伏三拜，李路領(lǐng)頭，堅昆國的各界代表們跟隨在后依禮參拜，而后道門作為主祭，由草原道的掌教張君寶上前念祭奠天地神的祈禱告詞，最后才是李路親自扶犁，跟隨春牛之后，演試用牛犁田，以示開始春耕。圍觀的百姓們尤其是那些歸化的前胡人百姓們更是看了覺得新鮮，他們的吆喝聲響徹云霄。李路試?yán)绾?，官差將紙扎的春牛抬起游街，提示著人們新的一年開始了，五谷待種，百業(yè)待興，六畜待牧，大家應(yīng)該送懶，迎接大鬧春耕生產(chǎn)開頭日的到來，游完街巷后，官差們把紙扎的春牛抬到王宮殿前的廣場之上，由李路親自點燃，這就算春耕開犁大典完成了。

    作為李路的國相，杜如晦也參加李路的開犁大典，老杜很有眼力，他一眼就瞧出來了，李路的犁跟中原的不一樣，這犁只需要一人一牛就辦得到，而中原那邊至少需要兩頭牛才能辦得到，剛才李路開犁的時候，老杜俯下身查看了李路耕過的土層，好家伙，比自己知道的要深不少，這犁有古怪，不行，得好好問問這個小妖孽，看看他的犁里藏著什么秘密！