見了鎮(zhèn)陵譜背面的浮雕，眾人不禁都有些膽怯——怪不得田豐說獻(xiàn)王墓非天崩不可破，別的都可以想法子，可  這天上宮闕該如何挖掘？

    谷中諸人剛經(jīng)歷了一場大戰(zhàn)，想起前路不知還有什么妖魔鬼怪，各個都有些灰頭土臉。陳玉樓見此，從袖中掏出他那小折扇，往胸前點(diǎn)了幾下，隨后便喉頭涌動，分明就是要開擺了。

    “眾兄弟休驚，古人喪葬之風(fēng)重“藏”，重“隱”，斷沒有將陵寢設(shè)在地上的道理，這陵譜上刻是獻(xiàn)王的明樓，不是墓xue。明樓多為祭祀所用，少有明器，就是真建在天上也無妨。更何況喪葬之術(shù)，風(fēng)水之格，墓xue一破，明樓必然也會破。”

    “明樓”是古代帝王陵墓正前裝飾性的高樓，明樓中通常會立帝廟謚石碑，再奢華些的也就無非用些金銀裝飾。非但如此，明樓還往往和陵寢遙相呼應(yīng)，一般來說應(yīng)當(dāng)在陵寢的正上方才符合風(fēng)水。由此可見，即便獻(xiàn)王墓的明樓真的是在明月之上，他的陵寢也一定在遮龍山中。

    陳玉樓到底是久經(jīng)江湖的老人了，方才眾人方寸大亂，他卻命花瑪拐將鎮(zhèn)陵譜的正反面都拓了下來——大祭司的鎮(zhèn)陵譜與人皮地圖，以及田豐留下來的白絹陵譜正好一一對應(yīng)，甚至還可以查漏補(bǔ)缺。只見他捧著手中剛剛拓印好的鎮(zhèn)陵譜，一雙眼滴溜溜地轉(zhuǎn)，片刻之后終于開口。

    “明樓和陵墓一定都在祭道上，眼下叁幅陵譜都說山神廟是祭道的開端，因此我等此去必須先找到山神廟，寶翁里，你說你進(jìn)過山神廟，可空口無憑，我們這么多人的性命都系于你一身，你總得拿些真材實(shí)料出來，我們才能放心讓你開路不是？”

    恨遠(yuǎn)比愛更有力，寶翁里雖然大字不識一籮筐，但他從小就和遮龍山的所有山民一樣，聽著千年前獻(xiàn)王奴役當(dāng)?shù)厝?、甚至生生將他們殉葬的故事長大。他不知道那個“獻(xiàn)王”長什么樣，但他的恨卻清清楚楚。這么多年了，前來盜發(fā)獻(xiàn)王墓的人數(shù)不勝數(shù)，可任憑誰也沒有鷓鴣哨封門仙這樣的本事，如果在有生之年能夠親眼看到那個害他族人無數(shù)的獻(xiàn)王被挫骨揚(yáng)灰，寶翁里覺得附中生出一股不屬于自己的豪氣，那種氣仿佛有實(shí)體，一路堵到了他的喉嚨，讓他覺得自己甚至可以置生死于度外。

    先前聽寶翁里說他進(jìn)過山神廟的時候，陳玉樓心里還有些不屑，歸根結(jié)底，寶翁里不過是一個進(jìn)出蟲谷、并以此為生的向?qū)?，這樣的人自然什么鬼話都會說，逼急了說不定甚至?xí)f自己進(jìn)過獻(xiàn)王墓。然而寶翁里的形容實(shí)在是太細(xì)致、太精確、太合理了，最后就連他都不得不信寶翁里真的進(jìn)過山神廟。

    寶翁里說，山神廟在蟲谷的邊緣，正前方有很多倒塌的神像和獸像——這指的應(yīng)該是鎮(zhèn)墓獸。鎮(zhèn)墓獸是古代墓葬中常見的一種怪獸，有獸面、人面、鹿角，是為鎮(zhèn)攝鬼怪、保護(hù)死者靈魂不受侵?jǐn)_而設(shè)置的一種冥器。

    《周禮》有載，有一種神獸叫方相氏，有黃金色的四只服，蒙著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚(yáng)戈，能在墓壙內(nèi)以戈擊四角，驅(qū)方良、魍象（方良——既會危害死者的惡魔），民間使用鎮(zhèn)墓獸的習(xí)俗，就是從“方相氏”的傳說演化而來的。鎮(zhèn)墓獸最早見于戰(zhàn)國楚墓，流行于魏晉至隋唐時期，五代以后逐步消失，其造型獨(dú)特，構(gòu)思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，被寶翁里這樣的普通百姓認(rèn)為神像并不稀奇。

    寶翁里還說，在靠近山神廟的地方，有兩塊光禿禿的巨大山石，其狀如山，周圍寸草不生。對此玉樹宮的諸人深信不疑——吐蕃境內(nèi)有不少寸草不生的荒山，其沙泛紅，其礫干澀，百里之內(nèi)毫無水汽，人畜蹤跡皆滅。蟲谷中雖然水草豐美，可獻(xiàn)王既有奇術(shù)能驅(qū)使巨蟒，活埋人尸，想來讓一山之境寸草不生也不是什么難事。

    最后，寶翁里說山神廟前有一大片會隨人而動的仙草，這便是胡謅都謅不出來的了——青囊派對草木了如指掌，自然知道有一種草喚作“跳舞草”，可若非親眼見過，誰敢妄想世間有此奇葩？

    跳舞草的本就源自滇境，傳說古時候西雙版納有一位美麗善良的傣族少女，名叫多依，她天生酷愛舞蹈，且舞技超群，出神入化。她常常在農(nóng)閑之際巡回于各族村寨，為廣大貧苦的老百姓表演舞蹈。身形優(yōu)美、翩翩起舞的她好似林間泉邊飲水嬉戲的金孔雀，又象田野上空自由飛翔的白仙鶴，觀看她跳舞的人都不禁沉醉其間，忘記了煩惱，忘記了憂愁，忘記了痛苦，甚至忘記了自己。

    天長日久，多依名聲漸起，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來，一個可惡的大土司帶領(lǐng)眾多家丁將多依強(qiáng)搶到他家，并要求多依每天為他跳舞。多依誓死不從，以死相抗，趁看守家丁不注意時逃出來，跳進(jìn)瀾滄江，自溺而亡。

    許多窮苦的老百姓自發(fā)組織起來打撈了多依的尸體，并為她舉行了隆重的葬禮。后來，多依的墳上就長出了一種漂亮的小草，每當(dāng)音樂響起，它便和節(jié)而舞，人們都稱之為“跳舞草”，并視之為多依的化身。另據(jù)傳說，古時候有一傣族少女殉情自殺，死后便化身為跳舞草。所以，一旦遇到多情的小伙子高唱情歌，它就會隨歌起舞。

    陳玉樓原本是想試探寶翁里一二，豈料此人所說句句經(jīng)得起考證，倒讓他不得不信了。他本有意就此讓寶翁里開路，前往傳說中的山神廟，豈料寶翁里最后竟語出驚人——

    “山中的霧氣是看時辰的，白霧有毒，紅霧無毒?！?/br>
    獻(xiàn)王狡詐，善用痋術(shù)，若說蟲谷周圍的毒瘴是獻(xiàn)王有意而為之的，幾乎沒人會有任何異議。痋術(shù)是反自然的，甚至反人性的，因此寶翁里所說的話十分可信——在白霧和紅霧面前，大多數(shù)人會認(rèn)為白霧是無害的，紅霧是有毒的。可金元子和段水歧卻都栽在了那種白霧上，可見寶翁里所言值得參考。

    眾人正在進(jìn)退兩難之際，不想張門治卻突然開口了——

    “小師妹，有件事情，說來有趣。”

    張門治說話一向拐彎抹角，經(jīng)了這些日子，封門仙倒也習(xí)慣了，她讓張門治直言，陳玉樓的耳朵立刻就貼了上來——

    “小師妹還記得水道中的那種水彘蜂嗎？原本我們都以為那不過是獻(xiàn)王給那只青鱗巨蟒的吃食不是？可小黑卻對那東西避之不及，看樣子那東西有毒呢。”

    陳玉樓瞬間大徹大悟，方才在他腦中始終差了一環(huán)的故事瞬間就被連了起來——大祭司的鎮(zhèn)陵譜上將那只被鷓鴣哨封門仙一行殺死的巨蟒稱為青龍，說此物極其兇猛殘暴，是遮龍山一帶才有的猛獸，無論如何都無法教化，可獻(xiàn)王是如何將此物困在水道中為他守陵的呢？陳玉樓百思不得其解，此刻聽了張門治的話心中才終于豁然開朗。

    原來那種從人俑中生出來的水彘蜂是有毒的，其毒性足以麻痹水道中的巨蟒一段時間，想來青鱗巨蟒在吃飽了水彘蜂后就會中毒昏睡過去。數(shù)千年來，那條巨蟒則一直在清醒和麻痹之間輾轉(zhuǎn)反側(cè)，正因如此，才會被困在此地不得逃脫。

    在黃連山的時候，丘門星特地問過鷓鴣哨和陳玉樓，盜墓之輩最怕在墓里遇到什么？當(dāng)時陳玉樓幾乎想都沒想就答了“活物”二字。而后他們在入蟲谷時于水道中遇到了青鱗巨蟒，進(jìn)了谷中又遇到了殺人血榕。

    什么叫一語成讖？這就叫一語成讖！

    “在下有一愚見，諸位暫且聽聽，依在下看，這所謂的痋術(shù)，就是以活物為機(jī)關(guān)，此去獻(xiàn)王墓，我等必須提防。”