雖然跟了半天的這一男一女，其實(shí)是日本島國(guó)的普通母女，而且他們方才的一問(wèn)一答，不但不像壞人，反倒讓悟虛微微失神，但悟虛卻不想與之發(fā)生什么交集。

    悟虛頗為感概的猜測(cè)，這二人估計(jì)也不想在這個(gè)隱秘而又尷尬的時(shí)刻，遇到外人。于是悟虛隱于法界，看著越來(lái)越近的這一對(duì)辛酸母子，邁著沉重的步伐，從自己身邊擦肩而過(guò)，然后繼續(xù)小心翼翼地朝著庇護(hù)在山腳高大密林中的家園歸去。

    悟虛望著那名矮小中年男子，背著如山慈母，一步一步，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越小。終是直到其完全淹沒(méi)在這偏僻的荒郊野林，方才轉(zhuǎn)過(guò)身去，不由也邁著些許沉重的步伐，朝著山野深處走去。

    既來(lái)之則安之，何況自己以法界全力飛行，一夜之間，既然能夠飛到此處，那么自己也可以隨時(shí)一夜之間飛回去。所以，自己如今還是莫要忘了當(dāng)務(wù)之急，閉關(guān)修行，提升自我，最好能夠晉升真人境界..悟虛一邊緩緩地走著，一邊心中默默地想著。

    深山之中，秋葉靜美，樹(shù)枝光棍得很，rou眼便可以看到，周?chē)粫r(shí)有獸類(lèi)出沒(méi)。但它們圍著悟虛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逡巡片刻，便頗有靈性地避開(kāi)，也不知道是感應(yīng)到了悟虛身上淡淡的煞氣還是隱約的寂滅之氣。

    這些悟虛看在眼里，卻是不聞不問(wèn)。想要吃我，那就來(lái)吧，只要你能吃得到。

    終于找到了一處石洞，悟虛神識(shí)一掃，確定里面沒(méi)有活物之后，便走了進(jìn)去，也不施展什么凈土除塵類(lèi)法決，只是把手一揮，在洞口布下禁制，提防有什么東西闖進(jìn)來(lái)。隨即，盤(pán)腿坐下，便要入定觀照。卻坐下之后，忽然發(fā)現(xiàn)半截白骨從松散的土里露出一角。

    細(xì)細(xì)一看，此白骨骨質(zhì)稀松，看其形狀長(zhǎng)短等，似乎是一名人世間年長(zhǎng)女子的半截股骨。悟虛又在石洞中，檢查了一番，居然又零零散散發(fā)現(xiàn)不少殘骨，而且不是同一個(gè)人的。

    難道是先前那般，被背到深山，仍下來(lái)，自生自滅老婆婆們的尸骨？她們被拋棄在深山，或是因?yàn)樘旌?，或是因?yàn)楂F類(lèi)的窺視，本能地尋到這里，躲到這里，卻最終難逃一死？抑或那些獸類(lèi)，等她們兒子走后，便露出獠牙，一擁而上，你叼走腦袋，它咬下胸脯，各自就近找了一處，大快朵頤，是以剩下如此殘缺尸骨？

    這也由不得悟虛如此冷酷設(shè)想，如此冷血分析，因?yàn)樘斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗，方才那母子的故事，便是如此冷酷，如此冷血，雖然最后有一個(gè)中國(guó)古典的大團(tuán)圓之美好結(jié)局。

    何況，方才那母子的故事，又讓悟虛隱隱想到了與趙彤的疏離，進(jìn)而更生出一種恍惚的遺世**的感覺(jué)。似乎是自己要將整個(gè)俗世俗務(wù)，乃至恩愛(ài)情仇，竟皆舍棄，要來(lái)這里閉關(guān)修行；又似乎，是整個(gè)世界覺(jué)得自己格格不入，也將自己慢慢遺棄。

    總之，悟虛一時(shí)之間，有了一個(gè)感觸：那便是自己獨(dú)自一人，自封于此山洞閉關(guān)，便是和方才看到的那名要被自己親兒子丟棄在深山的老婆婆有點(diǎn)類(lèi)似，濃于水的血脈聯(lián)系，抑或是身心交融這樣的男女之情，到了最后，似乎都有緣盡之時(shí)，人生的最后，生與死，樂(lè)與怒，似乎都需要自己一個(gè)人獨(dú)自去面對(duì)，去承受。能否解脫超越是一回事，卻是必須去面對(duì)。這其中，誰(shuí)主動(dòng)做了什么，其實(shí)不重要，誰(shuí)是誰(shuí)非，也不重要，重要的是因果，重要的是緣聚緣散。

    悟虛先前領(lǐng)悟了觀音菩薩的提點(diǎn)，只覺(jué)得佛門(mén)無(wú)上秘密，便是如此，大道便在眼前，心中狂喜之余，又暗地里隱隱的有了一絲斬?cái)嘁磺兴拙?，潛心追尋大道的念頭。所謂俗緣，親情、愛(ài)情、友情，乃至對(duì)眾生的有情，皆是。

    ..。

    悟虛心中思潮涌動(dòng)，感慨萬(wàn)千，將石洞中的白骨，堆在面前，合掌參拜。隨后，便毅然閉目，雙手散放在雙膝之上，自觀觀自在去了。

    悟虛先是內(nèi)視己身，全身放松，從呼吸入手，默察體內(nèi)氣感，隨感隨知，隨知隨了，進(jìn)而全身遍處，酥麻、疼痛、安樂(lè)、凝滯等等，乃至內(nèi)鳴，乃至幻聽(tīng)，五蘊(yùn)六根，悉數(shù)觀照。

    隨后，神識(shí)入曼陀羅法界，結(jié)印持咒，卻不去觀想諸天神佛，也不去觀想自己即佛，只是如內(nèi)視己身，觀照己身一般，觀照自身在法界中的神識(shí)之體。

    如是這般，悟虛初試了一番，直到法界中自己收納的舍利子悉數(shù)消散，化為虛無(wú)，直到，法界佛龕上的佛像，變得透明，乃至兩側(cè)壁畫(huà)，盡皆變得模糊。

    石洞之中，清靜常樂(lè)常滅之光，遍布在悟虛周?chē)?，其前面如山白骨，在這寂寥白光中，緩緩湮滅，連粉塵也難以存在。

    悟虛緩緩睜開(kāi)雙目，兩道精光一閃，卻隨即又變得無(wú)比的冷漠，無(wú)比的無(wú)情，似乎生老病死、愛(ài)恨離別，是宇宙真理，萬(wàn)事萬(wàn)物不過(guò)如此。

    恰在這時(shí)，仿佛要驗(yàn)證一二般，一道玉符，亮光閃動(dòng)，卻原來(lái)是藍(lán)玉傳訊，稟報(bào)大帥累計(jì)自己的軍功，將自己連升數(shù)級(jí)，拔擢為將軍。

    此事，與我又有何干？悟虛懶得回訊，反倒是對(duì)著面前的白骨，喃喃自語(yǔ)道，“便是升為大將軍又如何？不過(guò)是眼前白骨又添一根罷了?！?/br>
    正要施法，將面前如山白骨，盡數(shù)毀去。卻有忽然起心動(dòng)念，打出道道秘密手印，牽引著全身乃至整個(gè)法界飄散在山洞的寂滅白光，將這些白骨緩緩融化。

    “白骨觀，觀白骨，生死關(guān)，關(guān)生死。美人如白骨，看破凡塵欲，白骨化寶劍，斬?cái)嗌缿?！”悟虛口中緩緩沉吟，到了最后，手中便多了一把白色骨劍?/br>
    喇嘛教眾，多有人骨做的法器。悟虛先前不喜，天然排斥，如今方是第一次依著喇嘛教密宗密義，煉制了一把白骨劍。

    劍乃白骨，原是美人，個(gè)中義趣，生死方知。

    悟虛撤掉洞外洞口禁制，對(duì)著沖進(jìn)來(lái)的一條餓狼，輕輕一揮白骨劍；那條飛到半空的餓狼，只來(lái)得及一聲哀鳴，便化作一具白骨，隨后，搖搖晃晃、稀里嘩啦地墜落下到地上，滿(mǎn)地都是，猶如恐怖骨雨一般。

    隨著這大膽惡狼前來(lái)的其余獸類(lèi)，便紛紛四散逃去。

    卻見(jiàn)悟虛手中那白骨劍忽然飛出去，那些先前不死心，守在山東外面的種種獸類(lèi)，天上飛的也好，地上跑的也好，水中游的也好，身后一道白光閃過(guò)，頓時(shí)生機(jī)全無(wú)，身軀化作無(wú)數(shù)白骨，乃至碎片，隨風(fēng)飄動(dòng)。

    深山中，便又多了不少殘缺的白骨碎片。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，死氣沉沉，正所謂遺世**深山去、自棄棄人個(gè)中趣。

    白骨如山煉作劍，了斷生死有真義。

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