當日，長老蒙薦便跟著蒙仲來到了后者的家中，意在說服后者的母親葛氏，讓她允許自己的次子蒙仲離開身邊，前往侍奉莊子。

    蒙仲的家亦在鄉(xiāng)邑內(nèi)，沒過不久老小二人便到了。

    當蒙薦與蒙仲二人來到后者的家中時，蒙仲的兄長蒙伯正在院內(nèi)修理家中的木質(zhì)拉車，不經(jīng)意抬頭一瞧，剛好看到弟弟蒙仲的身影。

    他正要開口打個招呼，卻忽然看到弟弟蒙仲恭敬地將族內(nèi)的長老蒙薦迎入院內(nèi)，竟不由地愣住了，攥著木錘竟傻在當場。

    『你倒是問候一聲啊?！?/br>
    蒙仲暗地都替兄長感到著急，在旁提醒道：“兄，薦長老來了?！?/br>
    “哦哦。”蒙伯這才如夢初醒，連忙放下手中的木錘，躬身施禮：“小子蒙伯，見過長老?！?/br>
    “好好?！泵伤]拄著拐杖笑吟吟地點了點頭。

    雖然蒙伯的反應很遲鈍，換做其他不熟悉前者的老人，怕是會因此而生氣，但蒙薦很了解這個小輩，知道他性格憨厚、老實木納，因此倒也不會見怪。

    不過在心底嘛，他越發(fā)覺得蒙伯不如其弟蒙仲。

    你看，明明兄長蒙伯要比弟弟蒙仲年長五歲，個人也要比弟弟高出一個半腦袋，身體長得頗為壯實，但此刻兄弟二人皆在長老蒙薦面前，兄長卻唯唯諾諾、拘謹不安，反觀弟弟蒙仲，卻是守禮持重、落落大方。

    如此也難怪蒙薦更加看重蒙仲。

    可能是察覺到蒙伯見到自己后顯得頗為拘謹，蒙薦便走上前與他隨便扯了幾句，先是問了問蒙伯正在修理的那輛拉車出了什么狀況，然后又稱贊了后者幾句，總算是讓蒙伯的心情逐漸平復了下來。

    此時蒙薦這才開口問道：“孩子，你母親在家中么？”

    蒙伯點點頭正要說話，北側(cè)的正屋內(nèi)剛好出現(xiàn)了一名盤著發(fā)髻的婦人的身影，用帶著困惑的表情看向院中，待看到站于院內(nèi)的蒙薦時，這名婦人連忙邁步走了出來，欣喜地招呼道：“長老來了？……這倆傻孩子，長老來了也不跟為娘說一聲。”

    她用責怪地語氣對蒙伯、蒙仲兄弟二人說道。

    這位婦人，即是蒙伯、蒙仲兄弟二人的母親葛氏，方才她本在屋內(nèi)縫補衣服，忽然聽到院內(nèi)傳來說話的聲音，遂站起身好奇地朝著院內(nèi)瞅了瞅，沒想到竟然瞧見了蒙薦長老，是故連忙出屋。

    “老夫也是才到。”

    蒙薦笑呵呵地擺擺手，表示并不關兄弟倆的事。

    見此，葛氏便向蒙薦行禮，旋即帶著幾分欣喜試探道：“長老今日前來，莫非是為了前幾日妾身向宗族乞求的那件事？”

    “?。俊?/br>
    蒙薦張了張嘴，一時間沒反應過來，竟不知該回應什么，那發(fā)窘的神態(tài)，讓蒙仲在旁看了強憋笑容。

    好在他終歸還沒老邁到健忘的程度，在稍許回憶了一下后，便立刻想了起來，連忙說道：“不錯不錯，老夫今日專程為此事而來?！闭f罷，他還怕葛氏不信似的，又補充道：“有關伯兒婚娶的事嘛，老夫記得的?！?/br>
    不過在說完之后，他朝著蒙仲使了一個眼色，想來是希望后者莫要拆穿他。

    “這幾日妾身一直在等著宗族的回應呢?！?/br>
    葛氏雖然感覺蒙薦長老的神態(tài)有點奇怪，但也沒有細想，歡歡喜喜地將后者迎到正屋屋內(nèi)。

    正屋，即一戶人家家主所居住的房屋，在一座院舍內(nèi)的地位最高，自從蒙瞿戰(zhàn)死后，葛氏便獨自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母親睡在一起，但待等兄弟倆長到八九歲的時候，便按照俗禮，搬到院子東側(cè)的屋子居住。

    至于院內(nèi)西側(cè)的屋子，目前則作為廚房以及堆放木柴、雜物的柴房。

    雖是正屋，但屋內(nèi)的擺設卻極為簡單，大概三丈方圓的屋內(nèi)，正中央鋪著一張草席，草席上擺放著一張方方正正的木質(zhì)矮桌，矮桌的木料不得而知，不過看上面那一道道開裂的痕跡，不難猜測這張矮桌怕是已有些年歲，可能比蒙仲的年齡還要大。

    在屋內(nèi)的角落，擺放有兩只半人高的瓦缸，想來是盛放谷麥糧食用的。

    而在北側(cè)墻壁的靠墻處，還擺著一張小案，案上擺放著幾尊泥像。

    這幾尊泥像稱作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏與蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。ps：尸最早就是專門指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孫輩的小孩），也有用泥像代替的，到后來，才演變成神主牌，即靈牌。所謂的尸體，其實應該是屍體，屍才是專門用來指代已死之人的字。

    泥像總共有三尊，分別指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父親。

    當看到那張小案上干干凈凈，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉著一些飯菜、鮮果，蒙薦微不可查地點了點頭。

    在孔夫子過世一百多年后的當今，儒家正逐漸成為顯學，雖然各國君主未必會真心選用儒學作為強大國家的思想主張，但儒學中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各國傳播開來，成為衡量一個人品德的標準之一。

    今日瞧見葛氏在平日里一絲不茍地供奉著公婆與丈夫，蒙薦心中很是贊賞，連帶著對葛氏的評價，亦更為提高了幾分。

    在屋子的東西兩側(cè)，各有一扇小門，通往東西兩側(cè)的內(nèi)室。東邊的內(nèi)室，早先是蒙仲的祖母華氏居住的，葛氏則住在西側(cè)的內(nèi)室。

    后來華氏過世，葛氏因在西房住習慣了，也就懶得再搬到東房，索性就將東房當做了雜物間，將公婆以及丈夫曾經(jīng)所使用的家具、箱子，那些雖然陳舊卻又舍不得丟掉的東西，通通堆積在這里。

    順便一提，蒙瞿生前所使用過的皮甲、兵器，亦被葛氏珍藏在東房內(nèi)箱子里。

    “長老請坐?！?/br>
    葛氏請蒙薦在尊位入座。

    世俗的規(guī)矩，北為主位，是主人的座位，而中原普遍以左為尊，因此主人左手邊（即東位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

    葛氏如今雖然是家中的女主人，但蒙薦的年紀比她大，且在族內(nèi)的地位也比她高，因此按照禮數(shù)，她不應當坐在主位，而是應該坐在西位，作為對蒙薦的尊重。

    在蒙仲的攙扶下，在矮桌旁東側(cè)的位子跪坐下來，同時他用左手手指輕輕敲了敲矮桌的靠南部分，顯然是示意蒙仲在南位坐下——畢竟蒙仲在這里年紀最小嘛。

    而此時，蒙伯已按照母親的吩咐，端來了一碗熱水，雙手捧著送到蒙薦面前，結(jié)結(jié)巴巴地說道：“長、長老，請、請喝水?！?/br>
    他那拘謹?shù)谋砬?，看得在旁的葛氏心中直著急?/br>
    “好，好孩子?！?/br>
    蒙薦稱贊一句，端過碗喝了一小口。

    期間，蒙伯則被母親葛氏叫到身邊，跪坐在母親身側(cè)。

    葛氏沒有注意到蒙薦方才示意蒙仲坐下的小動作，見小兒子蒙仲亦在矮桌旁坐了下來，她便說道：“仲兒，為娘與長老要商量一些事，你到屋外去玩耍片刻吧?！?/br>
    蒙仲聞言笑著說道：“娘，不就是兄長的婚事嘛，就讓孩兒在旁聽聽嘛，說不準孩兒還能給出出主意呢?！?/br>
    一聽這話，葛氏微微有些猶豫，畢竟相比較老實木納的長子，的確是次子蒙仲聰明機靈，因此平日里有很多事，葛氏雖然不會瞞著長子，但是卻會更多地與次子商量。

    可是婚娶這種事，對于一個年僅十歲的孩子來說，這還為時過早吧？

    想到這里，葛氏正要板著臉將小兒子趕出來，然而蒙薦卻笑著說道：“無妨無妨，就讓這孩子在旁聽聽吧，畢竟這孩子也十歲了，再過五年啊，就該輪到他成婚了?！?/br>
    長老都這么說了，葛氏也不好再說什么，只好當蒙仲不存在，與蒙薦商量起有關于他長子蒙伯的婚娶之事。

    在這個年代，庶民以及士級貴族家的男子，一般會在一十五歲時就娶妻成婚——要是上層貴族家的嫡子，這個時候如果沒有合適的聯(lián)姻對象，就有可能先納妾，等有合適聯(lián)姻對象的時候再迎娶嫡妻正室——從此之后便可視為成人，承擔起這個小家的責任。ps：這里的十五歲成人，指的是在「世俗」的角度。但是在家族內(nèi)部，一般要到二十歲行過冠禮，才會被族內(nèi)長輩視為真正成年，此時才有資格對家族的事發(fā)表自己的看法。

    而今年，蒙伯已年滿十五，因此前間日，葛氏便到宗族內(nèi)，拜托宗族為他的長子張羅一門婚事。

    此時男女婚事，基本上是憑父母之命、族老之言。

    雖說蒙氏一族內(nèi)部其實就有年輕的未婚女子，但鑒于「同氏不婚」的原則——最初是「同姓不婚」，后來慢慢放寬為「同氏不婚」——蒙伯與族內(nèi)那些年輕女子是無法成婚的，他只能迎娶其他家族的女子，比如兄弟倆的父親蒙瞿，就娶了葛氏這位葛氏一族的女子為妻。

    而家族間族人的通婚，主要就靠宗主蒙簞、宗祝蒙薦等族內(nèi)德高望重的老人去與其他家族提親說項。

    不受長輩、父母認可并且祝福的男女若是擅自結(jié)合，即稱茍合，是為世道所不容許的。