太陽才是這片天穹的中心，說不定也會有人認同他編纂的“陽歷”，用它來指導農時，免除那些計算歷法的麻煩。

    問心無愧，甚至還有官做，能夠去治河，為千萬百姓謀一個生路，夫復何求呢？

    溫暖的陽光照在面上，沈括瞇起了眼，唇邊也露出了淺淺笑意。

    王安石走出垂拱殿的時候，只覺雙肩都沉了幾分。今日這無妄之災，實在讓人心驚?！叭招恼f”究竟有沒有道理，他無法分辨，甚至隱隱不肯去信。這跟他所學相背，足以讓人無所適從。

    但是這一遭對于他而言，未必壞事。

    這驚世駭俗的說法，終究只有寥寥幾人聽到，沒人能用此來攻訐新法。沈括也將外放，有他的治水之才，說不定也能為黃河沿岸的百姓造福。更重要的是，天子對“天人感應”的說法起了疑心。這話雖然有些大逆不道，但是王安石并不覺得這是壞事。

    天子對于“天人感應”看的太重了，任何天變、災疫都會讓他生出動搖，想要放棄變法大業(yè)。

    那若是“天人感應”原本就不能作數呢？若是先賢對于此的解讀原本就是錯的呢？那天底下的異變，還會讓天子膽怯，使其退縮嗎？沒了這條枷鎖，固然會有生出暴君的可能，但是對于賢君，也是促他們邁出腳步的良機。能改變這個王朝的，始終是人，而不是天。任何災疫都有防治的辦法，有應對的手段，一味畏懼又有何用？若是能讓天子振作，也不枉他今日冒死一諫了。

    只是，那“日心說”究竟是真的嗎？王安石也抬起了頭，看向天頂那輪燦燦烈陽。熾烈的陽光很快就灼傷雙目，迫使他低頭側目，猶若面君。能掌管天下人生死的天子，尚且要萬民敬仰。那能掌管萬物生息的太陽，迫使地球繞行，也不是不能理解。

    可若是天地皆有其道理，有其規(guī)律，乃至那些天地異象也不過是其表征而已。天變又何足畏呢？

    作者有話要說：　　發(fā)現有人對農歷不了解，簡單解釋一下

    農歷=陽歷 yin歷

    二十四節(jié)氣是陽歷，是由太陽距離地球遠近決定的，且只與太陽有關。

    初一十五是yin歷，是代表月亮運行軌跡，也就是月圓月缺（朔望），且只與月亮有關。

    yin陽歷混合的問題就在于，月亮的公轉周期還不到三十天，如果以月亮計月，那么十二個月必然不是365天，會余出一些天數，長此以往就會打亂一年的節(jié)氣乃至季節(jié)的劃分，必須設置一個“閏月”來補足和調整。但是如此一來又麻煩又復雜，勢必要不停的計算，才能指導農時。在兩千年前，這個系統可能足夠的科學。但是當科學進步后，它就成了阻礙。如果當今社會沒有陽歷，還要年年買黃歷，隔段時間一年就要有兩個相同的月份才能校準時間，恐怕大家也會覺得不便。

    而現在公歷的問題是并沒有完全遵循節(jié)氣，且月份分配不均，二月只有二十八天。如果換成沈括的十二氣歷，以立春為初一，那么他選定的十二個節(jié)氣基本都在月初或者月中，兼顧了計時和節(jié)氣，也不失為一個合理的安排。

    并非什么都是古老的就更好，有時古老只是因循守舊，是習以為常。而儒家最大的問題，也正在其“法古”的特xing。三代圣王才是最完美的，是后世必須學習和模仿的，這科學嗎？

    好在，神宗朝有人懂這道理。

    張載：學貴心悟，守舊無功。

    沈括：置閏之法，先圣王所遺，固不當議，然事固有古人所未至而俟后世者。

    王安石：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

    第173章

    沈括這次轉任, 乃是天子親自下旨, 政事堂也飛快給了批復。治河不比其他, 即刻就要走馬上任。

    結果幾個親朋知道此事時，沈括都已經收拾好了行囊，準備上路了。

    碰上這樣的事, 甄瓊怎能不來，一進門就滿頭霧水道：“存中兄的十二氣歷不是還沒修好嗎，怎么突然要出京治河了？可是哪里發(fā)了洪災？”

    沈括還沒開口, 跟在甄瓊身后進門的蘇頌就已上前一步, 低聲道：“存中，你莫不是