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    一開始，眾人并未察覺白景書話里的意思。

    只后來，在白景書越發(fā)深入地解讀后，才是明了其意。

    而在場的博士們，齊司業(yè)和煙雨先生，眼底劃過了今日的第一分詫異。

    白景書所講的是“名仕”，而非“名士”，也就是說，白景書所論述的是“名臣”的榜樣作用。

    能想到這一點(diǎn)，他已然勝過了前面的文山鳴和范明成。

    文山鳴和范明成亦然心知，此時文山鳴表情有些失落和恍然，而范明成則是暗自閃過一絲嫉妒。

    同文山鳴一般，白景書也有引經(jīng)據(jù)典，舉例歷史上的名臣的榜樣作用。

    有那治理有方，也有那戰(zhàn)功赫赫的，還有斷案奇準(zhǔn)的，更有為百姓謀實事的……

    類型雖各不一致，但白景書比文山鳴高明的一點(diǎn)，則是將自己的思想蘊(yùn)含其中。

    而白景書的思想，或許該說是白家的思想——

    忠君愛國。

    白景書無論如何舉例名臣的榜樣風(fēng)范，最后都會加一句，朝臣士大夫皆會效仿其名臣，對百姓盡責(zé)，對圣人盡忠。

    也就是說，白景書的立意，說來說去，歸根于一點(diǎn)。

    圍繞著名臣的榜樣作用，最大的彰顯效果，便是帶領(lǐng)世人對圣上盡忠。

    以此，表明了白景書以及白家對圣上的忠心。

    白景書自知，他所出的言論，不論如何，皆會傳到有心人的耳里。

    如今白家雖在世家威望極高，在朝里也是勢大，可越是這般，他行事越得小心，身處高位，樹大招風(fēng)，背后不知多少人，希望白家垮臺，他定然出不得一分差錯。

    范明成眼界窄，只知討好煙雨先生，而白景書卻必須得為白家考慮，討好圣上。

    甚至于為其討好圣上，不讓圣上對白家起疑，他只論述了“名仕”的榜樣作用，傳達(dá)忠君愛國的思想，而舍棄了“名士”部分的榜樣作用。

    白家背后本就代表著龐大的世家力量，如若白景書再表示出對“名士”的興趣，對“天下學(xué)子”的興趣，屆時，圣上會否會猜疑，白家想結(jié)黨？

    想集世家勢力和寒門庶族的勢力于一身？

    這樣一來，不知圣上會如何揣測白家。

    說多錯多，索xing不提。

    白景書因這層原因，不想給自己和白家留下一條可能會被人抓的小尾巴，所以，他才有些遺憾。

    因為，他說出了這個答案，新監(jiān)生發(fā)言代表，便與他無緣了。

    這也是煙雨先生雖心頭詫異白景書，是今日第一位點(diǎn)到了“名仕”一點(diǎn)，而產(chǎn)生了欣賞之意，卻因未論述“名士”部分，而導(dǎo)致整體文章不飽滿完整，對命題解答不夠全面，而有些可惜。

    可站在白景書的立場，煙雨先生又完全能理解他為什么這么做。

    心下，更有些欣賞。

    白景書不過少年之齡，心思卻極為通透周全，只是，令人惋惜的是，也是因為這個原因，他和白景書才沒有師徒的緣分。

    畢竟，圣上可不會允許，白家同時掌握世家和庶族的兩大勢力。

    但煙雨先生的可惜之意，落到最后兩位的文章之上，卻變成了一種糾結(jié)。

    此時，他目色微微落在笑得清淺的夏謙和從容冷靜的黎青顏身上。

    方才心頭因白景書起的那一絲可惜之意，全然被兩人的驚才絕艷的文章壓住。

    因為夏謙和黎青顏。

    皆是同時論述了“名士”和“名仕”的榜樣作用。

    關(guān)鍵，各有千秋。

    第61章

    夏謙的文章, 篇幅字?jǐn)?shù)是五人當(dāng)中最少的。

    而且，乍聽起來, 并沒有太多出彩之處, 可細(xì)品之下, 才嚼出滋味。

    初時，在白景書點(diǎn)出“名仕”一點(diǎn)后，夏謙再次提出，齊司業(yè)和博士們，已然沒有了先前的驚喜感, 不過想著“興許兩人論述的方向不同”這點(diǎn), 還是耐著xing子聽了下來。

    前頭，夏謙寫的精簡, 只大致提及了“名士”和“名仕”對國家和百姓的榜樣作用。

    不過, 雖說精簡, 但卻是字字珠璣。

    比如，歷史上一位有名的名士，極擅以梅作詩, 在當(dāng)時社會引其風(fēng)潮, 常以“詠梅詩”論才學(xué)高下。

    再