分段閱讀_第 1672 章
、地獄道、惡鬼道、畜牲道!這是喬達(dá)摩悉達(dá)多在公元前五世紀(jì)創(chuàng)立佛教后提出來的,到幾百年后佛教傳入中國(guó)后又過了很多年才又加上了阿修羅道。 不過說到五道的話,我們道家也有,在那本脫胎于道德經(jīng)的《太上老君虛無自然本起經(jīng)》中就很清楚的提出了神入五道以勵(lì)神的煉神觀點(diǎn)。所以你剛才說的六道輪回,說到底也是一種讓人認(rèn)識(shí)到世間苦海的辯證說法。而你們的經(jīng)歷,更讓我我覺得這樣的幻境更加像是神入五道。可能有一點(diǎn)差異,但是給人的感覺卻是很像?!?注1) : 第五十二章 巴桑再現(xiàn) 《太上老君虛無自然本起經(jīng)》? 這本書不是說學(xué)術(shù)界已經(jīng)蓋棺定論說是南北朝時(shí)期編撰出來的嗎? 這和喬達(dá)摩提出五道論差了將近快一千年呢。 說這個(gè)有意思嗎? 對(duì)于邢杰小舅的反駁,李四石也只不過是微微笑了一下罷了。 隨即就直接點(diǎn)開了自己的平板。 邢杰的眼尖,看到后就長(zhǎng)嘆了一口氣。 那是自己jiāo給彪子,用來保他xing命的原版道德經(jīng)。不過既然彪子已經(jīng)在老家結(jié)婚定居,那么這份原版道德經(jīng)出現(xiàn)在李四石的手中也是合情合理的。 八處討要,誰敢不給? 長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)文中有一段已經(jīng)被李四石給單獨(dú)圈了出來,至于古文原文就不念了,意思也很簡(jiǎn)單,就是說煉氣出神,神分五道。 用這五道來鍛煉自己的精神。 這樣看來和此處幻境的作用倒是很相似。雖然都覺得這樣解釋有些過于牽強(qiáng),但是一時(shí)也找不出反駁的證據(jù)。只能是暫時(shí)作罷。 畢竟老李的功夫不咋地,但是理論知識(shí)真心是牛的一bi。 不然的話,也不會(huì)在這個(gè)三十歲左右就能夠執(zhí)掌八處里的一個(gè)分部。 這樣有多厲害,多逆天? 說別的大家也可能不太清楚,老辦法,舉個(gè)例子吧。 這樣說吧,身為超級(jí)紈绔的老王,老爹是八處的掌印大佬。王家也是名震帝都,老王又是王家的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。但是即便如此又能如何? 現(xiàn)在也不過是特別行動(dòng)隊(duì)的副隊(duì)長(zhǎng)而已。 就這還是看在王叔的面子上給的。 不然的話,了不起給這小子一個(gè)班長(zhǎng)的職位干干就已經(jīng)算得上是提拔了。 花花公子五人眾是不是很囂張? 說起來也是名門大戶中出來的,但是到現(xiàn)在? 說到底也只不過是個(gè)教官罷了。 當(dāng)然,邢杰這家伙我們不去說,他純粹就是個(gè)變態(tài)。 所以,老李在其他方面說的話可能會(huì)被無視,但是在專業(yè)領(lǐng)域說的話,沒有人敢不聽! 到現(xiàn)在為止,每一個(gè)人都有些懵了。 因?yàn)檫@里的所展現(xiàn)出來的一切都讓人摸不著頭腦。 明明是個(gè)頂級(jí)的遺跡,可是為什么又和原始佛教以及中國(guó)的道教扯上了關(guān)系? 就算是當(dāng)年道祖李耳和邢杰分離之后又找到了喬達(dá)摩悉達(dá)多,兩個(gè)人類中最超級(jí)的人物聯(lián)手對(duì)這里進(jìn)行了一番探索,可是又能如何呢? 在兩千多年前的那個(gè)時(shí)代,人類還在處于相當(dāng)原始的時(shí)期。 就算是那這里的東西一個(gè)個(gè)的展現(xiàn)給他們看,能不能理解還是一回事兒。 畢竟那還是個(gè)能用鐵器就算是先進(jìn)武器的時(shí)期啊。 “可是那個(gè)時(shí)代也是一個(gè)充滿謎團(tuán)的時(shí)代啊。如果當(dāng)時(shí)你沒有親眼看過周穆王親率大軍和戰(zhàn)斗生物死拼,你能相信那個(gè)時(shí)代的人有那么強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力嗎?”李四石小聲的問道。 “當(dāng)然不相信?!毙辖芸隙ǖ恼f道。 “那些人對(duì)于戰(zhàn)斗生物們的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象,不說別的,單單說對(duì)圣樹的利用,就已經(jīng)超出了我們現(xiàn)代很多。你拿回去的那些圣樹我們也做出了同樣的催化處理,但是很遺憾,并沒有視頻中那么明顯的變化。 作為周王室的圖書管理員,他肯定還知道我們并不清楚的秘密。而喬達(dá)摩悉達(dá)多?那就更不用說了,一個(gè)能找到黃金圖冊(cè)的人,再知道一些秘聞也毫不稀奇?!崩钏氖恼f道。 邢杰并沒有說什么,也無法反駁。 如果他處在李耳的角度