可以創(chuàng)立。

    不過即使是小神通，也是要構(gòu)建入種子模型內(nèi)，成為將來的丹內(nèi)神通的，所以沈奇還是啟用了演武閣與悟道閣。

    最終他用了一年時間，推演出太乙精金術(shù)、枯木逢春、春風(fēng)化雨、火影分身術(shù)四門小神通，外加原先便已經(jīng)練成的土行術(shù)，湊成了涉及金木水火土五行法則的五門小神通。

    正如沈奇推測的那般，有了涉及五行的這五門小神通加入，涉及地風(fēng)水火法則的四大神通便可以更好的架構(gòu)到原先的種子模型上，使得整個種子模型達(dá)到一種十分穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

    種子模型構(gòu)建完成后，沈奇在密室中焚香靜坐九日，讓身心達(dá)到了一種極好的狀態(tài)，元神法力便洶涌而出，將整個種子模型，連通元神本身在內(nèi)，都包裹起來···

    【第二更?！?/br>
    第548章 金丹境！

    金丹境，并不是在進(jìn)入之后，元神便化作了一顆金色的丹丸——那只是無知凡人的妄自揣測。

    所謂金丹境，是指要像煉金、煉丹一般，熔煉構(gòu)建成種子模型的諸般神通。

    如何熔煉？

    這里就談到神通究竟是什么了。

    早在神通境，沈奇便已經(jīng)知道，神通只是一種或者幾分鐘法則威能的顯現(xiàn)方式。

    平時神通并不是具體的存在，只有使用者運轉(zhuǎn)法力按照自己對這門神通的領(lǐng)悟，去施展它時，它才會顯現(xiàn)出效果來。

    而所謂的種子模型，同樣也并不是一種具體的存在，否則沈奇何至于構(gòu)建最初的模型后又能不斷加入其他神通改變模型？

    那么，如何確定種子模型結(jié)構(gòu)是否穩(wěn)定？

    最基本的要求，就是在同時施展構(gòu)建入種子模型內(nèi)的幾種神通時，法力運轉(zhuǎn)不會相互沖突；其次，能承載法力持續(xù)運轉(zhuǎn)的時間越長，就證明種子模型的結(jié)構(gòu)越穩(wěn)固；最后，法力運轉(zhuǎn)時越流暢則說明結(jié)構(gòu)越優(yōu)秀。

    明白了以上這些，如何熔煉神通就很顯然了，那便是同時施展構(gòu)建入種子模型的所有神通！

    是施展，而不是釋放，也即是蓄而不發(fā)！

    唯有在這樣的狀態(tài)中，武者才可以盡情觀察、領(lǐng)悟種子模型內(nèi)諸般神通對各種法則的顯現(xiàn)方式。

    當(dāng)觀察與領(lǐng)悟到了足夠多的內(nèi)容，武者可以選擇這些神通中都有的某種法則，如拼圖一般，拼出該法則完整顯現(xiàn)時的法力運轉(zhuǎn)模式，那么便算是凝練了該法則。

    這里值得一提的是，不論是那種道路成就的元神，其核心都是神魂，而每個人的神魂又都不一樣，所以每個人的元神法力也是不同的。

    所以，即使是凝練師門前輩凝練過的法則，因為元神法力不同，前輩的經(jīng)驗也只是有參考作用，而無法直接模仿。

    也就是說，前輩在展現(xiàn)該種法則時的法力運轉(zhuǎn)模式，你以同樣的模式運轉(zhuǎn)法力，肯定是展現(xiàn)不了該種法則的。

    掌握了展現(xiàn)某種法則的法力運轉(zhuǎn)模式，之后便是提高熟練度問題了。

    另外，在金丹境的修煉中，除了尋找種子模型內(nèi)諸般神通都蘊含的某種法則外，還可以去領(lǐng)悟這諸般神通所蘊含的法則彼此jiāo融所誕生的某種新法則。

    比如說沈奇所預(yù)想的世界法則。

    這個難度無疑要高出許多，但將來的成就也會更大。

    還有一種說法，據(jù)說在元神法力同時運轉(zhuǎn)種子模型內(nèi)諸般神通，達(dá)到最理想的狀態(tài)時，元神“視野”會被一片金光所籠罩。

    在這片金光下，諸般神通所蘊含法則在汲取法力釋放威能時的路徑都清晰無比，可以讓武者以最高的效率領(lǐng)悟出某種法則——金丹境由是得名。

    沈奇構(gòu)建的種子模型包括一門無上神通，十二門大神通，五門小神通。

    便是去除被動激發(fā)的不死不滅這門神通不算，沈奇要進(jìn)行金丹境的修煉，也需要同時運轉(zhuǎn)法力維持十二門大神通與五門小神通蓄而不發(fā)的狀態(tài)。

    若是一般的神通境，怕是元神法力一瞬間就要被抽干，隨即便有花費不斷地時間恢復(fù)法力，才能再次進(jìn)行修煉。如此一來，效率之地下可想而知，怕是永無凝結(jié)法則之日。

    但沈奇精氣神三道齊修、又修煉了不死不滅無