是三人見識不足，層次不夠高，接觸不到而已。

    不過就沈奇自己而言，也覺得以他的種子模型，再加入五門關(guān)乎五行的小神通，便圓滿了，也基本達(dá)到了他凝結(jié)預(yù)想法則的要求。

    至于預(yù)想法則，則涉及到了金丹境的修煉。

    沈奇踏入半步金丹的境界都有好幾年，自然對金丹境的修煉有自己的想法。

    武道修行在金丹境的修煉，便是要以丹內(nèi)神通為主，以丹外神通為輔，混溶這些神通的威能，熔煉出一道完整的法則來。

    然后便可以以法則為劍為刀，劈開金丹，凝結(jié)法相，便踏入了金丹境之上的法相境。

    一般神通境武者，都是在構(gòu)建種子模型時(shí)，便有意構(gòu)建入都蘊(yùn)含有同一種法則，甚至是都以某種法則為主的神通。

    這樣，將來在金丹境的修煉就會(huì)變得更容易，能夠很快熔煉出一道完整的法則，輕松破開金丹，凝結(jié)法相。

    而預(yù)想法則，便是在神通境構(gòu)建種子模型時(shí)預(yù)想在金丹境要熔煉出的那道法則。

    不過，這武道世界的法則千千萬萬不知凡幾，自然就有強(qiáng)有弱。

    一般而言，有些弱的法則可能只需要幾門小神通作為丹內(nèi)神通，就可以熔煉出來?？墒瞧渫芤残〉每蓱z，甚至都無法破開金丹。

    便是能破開金丹，成功凝結(jié)法相，其威力也有可能還不如某些大神通，更別提大神通之上的無上神通了。

    可是，強(qiáng)的法則大多需要足夠數(shù)量的高級神通作為丹內(nèi)神通才可以熔煉出來，不僅在構(gòu)建種子模型時(shí)艱難，將來在金丹期想熔煉出完整法則也艱難。

    這便是某種意義上的“公平”了。

    沈奇明白了這些，還有著系統(tǒng)這樣的金大腿，自然不會(huì)短視的去熔煉弱的法則。相反，他的預(yù)想法則十分強(qiáng)大，甚至若不是有系統(tǒng)作為輔助，他都不有此想法。

    武道世界法則千千萬萬，自然不會(huì)每一道法則都是前人熔煉出過并命了名的，總有新的法則不斷出現(xiàn)。

    沈奇的預(yù)想法則，起碼在秦白李三人的見識中是一門全新的法則，一門聽起來堪稱妄想的新法則。

    沈奇將其命名為：世界法則！

    什么叫做世界法則？

    沈奇現(xiàn)在并未熔煉出完整的世界法則，自然也無法清晰的定義出來。

    但通過前世今生的見識，他心中卻是有一個(gè)模糊的想法。世界法則聽著有些虛大，不靠譜，卻也是建立在他構(gòu)建入種子模型的十幾門神通的基礎(chǔ)上。

    首先，這個(gè)世界要有一個(gè)中心，這個(gè)中心不是別的，而是他，是他的主意識、他的真靈、他的元神；對應(yīng)到神通上，便是不死不滅無上神通。

    然后，構(gòu)成世界的基礎(chǔ)卻是時(shí)間與空間，對應(yīng)到神通上，便是輪回?cái)嘏c無形劍罡。

    再次，要有極限，要有變化，光與暗是極限，雷則是變化，對應(yīng)到神通上，便是幻象法域、元神之影、雷帝神印。

    再之后，則要有中心意志的延伸，使他作為主人對這個(gè)世界可以如臂使指。所以，要有元神這個(gè)中心相對應(yīng)的精、氣、神，對應(yīng)到神通上，便是法天象地、上清元黃氣、三目神光。

    接著便可以用地風(fēng)水火與五行法則衍化出“世界”了。

    地風(fēng)水火四種法則對應(yīng)四門大神通沈奇已經(jīng)練成，所以，現(xiàn)在他只需要再加入五門對應(yīng)五行的小神通，便可以將這個(gè)種子模型按照預(yù)想法則所需，構(gòu)建圓滿。

    之后，他便能以此種子模型為基礎(chǔ)，凝結(jié)金丹，一舉踏入金丹境！

    沈奇不是沒有考慮過融入更多的大神通，預(yù)想更強(qiáng)的法則，但是他并沒有那么多的時(shí)間。

    靈潮還有不到三十年便要從元武星過去，而系統(tǒng)第十階段任務(wù)期限雖然有一百年，可是相較于任務(wù)要求來講，卻并不充足。若是他不盡快擁有足夠的實(shí)力，想要按期完成任務(wù)怕是夠嗆。

    所以，沈奇覺得自己該是時(shí)候突破到金丹境了。

    以沈奇現(xiàn)在的武道積累，推演出五門涉及五行的小神通很簡單，也無需像推演大神通那般耗費(fèi)許多積分，甚至不計(jì)較小神通威能的話，無需演武閣、悟道閣幫助，憑他自己的能力就