“好了，這根竹簡上面的字跡已經(jīng)可以看得?出?來了，你去叫一下屠鑾教授吧，”吳順清主任拍拍手，“只是想要讓這根竹簡重新變得?堅(jiān)韌、結(jié)實(shí)，可能還需要更長時間的浸泡，一年打底吧……怎么了？”

    吳順清主任發(fā)?現(xiàn)在自己說話時，楚孑根本沒動。

    楚孑只是靜靜盯著那竹簡上出?現(xiàn)的字跡，若有所思。

    吳主任拍了拍楚孑：“小楚，看什么呢？”

    “‘子曰雍也可使南面也……’”楚孑讀著上面的字，心頭?震撼不已。

    然后，他立即轉(zhuǎn)身?，朝實(shí)驗(yàn)室外面跑去。

    “我這就去找屠教授！”楚孑喊道，“我覺得?，這根竹簡上面的字，可能是失傳了1800多年的《論語》！”

    第88章

    待到屠鑾進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室, 細(xì)細(xì)端詳片刻后，終于斷定了。

    “這就是?《論語》，”屠鑾點(diǎn)頭道, “恐怕還是失傳的部分。”

    這話一出，現(xiàn)場都驚了。

    這可是?論語??！

    “不過我們現(xiàn)在一直在讀論語啊, ”一位小研究員問?道, “為什么說這是?失傳之物呢？”

    屠鑾給了楚孑一個眼神, 于是?楚孑就幫忙解釋道：“我們?今天所讀的論語, 其?實(shí)是?西漢末年?的安昌侯張禹, 根據(jù)三個論語版本共同勘定, 結(jié)合而出的版本。”

    “而這三個版本，就是?在兩千多年?前的漢代，《論語》流傳過的三個版本，分別是?《齊論》、《古論》和《魯論》?！?/br>
    “而《齊論》和其?他兩個版本相比，除了一些細(xì)微的改動之外, 最大的差別是?多了兩篇，一篇是?《問?王》一篇是?《智道》?！?/br>
    “遺憾的是?, 根據(jù)文獻(xiàn)記載, 《齊論》在漢魏時期就已經(jīng)失傳了?！?/br>
    說到這, 那位小研究員也?就懂了：“所以，屠老師的意思是?，我們?現(xiàn)在看到的，可能是?《齊論》的殘篇？”

    屠鑾點(diǎn)點(diǎn)頭：“是?的。”

    “好！”

    一班研究員這下可是?股足了勁。

    這是?什么概念啊，漢魏之后，沒人再讀過《齊論》了！

    如果?真?的在?；韬畹哪怪心苷业? 那絕對是?驚喜中的驚喜！

    而功夫不負(fù)有心人，在一眾研究員加班加點(diǎn)的復(fù)原工作?之中, 還真?被他們?找到了。

    當(dāng)“《智道》”兩個字在一根竹簡上浮現(xiàn)的時候，研究員都快哭了。

    這可是?斷絕了2000多年?的文化啊，竟然在一根小小的竹簡上，重新向他們?招手了。

    “孔子智道之昜（yang）也?昜昜云者三日子曰此道之美也?莫之御也?”

    這就是?《智道》篇的內(nèi)容！

    除此之外，還在其?他的竹簡上發(fā)現(xiàn)了《齊論》的其?他篇章，比如最早看到的那一根上的文字，就來自?《齊論》的《雍也?》篇。

    這些《齊論》很可能是?戰(zhàn)國時期留下來的典籍，用的還是?齊國的大篆文字。

    也?不知道經(jīng)過了多少顛沛流離會?到了?；韬钍种?。

    而?；韬顟?yīng)該對它們?也?極為珍視，所以才?放到了自?己的墓葬之中。

    自?從《齊論》的殘篇被接二連三的發(fā)現(xiàn)之后，整個實(shí)驗(yàn)室似乎也?旺了起來，重要的文字記載接二連三的被發(fā)現(xiàn)。

    研究員們?也?將?手中的竹簡木牘進(jìn)行了分類，其?中竹簡基本都屬于古代的書籍，也?有一些與昌邑王國、?；韬顕男姓?務(wù)和禮儀有關(guān)。

    這些書籍也?可以分為幾類，有六藝、《孝經(jīng)》、春秋、諸子、詩詞歌賦等?等?。

    其?中大部分都是?春秋戰(zhàn)國時期遺留下來的著作?，每一篇都對現(xiàn)在的他們?了解那個百家爭鳴的時代具有重要的意義。

    除此之外，還有許多的“政論”，完全就是?漢代人站在自?己的角度，去論證他們?眼中的周、秦，以及他們?為何失敗等?等?。

    可以說，這些政論很好的體現(xiàn)了漢代人的價值觀以及政治觀，有了它們?，就更能了解西漢人的治國方針了！

    而?；韬畹哪怪芯谷挥羞@些書，也?進(jìn)一步刷新了大家對于海昏侯的認(rèn)識。

    既然能選這些書來陪葬，就說明?；韬钤谏安徽f喜愛，最起碼也?是?讀過這些書的。

    那么很難想象，一個具有如此思想高度的人，會?做出那么多荒唐事?了。

    當(dāng)然，除了這些這么“正經(jīng)”的書籍之外，還有些看上去很輕松的內(nèi)容。

    比如養(yǎng)生的醫(yī)術(shù)、利用《易經(jīng)》作?日常兇吉占卜的數(shù)術(shù)《易占》……

    還有一些（并不少）的書是?講房中術(shù)的……

    看來，不管是?哪個朝代的二十多歲的小伙子，都對那活兒?很是?憂慮。

    這也?讓研究員們?全方位的了解了?；韬?，感覺更像個活生生的人了。

    他不僅熱愛讀書，喜歡政治，信仰玄學(xué)，還熱衷養(yǎng)生和造娃。

    活脫脫和現(xiàn)代的年?輕小伙子一模一樣。

    當(dāng)然，對于歷史來講，這些書也?證明了在西漢時期的醫(yī)學(xué)水平，補(bǔ)足了中醫(yī)早期的治病方法。

    但如果?說從這些藏書就推斷劉賀的性格還未免有些武斷的話，那么發(fā)現(xiàn)的一些劉賀親手所寫的木牘就完全能看出劉賀是?個怎么樣的人了。

    “南藩?；韬畛假R昧死再拜上書言……”