因?yàn)?，眾所周知，馬克思提出?的五種?社?會(huì)形態(tài)，即原始社?會(huì)、奴隸社?會(huì)、封建社?會(huì)、資本主義社?會(huì)、共產(chǎn)主義社?會(huì)，這套理論爭(zhēng)議頗多。

    一方面，很?多人認(rèn)為?，將這五種?社?會(huì)形態(tài)作為?人類歷史發(fā)展必經(jīng)的普遍規(guī)律，還認(rèn)為?其中有循序遞進(jìn)的關(guān)系，這個(gè)想法本身就從根本上違背了馬克思主義的歷史觀。

    通觀整個(gè)世界范圍，其實(shí)除了西歐來(lái)看，也沒(méi)?有任何一個(gè)地方是符合這五個(gè)社?會(huì)形態(tài)的步驟發(fā)展的，奴隸社?會(huì)、封建社?會(huì)和資本主義社?會(huì)也都被不同民族在不同的時(shí)代超越過(guò)?。

    當(dāng)然，當(dāng)代的很?多國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)說(shuō)保持了支持的態(tài)度，認(rèn)為?這是歷史唯物主義的基本原理，堅(jiān)持用這五個(gè)形態(tài)指導(dǎo)我們?的學(xué)術(shù)研究。

    《華國(guó)封建社?會(huì)形態(tài)》這門(mén)課則是將兩種?觀點(diǎn)都表明?了出?來(lái)，讓大家去選擇自己的立場(chǎng)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)辯論。

    畢竟，黎汝清曾經(jīng)在《萬(wàn)山紅遍》中說(shuō)過(guò)?一句話，“真理越辯越明?，道理越講越清?！?/br>
    如果一個(gè)理論被提出?來(lái)之后?從未經(jīng)過(guò)?質(zhì)疑，或者說(shuō)從來(lái)只通過(guò)?堵嘴的方式不讓別人來(lái)辯，那么提出?者的立場(chǎng)和動(dòng)機(jī)，就很?有問(wèn)題了。

    上完這門(mén)課，楚孑也一直在思考，這樣?的理論到底是不是正確的。

    也唯有經(jīng)過(guò)?這樣?自己的思考，信仰才能逐漸堅(jiān)定。

    這可能也是學(xué)習(xí)歷史的意義。

    歷史并不是一味的去了解過(guò)?去，更珍貴的其實(shí)是用來(lái)反思現(xiàn)在。

    楚孑就這樣?，享受著在學(xué)校的生活，也享受著思考的過(guò)?程。

    但同時(shí)，他聽(tīng)到了一個(gè)逸聞。

    他們?有一次歷史講座中用到了一本書(shū)，叫《歷史文獻(xiàn)研究從論》。

    而這本書(shū)的作者是劉乃和女?士。

    劉乃和其實(shí)是稱得上一聲“先生”的，但楚孑對(duì)這樣?“把有所成就的女?士尊稱為?先生”的叫法持質(zhì)疑的態(tài)度，于是在心里仍稱對(duì)方為?女?士。

    本來(lái)楚孑對(duì)這位前輩女?學(xué)者也只是敬佩和敬仰的態(tài)度，但史佳妤顯然對(duì)其的了解更深，每每看到楚孑在讀她的著作就會(huì)跟他講起故事來(lái)。

    劉乃和女?士是陳垣先生的學(xué)生。

    陳垣先生是一位很?出?名的歷史學(xué)家，在元史、歷史文獻(xiàn)學(xué)和宗教史方面都有很?高的研究造詣，《元西域人華化考》和《校勘學(xué)釋例》都是至今都會(huì)讓歷史系學(xué)生頻繁閱讀的書(shū)籍，楚孑也讀過(guò)?。

    不過(guò)?當(dāng)然了，讓楚孑記憶深刻的并不是這樣?的事。

    八卦是人類的天性，楚孑也不能免俗，史佳妤對(duì)劉乃和女?士和陳垣先生之間“不好明?說(shuō)”的故事有好多。

    其中最著名的就是二人在晚年共同編纂的諸多圖書(shū)了，比如研究時(shí)間跨越長(zhǎng)達(dá)四十年的《五代史》。

    可以說(shuō)，陳垣先生如果沒(méi)?有劉乃和的幫助，是不可能有這些著作問(wèn)世的。

    但二人的關(guān)系，除了師徒之外的一切都是個(gè)謎。

    可能到了暮年，二人之間也并沒(méi)?有分的那么清楚，他們?是同志、是戰(zhàn)友、是師徒，也有超越這些之外的關(guān)系。

    曾慶瑛女?士就曾在她的著作《陳垣和家人》寫(xiě)道:“1998年，劉乃和以八十高齡病逝。她的去世，也帶走了與陳垣先生的一段感?情，有些事情，恐怕成為?永遠(yuǎn)的秘密了。”

    不論什么時(shí)代，師生之間的隱秘情感?都是會(huì)被眾人議論的。

    但楚孑聽(tīng)完倒也沒(méi)?太放在心上，因?yàn)?與這些故事相比，二人的成就更為?矚目。

    除卻學(xué)術(shù)方面的成就之外，陳垣先生的書(shū)法可以說(shuō)得上是一絕，而劉乃和更是其書(shū)法的重視傳人，堪稱精美?絕倫，被當(dāng)時(shí)的友人評(píng)價(jià)具有米芾之風(fēng)。

    楚孑喜歡書(shū)法，屠鑾教授也是，所以對(duì)書(shū)法寫(xiě)得好的人自然敬仰。

    更何況，從二人的書(shū)法中就能看出?一脈相承的穩(wěn)重與踏實(shí)，這才能攀登歷史學(xué)的諸多高峰。

    閑下?來(lái)的時(shí)候，楚孑也開(kāi)始重新練起了書(shū)法。

    他覺(jué)得似乎學(xué)習(xí)了歷史以后?，整個(gè)人也靜了下?來(lái)，說(shuō)句可能有點(diǎn)過(guò)?分的話，是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都提升了。

    但這樣?靜好的歲月并沒(méi)?持續(xù)太久。

    兩個(gè)月后?，他忽然接到了屠教授的電話。

    對(duì)，沒(méi)?錯(cuò)，是電話。

    那位連微信都沒(méi)?有，只和楚孑用郵件溝通的教授竟然破天荒的給他打了個(gè)電話。

    “楚孑，收拾行李，出?長(zhǎng)差?！?/br>
    夜很?深了，屠教授的語(yǔ)氣很?急，絲毫不容楚孑辯駁。

    “一座古墓被盜了，社?科院考古所成立了聯(lián)合考古隊(duì)要?進(jìn)行搶救性發(fā)掘?！?/br>
    “推掉你后?面的一切事，這個(gè)項(xiàng)目很?可能會(huì)改變一段歷史?！?/br>
    第79章

    三月初的西江省昌南市陰雨連綿。

    村民熊大壯回家的時(shí)候一路泥濘, 汽車摩托車，路難走極了。

    大雨幾乎封段了他的視線，但這條路他太熟了, 就是閉著?眼也能騎回家。

    不料，就在經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林的時(shí)候, 他忽然聽(tīng)?到一陣怪響。

    像是鋸東西的“咔嗤咔嗤“聲。

    他減速, 朝聲源處看去……

    瞬間被嚇了一跳！

    模模糊糊的雨中, 竟有三四個(gè)人影站在灌木背后！