在鼎爐的世界之中，當(dāng)這些東西融合在一起的時(shí)候，所煉就的丹是世界的寵兒，就是人！

    而煉丹的過程，就是造人的過程。

    人常說，誰誰是九世的善人，這一世定然會福報(bào)綿延，得道成仙。

    人經(jīng)歷一世世的輪回，將一件事做到了極致，便會產(chǎn)生質(zhì)的變化。

    煉丹亦是如此。

    若是丹成九轉(zhuǎn)，這丹也就不僅僅是丹藥而已，而是一個(gè)世界，一個(gè)靈?！?/br>
    說著，朱光抬手彈出了兩枚彈丸。

    落在地上化作兩個(gè)壯漢，向著靈青行了一禮：“見過道清老爺！”

    靈青看了看，說道：“這兩個(gè)是牛頭馬面護(hù)法神將？”

    朱光點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“正是，如今已經(jīng)被我煉了八轉(zhuǎn)。

    若是九轉(zhuǎn)功成，他們不僅僅是一件靈寶，更是一個(gè)活生生的生靈。”

    接下來朱光詳細(xì)的將自身的體悟講解給靈青聽。

    在這個(gè)過程中，靈青也不斷的結(jié)合自身的根基和理解，慢慢的勾勒出自身的丹道雛形。

    當(dāng)雛形成型之后，他開始徹底的調(diào)整自身的道。

    九重青闕之中，從第一道門戶到最后一道門戶，依次是妙相、妙靈、妙元、妙有、妙凈、妙華。

    第七道門戶是新煉的妙法，第九道是妙道。

    第八道空著用以承載丹道分身。

    這是取從身神意道的順序，熔鑄最后的青皇大帝君，也就是自己的天仙道果。

    然而，聽了朱光“丹就是人”的理論之后，他忽然覺得應(yīng)該改一改。

    以丹道分身，和符道的妙道為首位，中間略作調(diào)整。

    此兩道都以靈為根，參悟天仙之基。

    第九百三十九章 純粹的巫

    拿定注意后，靈青便準(zhǔn)備將丹爐煉出來。

    參悟了萬法靈寶道基，這煉器對于他來說并沒有什么難度。

    更何況，朱光也是一位煉器大師呢。

    修煉九轉(zhuǎn)金丹道基，需先以真元鑄就陰陽爐。

    現(xiàn)在靈青不須用真元鑄造，但這丹爐仍舊是陰陽爐。

    以先天一炁為根基所鑄的一氣陰陽爐。

    以精氣神所煉的先天一炁能夠合萬象，生萬物。

    選擇合適的材料，加上人族最原始的渴望，煙火與美食。

    兩人耗時(shí)八十一日，在朱光的神火萬焰爐中將一氣陰陽爐鑄成。

    這是一件拳頭大小，三足四孔的渾圓鼎爐。

    爐身渾圓，室內(nèi)分上下兩層，象陰陽二象，三足分三才，四孔成四象。

    而金石藥材則象八卦萬象。

    可將天地萬物收入爐中，使其重歸四象，合三才，分陰陽，而化一炁。

    當(dāng)陰陽爐煉成之后，靈青便將最有一道元神分身投入其中，作為最初的丹頭。

    參悟了朱光“丹就是人”的理念，形成了自己“丹既是靈”的感悟。

    他便準(zhǔn)備以陰陽爐為一方世界，將自身所參悟之道盡數(shù)融入其中。

    以這一道元神分身為引，熔世間萬象萬法而鑄就一粒九轉(zhuǎn)金丹。

    接下來，靈青就留在朱光的草藥鋪中，從最初的辟谷丹、培元丹、養(yǎng)氣丹等丹方開始一一的煉制。

    在煉制的過程中，將自身的感悟融入其中。

    每當(dāng)?shù)こ芍畷r(shí)，便會有一點(diǎn)靈機(jī)匯聚于元神之中，鑄就丹道根基。

    煉丹十分的枯燥，需要不斷的圍著丹爐，照看爐火、調(diào)控材料，一刻不得空閑。

    然而，煉丹亦是十分的充實(shí)，在這種忙碌之中，可以更加細(xì)微的感受到規(guī)則間的變化。

    靈青所參悟的法門十分的繁雜，《先天一炁真經(jīng)》、《周天星斗法》、德魯伊傳承、《青皇玉典》等等，每一門都足夠別人參悟一生的了。

    而他卻將這些能夠直指天仙的法門都一一的修煉了。

    哪怕是他天資再好，也不可能做到面面俱到，感悟其中每一絲的細(xì)節(jié)。

    而此時(shí)，隨著煉丹的過程，將這些道理慢慢的梳理一遍。

    令他對于這些法門的參悟也更加的深刻了三分。

    同時(shí)也能夠更加清晰的感受到，每一種法門背后所蘊(yùn)含的真道。

    這種透過對于所有細(xì)節(jié)的了解，從一個(gè)微觀的角度，構(gòu)建一個(gè)宏觀的世界，令得他沉迷于其中不可自拔。

    在追尋正確目標(biāo)的道路正一日千里。

    時(shí)光匆匆，如流水易逝。

    靈青沉迷于對丹道的感悟中，外界的時(shí)態(tài)也在不斷的風(fēng)起云涌。

    隨著黎貪的戰(zhàn)敗，有熊國的風(fēng)頭一時(shí)無兩。

    原本天下九方，就有半數(shù)的方國朝拜有熊，此時(shí)更是愈演愈烈。

    九黎國戰(zhàn)敗后，不少方國干脆就直接轉(zhuǎn)投有熊的懷抱。

    更別說原本一些本就想要投靠有熊的方國了。

    而面對這一切，炎帝姜榆罔卻是不聞不問，更是令得天下諸方國主不再顧忌他天下共主的名號。

    閑暇時(shí)，靈青也聽朱光說了。

    因?yàn)榇耸?，本來住在南岳高峰的祝融都忍不住前來神農(nóng)城，規(guī)勸炎帝要對姬軒轅加以約束。

    無果后，憤而回到南岳不出。

    刑天幾次請命率軍討伐，同樣被拒絕。

    只是刑天對于姜榆罔十分的信服，雖然多次被拒，但卻也沒有如祝融一樣，憤而離開。

    神農(nóng)氏所立下的，以烈山國為首的聯(lián)盟開始逐漸的瓦解。

    一些看不慣姬軒轅的方國主開始加入到黎貪的麾下。

    而東北方的夸父氏、東南方的風(fēng)伯氏也開始與黎貪形成一個(gè)以九黎氏為首的聯(lián)盟。

    至此，雖然炎帝姜榆罔仍舊是名義上的天下共主。

    但實(shí)際上卻是形成了以姬軒轅為首的有熊聯(lián)盟，和以黎貪為首的九黎聯(lián)盟。

    雙方的摩擦也日益的激烈。

    甚至因?yàn)槲妆旧硖匦缘挠绊懀爬杪?lián)盟甚至開始攻伐烈山國的屬國。

    逼得一些原本仍舊忠于炎帝的方國開始站隊(duì)。

    有些方國忍受不住黎貪的強(qiáng)勢，轉(zhuǎn)而加入到有熊一方。

    姬軒轅也趁此機(jī)會宣揚(yáng)九黎聯(lián)盟的殘暴，與炎帝的不作為。

    這日閑暇，靈青感受著陰陽爐內(nèi)逐漸圓滿的丹胚，在同朱光論過丹道之后，開始閑聊。

    “雖然說歷史上是炎黃合流，但此時(shí)的炎帝明顯不是沒有一爭之力，如何這般的不作為呢？”

    天下間的風(fēng)起云涌，其實(shí)對于神農(nóng)城的影響并不大。

    神農(nóng)氏九世治國，在神農(nóng)城周圍早已深入人心。

    炎帝姜榆罔雖然沒有先祖的豐功偉績，但卻也令得烈山國豐衣足食，不受饑寒之災(zāi)。

    自神農(nóng)以德服諸國開始，神農(nóng)氏一族就不曾通過武力為主來威服諸國。

    南方的祝融、中方的刑天更是神農(nóng)氏一族的鐵桿支持者。

    而兩人同樣是天下間有數(shù)的高手，部下更不泛精銳之士。

    連黎貪都不愿輕易的招惹。

    更何況，黎貪在名義上也是炎帝的部族。

    “不清楚?！敝旃鈸u了搖頭，說道：“我比你早來神農(nóng)城。

    當(dāng)初黎貪要攻伐有熊時(shí)，炎帝同樣沒有任何的舉措。

    包括刑天、祝融在內(nèi)，舉國上下都以為炎帝也是想要借黎貪之手敲打一下有熊氏。

    然而現(xiàn)在，黎貪戰(zhàn)敗，開始表達(dá)強(qiáng)烈的不滿，炎帝仍是放任他們?nèi)帯?/br>
    甚至還壓制了刑天、祝融的想法。

    顯然，先前的不作為不是因?yàn)閷τ行苁系牟粷M?！?/br>
    歷史只是歷史，哪怕有大神通者將歷史的結(jié)果錨定了，也不會將所有發(fā)生的細(xì)節(jié)去一一的錨定。

    而眼下哪怕炎黃合流的結(jié)果被錨定了，但這過程同樣是多變的。

    就像倉頡造字一般。

    結(jié)果是結(jié)果，過程是過程，結(jié)果定下了，但過程仍舊是必不可少的。

    “身處歷史長河中的人，不泛有知道了既定結(jié)果而順天應(yīng)事，不再掙扎的存在。

    但那不是巫。

    就算重復(fù)千百次，蚩尤只要還是巫，他就必然會不滿于黃帝的統(tǒng)治。