上一次論道之時(shí)，田勇悟出了三十六雷法，可煉三十六雷公之相。

    然他卻并不打算煉那法相之雷法。

    而是將其融入到劍法之中，化作三十六雷神劍訣。

    只是經(jīng)此一來(lái)，這劍訣之中雷霆之力過(guò)甚，掩蓋了金光之力。

    此次論道，他卻是集眾家之長(zhǎng)，借先天一炁的道理，將雷光合一。

    煉就一道龍吟雷光劍氣。

    此劍如光似電，又蘊(yùn)含種種雷霆變化之機(jī)，撒出去仍是一道霹靂金光。

    盡顯金光之速、之固，霹靂之變、之迅，合作劍氣之鋒銳快絕。

    更主要的是，待其步入地仙之時(shí)，可以煉就一道雷光劍龍?jiān)瘛?/br>
    有了煉神的法門(mén)，也就有了求道的門(mén)徑。

    而其中要說(shuō)收獲最大的，當(dāng)還是數(shù)靈青。

    眾人得了他的先天一炁神雷法之后，便以此為根基梳整自身之雷道。

    如王文卿便是以一炁衍神霄化五雷，如此神霄五雷便是一炁所化。

    令靈青參悟一炁神雷之時(shí)，可得此神霄五雷之精髓。

    如林靈素以一炁衍九霄，筑九重雷霄府，涵蓋天雷之變化盡矣。

    靈青借此，不僅令一炁神雷更多一重變化，更是參悟出了九天神雷的神通。

    雖此時(shí)與九天罡風(fēng)不能比，但日后隨著他不斷參悟，當(dāng)可得此神通精髓。

    而且悟得九天神雷之后，也可以令那九天十地法界，威力更甚一層。

    那九天法界原本便已有了九天罡風(fēng)，如今又有了九天神雷。

    若是再能得九天真火，那么靈青日后度三災(zāi)劫難的時(shí)候，怕是要輕松許多了。

    張繼先、薩守堅(jiān)二人為何不懼三災(zāi)之劫，而來(lái)參與這道魔之爭(zhēng)？

    便是因?yàn)檫@第一劫乃是天雷劫，而其修的正是雷法。

    若是二人于劫難之中參悟雷霆之真理，度過(guò)此劫不過(guò)輕而易舉。

    并且，薩守堅(jiān)不僅精通于雷法，雷火相生，他于火法也十分精通。

    若是雷劫好過(guò)，那雷劫之后的火劫也不難。

    兩人雖與王文卿煉的都是五雷法，但卻各有不同。

    張繼先的《天罡五雷法》更多的是磨蕩臟腑之氣，煉就的五臟天罡雷。

    而薩守堅(jiān)也是起自五臟，但他五臟養(yǎng)雷神，雷神御雷生天火金鈴，行雷火相合之道。

    兩人之道對(duì)于靈青啟發(fā)最大，不僅僅是一炁神雷。

    更多的是讓他此時(shí)凝練五氣真形也大有好處。

    自靈青在東溪村外靈官?gòu)R中開(kāi)始凝練五靈之真形，迄今已經(jīng)過(guò)了近兩年的時(shí)間。

    中間雖同羅真人論道，又因此向蕩魔天尊求了玄武真形。

    重新煉了青龍、玄武真形，耽擱了些時(shí)間。

    但此時(shí)，他也早已將五靈真形一一煉就，同時(shí)還煉了五岳真形。

    上次論道，又凝練了五雷真形。

    此時(shí)五藏神府之中，每一府中，均有一朵祥云托稱(chēng)，時(shí)而如靈芝一般，時(shí)而化作雷云隆隆。

    祥云之上各托一座高山，山上有一靈獸，作青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟之形。

    五靈獸栩栩如生，幾如生靈一般，猶以青龍、玄武為最。

    五尊靈獸或是口銜、或是身負(fù)、或是掌按著一枚符印，此為五符之印。

    至此，靈青打算要凝煉最關(guān)鍵的五帝之真形了。

    五帝為五氣之神。

    煉其他五氣真形不過(guò)是為了日后攢簇五氣，煉五帝真形則是為了日后煉氣化神。

    非止是五帝，五神、五王、五龍都可為五氣之神。

    只不過(guò)靈青選了五帝而已。

    五帝者，五方天帝也。

    其名曰：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君；

    中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。

    五方五帝各自主宰一方，為東南西北中五方之天神。

    靈青在上清宮拜師之時(shí)，除了一些法器之外，還曾得廣成大法師贈(zèng)了一本《太上洞玄靈寶赤書(shū)玉訣妙經(jīng)》。

    其中便有五帝真文赤書(shū)、八威神策玉訣。

    能召攝萬(wàn)炁，以合五帝之真形。

    祭煉這五帝真形，與五獸真形又所有所不同。

    五靈獸要得其獸靈，而五帝卻要得其神靈。

    除了在祭煉元靈的時(shí)候，觀想五帝之靈外，還要將自身之神融入其中。

    若不然，祭煉的五帝真形只不過(guò)是請(qǐng)來(lái)的五帝法相。

    并不是自身的力量。

    只有當(dāng)將自身之神駐入其中，才能煉就屬于自己的五帝真形。

    這就像是先前薩守堅(jiān)所煉五方雷公一般。

    那是他以氣合氣，以神合神，聚自身五氣化雷氣，凝自身之神合雷神所成。

    非是從天界雷府請(qǐng)來(lái)的神靈、雷公。

    如此方才可召之即來(lái)?yè)]之即散，顯化隨心。

    靈青煉此五老靈君，也須得將自身之氣合五方之炁，以自身之神合五老之靈。

    好在，靈青有了先前所悟的五方勘合雷，已經(jīng)將體內(nèi)五氣各自分化出來(lái)。

    作：東方青天九炁雷、南方丹天三炁雷、西方素天七炁雷、北方玄天五炁雷、中央黃天一炁雷。

    此時(shí)，以此五雷之氣煉五靈五老之元靈，便可事半功倍。

    雷霆者，天地之樞機(jī)也，陰陽(yáng)激剝，順而為雷，逆而為霆。

    這陰陽(yáng)順逆之間，神之最靈。

    有此雷氣激蕩化元炁做精靈，靈青祭煉起元?dú)饩`也輕松許多。

    依舊是從肝藏開(kāi)始。

    《赤書(shū)玉訣》之中有自然之書(shū)，神咒誥命，以述青帝之真。

    “東方九炁，始皇青天，碧霞郁壘，中有老人，總校圖錄，攝炁降仙。

    歲星輔肝，角亢鎮(zhèn)真，氐房心尾，四景回旋，箕主七辰，正斗明輪，承炁捕非，掃除災(zāi)群。

    東山神咒，攝召九天，赤書(shū)符命，制會(huì)酆山，東魔送鬼，所誅無(wú)蠲，悉詣木宮，敢有稽延。

    下制東河，溟海水神，大劫洪災(zāi)，蛟龍負(fù)身，水府開(kāi)道，通徑百千，上帝赤文，風(fēng)火無(wú)間?！?/br>
    此東方九氣靈寶玉篇真文，合此一百二十字。

    一名生神保真洞玄章，一名東山神咒，一名青帝八威策文。

    靈青口中祝咒，合心中之神以煉元靈，凝九氣化青帝之形，統(tǒng)萬(wàn)炁而為仙。

    第六百七十三章 梼杌法相

    東方青帝青靈始老天君，頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。

    上導(dǎo)九天之和氣，下引九泉之流芳，養(yǎng)二儀以長(zhǎng)存，護(hù)陰陽(yáng)以永昌。

    靈青自論道結(jié)束之后便一心凝煉青氣元靈，以勾勒青帝真形。

    然煉五帝真形耗神耗力，更甚于五靈獸。

    一連十余日，他連個(gè)衣角都沒(méi)煉出來(lái)。

    不過(guò)他也不著急。

    這一日春風(fēng)回暖，他離了寶箓宮在東京城內(nèi)閑游散心。

    先前同蔡京接觸過(guò)后，他已經(jīng)將宣贊也勾入夢(mèng)界之中了。

    如此就只剩下天魁星宋江還未來(lái)了。

    這段時(shí)日他也不光只是一心的撲在神霄派和修煉之上。

    夢(mèng)界之中的講法、煉法一直也沒(méi)停止。

    此時(shí)基本上所有的罡煞星主都已經(jīng)凝練了魔魂，正在開(kāi)始將魔魂煉作法相。

    而且除了孫二娘、林沖、魯智深幾人外，也有更多的罡煞星主煉成了法相，證就人仙。

    其中盧俊義不愧是天罡星降世，他修煉的時(shí)間不長(zhǎng)，但此時(shí)已經(jīng)后來(lái)居上。

    不僅法相凝實(shí)，就連星光法寶與神府也基本上已經(jīng)凝實(shí)。

    可以說(shuō)，他此時(shí)的修為已經(jīng)相當(dāng)于開(kāi)辟神府的境界了。

    其余的像是林沖、徐寧、朱仝、雷橫、魯智深等先一批參悟魔氣的，也早已將法寶凝練了。

    相當(dāng)于溫養(yǎng)五臟了。

    到底是星君轉(zhuǎn)世，重修起來(lái)就是快。