孫雨薇則正式開始伐毛洗髓，磨練先天道體。

    整個修真境的修煉，都是在鑄就一個無漏之鼎爐，從堵漏補缺開始，修復自身飽經(jīng)磋磨的rou身。

    然后氣貫全身洗練經(jīng)脈，氣返先天凝練道種，伐毛洗髓煉就道體，凝xue煉竅鑄就道基。

    至此則根基俱全，方可采煉元精，煉作元炁。

    炁者，仙之始也。

    靈青此時仍是在人仙境溫養(yǎng)五臟的階段，他原本鑄就三百六十五處玄壇，所凝練的法力太過雄厚。

    不僅在溫養(yǎng)中丹田，養(yǎng)煉元炁時花費不少時間，就連溫養(yǎng)五臟也要比人慢。

    或者說不是慢，而是要更深更細的功夫。

    到了開辟神府這一步，須得以五臟五行之氣合自身元氣鑄就五宮五府。

    平常人法力也平常，不用開辟太過廣闊的神府就能容納自身的法力。

    而靈青則不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的實力不說，還有可能出現(xiàn)法力沖擊震傷內(nèi)臟的隱患。

    因此他在溫養(yǎng)五臟和開辟神府這兩步將會消耗大量的時間。

    然這也不是說沒有好處，光拖慢了時間。

    到了五氣成真的這一步，就是他的優(yōu)勢所在。

    五氣成真，乃是要以五氣凝真形。

    到這個時候，神府強大、法力雄厚的靈青，可以以最快的速度凝成五氣真形。

    甚至說，有的人受限于神府與法力，只能凝成五云或五龍一種真形，而靈青則可以凝成多種。

    而且，到了五氣朝元時，也大有益處，同樣的有的人法力不夠，日后須得用水磨工夫來彌補。

    而靈青則沒有這般擔憂。

    五氣朝元，元氣互生，則法力無窮盡矣。

    這一日，靈青來到靈華池旁查探了一番，只見僅有直徑一米粗，卻高有百米，頂上樹冠如青云傘羅的界樹。

    此時體內(nèi)有無數(shù)光華流轉(zhuǎn)，在這無數(shù)光華之中又有三百余枚星辰熠熠生輝。

    這些光華星辰，每一道每一顆都代表了青云山福地中的規(guī)則權(quán)柄。

    按說經(jīng)營福地洞天，要么就是在建造之初就囊括一片更加廣闊的空間。

    要么就是要數(shù)百上千年的慢慢積累，才能使得空間變大。

    在洞天福地志中，有的洞天面積比福地還小，便是因為它們在建造之初這空間就小。

    而靈青有了界樹之后，卻能夠用界樹來調(diào)和、拓展福地空間。

    其實換做一般人擁有界樹，也沒有這般神效。

    雖說界樹能夠掌控洞府內(nèi)的一切規(guī)則，但這也需要時間來慢慢收集不是？

    單靠界樹本身，怕是也得要個數(shù)百年之久。

    然而，靈青憑借《拘靈化神法》將天地規(guī)律化作權(quán)柄，融作神權(quán)。

    相當于直接拿了一份參考資料，讓界樹對照著來掌控青云山福地內(nèi)的權(quán)柄。

    可謂是走了很大的捷徑。

    此時它這段時間，通過各家論道，引動福地內(nèi)的法則，也吸收了許多大家的道理，多了幾分韻味，對福地的掌控又深了幾分。

    界樹不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的樞紐。

    也相當于一個容器。

    修者所在意的道佛儒墨之類的道理沖突，對它來說遠沒有那么重要。

    不用在意其中道理的矛盾與沖突，不能相容分隔開來便是。

    如陰陽之兩界，總也脫不出世界之樊籠。

    靈青協(xié)助界樹將體內(nèi)繁雜的道理一一梳理了一番，使其不會因道理沖突，而產(chǎn)生什么異常變化。

    本它作為一種植物，一種天地樞紐，自己可以慢慢的適應這些的。

    但它又不是野生的，靈青也不想自己費心費力鑄就的洞府變得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。

    如此他一邊梳理界樹與福地，一邊凈心修行，不知不覺也快到了五岳廟開觀之期。

    第五百三十四章 五岳廟會 兵分兩路赴副本

    五岳廟的開觀之期在三月三。

    由于這一天乃是五岳廟會之時，李立就不可能像靈青那般，當天為神像開光，然后第二天再祈福祭拜。

    因此他需要將神像開光，開觀典禮與祈福儀式一同舉行。

    好在，他和朱光、孫雨靈三人既然選擇這種香火道觀，自然是因為他們有本身家族的勢力在背后做支撐。

    朱家族經(jīng)商，產(chǎn)業(yè)遍布全國；孫家隸屬公職，在特事部成立之初就出力不小。

    而李家則是傳武世家，雖說天變之前，這武術(shù)也就只能強身健體，不能一個打十個。

    但好歹也是傳承了數(shù)百年了的。

    不僅家族龐大，習武之人也出了不少。

    也就是靈青自身為孤兒，靈家人本身也少。

    田勇、田瑩兩人雖說父母健在，但也不過是普通家庭出身。

    甚至是他家由于過早的城市化，這親族譜系還沒有靈青多呢。

    最多也就是田勇當過幾年兵，有著一幫子戰(zhàn)友。

    田瑩的九韶宮，聽名字就非常秀氣，傳承也是她自己修的《九韶飛靈登仙訣》。

    然現(xiàn)在宮中最多的卻是一群糙漢子，練得也是劍訣，不過卻是那種剛猛的軍陣殺伐之劍。

    再加上田勇給他們配置的一些從水晶坊買來的妖兵，好好的一個九韶宮都快變成軍營了。

    不過田瑩對此也不介意就是了，說是她開辟了九韶宮一脈，但從無到有的建設，基本上都是由田勇來辦的。

    她也樂得清閑，每日里還時常以天音劍丸為大家演練軍樂，為其提升士氣。

    隨著三月初三將近，兩人和朱光駕著劍光遁光先來了道清觀。

    其實他們本可以直接留在道清觀，一起去五岳廟的，只是他們在道清觀待得時間也不短了，也須得回去安排一番。

    張哲倒是一直留在了道清觀。

    “師弟可將瑣事都處理好了？”田勇挑了個果子塞嘴里向靈青問道。

    “他這小觀又不要香火，有什么可處理的?！敝旃庖膊豢蜌獾恼f道：“再說了，他除了修煉什么時候管過觀里的事？

    不都是云生道兄在cao勞么?！?/br>
    “誰說的？”靈青隨手將手里的果核扔向朱光，“開觀的時候我沒忙啊？”

    “你那也好意說？”朱光白了他一眼，身前白光一閃，果核消失，“就走了個過場罷了。”

    兩人閑來無事斗了一會嘴，這時吃的差不多的田勇又問道：“啥時候出發(fā)？”

    “道立師兄廟中的人手比我觀里的還要足?！敝旃庖睬辶饲迨?，說道：“其中步入修行的也不在少數(shù)。

    估計也不需要咱們幫著招待，這樣一來什么時候去都行。”

    “那就現(xiàn)在吧?！睆堈芤慌恼普f道：“我在靈青這里待得也夠久了，先去道立師兄那看看。

    隨著修者的增加，一些集市廟會之類的也有一些人會混入其中賣些好玩的東西。

    咱們先去看看也不錯。”

    “那行，這就走吧。”這一提議獲得了大家的認可。

    現(xiàn)如今隨著居民聚集化、城市化的繼續(xù)，散落在外的村落越來越少了。

    而這些不愿搬遷的村落也的要生活。

    于是，集市，這一原本即將沒落的貿(mào)易活動，又重新煥發(fā)了生機。

    大家會五日一輪回的在一個地方，買賣一些生活物資。

    而一些修者見狀，也干脆利用這個時候，進行互通有無。

    雖說特事部的app平臺之上也添加了交易模塊。

    但這有的東西，不是單看一個簡介、一個圖片就敢買的。

    與其廢了半天的口舌，買的人將信將疑，賣的人心煩氣躁，不如找個地方擺起攤來任由大家買賣。

    混元宮門前的廟會，就承擔著泉城所有散修集散交易的作用。

    五岳廟的廟會也不例外，再加上隨著野外空出來，修者們飛行、施法的限制也越來越小了。

    人們能夠時不時的在網(wǎng)上看見哪里哪里有人飛過，哪里哪里有人試驗法術(shù)。

    后來見得多了，大家也都不關心了。

    像廟會這種祭祀集會的地方更是如此。

    有的人甚至專門在廟會上，擺出一些珍惜的材料，引得人圍觀之后，替自己宣傳。

    當然，也有不少人不喜歡拋頭露面的，他們多是在一些廟會邊緣的小巷子里交易。

    這種巷子被人起了個明堂，叫藏寶巷。

    這里也確實是真貨比較多，就藏在其中，端看你有沒有這個緣分。

    說實話，五岳廟開觀加廟會，一臉開了七八天，靈青等人大多數(shù)的時間都在鉆巷子。

    不是對李立有什么輕慢，而是他廟中人手足夠，壓根不需要大家?guī)兔Α?/br>
    一連玩了幾天后，靈青和朱光兩人接到了王博明和法明兩人的傳信，說是易菡嫣她們準備第二次進入黑山副本了。

    當然，這“黑山老妖”的副本名是靈青的認知，或者說德魯伊之心的總結(jié)。