靈青以為，鯤所打破的不是條條框框的束縛，而是自己內(nèi)心對于條條框框乃是束縛的固有想法。

    修行修心，只有破除心中之冥海牢籠，方能振翅化鵬，在這天地之間逍遙自在。

    當(dāng)你以為紅塵濁海束縛了自己內(nèi)心，法律戒律阻礙了你的自由。

    實(shí)則只要你能破除心中之偏見，便可見濁?；蹇?，紅塵即世外。

    哪怕再不理解，你只將出世與入世分開便是。

    入世為鯤，出世為鵬。

    世人只見鯤化鵬，不見鵬化鯤。

    須知鯤出北冥化為鵬，鵬飛南冥又化鯤。

    此間之逍遙，又豈止是鵬飛九天，鯤遨九淵亦可為逍遙。

    第五百零八章 善惡正邪唯心而已 向道而行

    靈青此番講道也沒玩什么天花亂墜、地涌金蓮的把戲，只是這么平平淡淡的講，大家就這么認(rèn)認(rèn)真真的聽。

    然此一番，既有務(wù)實(shí)之定律，又有修心之妙旨。

    雖不能讓張虎生等人聞之便可道業(yè)精進(jìn)，但于其日后修行卻有無窮益處。

    一直到了日頭西斜，靈青方才罷口。

    靈青待大家消化了一番先前的理念之后，又開口說道：“此番道理乃是貧道悟自莊子《逍遙游》，乃是修心之要旨，不含具體修行之法。

    然其中關(guān)竅貧道也已詳述說明。

    你們回去之后，可根據(jù)自家傳承，將此篇略加整理一番，或也可得一門傳承。”

    “多謝真人！”張虎生等人聞言欣然拜道。

    這算是靈青傳了他們一門修心法門的完整理論。

    他們回去之后也可以依照此番道理，與自家法門相結(jié)合，另創(chuàng)一門可做修行的法門。

    并以此作為各自門中的傳承。

    更主要的是，這番道理也讓大家日后在面對特事部的約束時能有法可依。

    不至于產(chǎn)生那種，我為什么要受特事部約束？

    我都修仙了，特事部憑什么還要管我？

    我要是聽了特事部的管束，豈不是于我道心有染？等之類的偏狹思想。

    “今日天色已晚，諸位且在我觀中多留一晚，也讓貧道一盡地主之誼?！膘`青看了看天色，已是日暮時分。

    張虎生等人若是離開，回到各自觀中只怕也要天黑了，若是不回去，還得在外宿一宿。

    索性他也就出言將他們留下了，如今這新建的客舍也足夠安排幾人的。

    “但憑真人安排。”張虎生等人自無不可，甚至可以說甚為欣喜。

    僅是聽靈青講了一下午的道，還沒講什么具體的修行之法呢，便令他們所獲匪淺。

    若是靈青能夠出言指點(diǎn)他們一些，那大家是否能夠早日鑄就道基，證就人仙呢？

    仙者，乃跳出五行不在三界的天仙，余者皆為仙之下。

    然而人仙再怎么是仙之下，也沾了個仙字。

    不證人仙，終究為凡，連仙的影子都還沒摸著呢。

    靈青見他們應(yīng)下后，也吩咐三姑準(zhǔn)備些菜肴，又令靈機(jī)師兄弟三人到青皇別府之中采了些靈藥靈果，用來招待大家。

    張虎生等人除了來時喝了兩口茶外，連口吃的都沒有，光聽道了。

    宴席之上，大家雖也對青皇別府中所產(chǎn)的靈藥靈果稱贊不已。

    但心思卻沒有過多的放在這上面，而是抽空就向靈青請教一些修行上的疑惑。

    此時他們也顧不得敝帚自珍，而靈青自然也毫不介意的將自身的理解說與他們，供他們參考。

    鐵觀廟的趙觀侯所修乃是自家一脈別傳，雖近道，但不屬于道家一脈。

    修的乃是劍仙的法門，他手中兩柄鐵劍展動起來也是寒光爍爍，鋒芒畢露。

    要不是擔(dān)心自家廟觀傳承會在自己手中方興則滅，他當(dāng)初也不會擔(dān)心靈青會繼宋鶴卿之后再拿他開刀。

    此時明白靈青的具體意思之后，心中壘塊頓消，也復(fù)有了三分劍俠風(fēng)范。

    五縷長髯飄飄，言談之間也帶著十分的灑脫。

    他所問的無非是劍修法門與劍道之理，靈青雖說不修劍道，但先不說他在田勇、田瑩的耳濡目染之下，對劍道有了不少理解。

    就說他以借法之術(shù)從別人也得全了基本劍理。

    再加上趙觀侯所修之劍雖殺伐不及張鐵劍，但其中也多有相似之處。

    靈青得了他滅殺劍意的一些皮毛，化作了劍意鎖定，此時講與趙觀侯也是讓他受益匪淺。

    其余人中，玉皇宮的蕭道成和財(cái)神廟的王浩程兩人所修的，則近似于神道。

    玉皇宮名為玉皇宮，主殿供的也是玉帝，但其法門卻在于第二主殿供奉的福德神，也稱之為城隍。

    兩人所修法門皆是奉神修功德之法。

    這法門靈青也十分的熟悉，他的三百六十五尊靈神就是這么來的。

    當(dāng)時的靈國幾乎家家都奉有幾尊靈神，其中關(guān)于如何奉神修行，在全民參與之下早就衍生了無數(shù)法門。

    他隨口說上一些，就讓兩人獲益良多。

    至于青華觀的張虎生和朝陽觀的李鵬，那就更不用說了，兩人修的乃是正宗的道家法門，在場就數(shù)兩人收獲最多。

    畢竟靈青主修也是道門正宗，哪怕在講劍修和神修的時候，也多是以道家的理念來講的。

    宴席在大家意猶未盡之中落下帷幕，接下來靈青又帶著他們連同觀中眾人一同做了晚課。

    隨后便讓云生道人帶人安排他們住下。

    翌日，張虎生等人又在做完早課之后，依依不舍的離去。

    與他們來時的忐忑，可謂判若兩人。

    魯南宗教聯(lián)盟，自然不能只是他們這幾家道觀就叫宗教聯(lián)盟的。

    就算不說靈芝寺等四家寺廟，還有其他的一些宮觀廟宇呢。

    因此，接下來靈青和云生道人依舊在為開觀做準(zhǔn)備。

    而張虎生等人則要先聯(lián)系其他的宮觀，確定道門這邊的意見。

    同時也要與靈芝寺等地商議。

    魯南宗教聯(lián)盟，自然也將他們包括在內(nèi)。

    哪怕道佛有別，但在特事部看來，均是屬于宗教局所管轄的范圍。

    自然不可能分裂成一個道家聯(lián)盟，一個佛家聯(lián)盟的。

    況且，宗教也不僅僅只有道佛兩家，其他的一些與宗教信仰沾邊的，可也都屬于宗教一系。

    這些小的宗派，總不能也單獨(dú)的建一個聯(lián)盟吧？

    至于那些武館、興趣班之類的，就不輸于宗教管了。

    在特事部的劃分之中，他們屬于國術(shù)局。

    靈青未曾學(xué)道前，他在特事部的信息，也是掛在國術(shù)局里。

    后來從嶗山副本出來，答應(yīng)與靈關(guān)道人共同建立嶗山教后，他的信息也就移到了宗教局。

    而且這個聯(lián)盟并不是說魯南的歸魯南，魯東的歸魯東，魯省的歸魯省。

    而是在日后特事部逐漸將仙凡分離之后，整個修行界都會整合成一個大的聯(lián)盟，用來約束天賦者甚至是那些不是天賦者的修行者。

    最主要的是，聯(lián)盟并不是執(zhí)法者，而是監(jiān)督者、輔助者。

    真正的執(zhí)法者仍舊是特事部。

    修行者，只要還處在現(xiàn)實(shí)中的這片土地上，就要受到法律的約束，當(dāng)然也會受到法律的保護(hù)。

    仍舊是那句話，現(xiàn)實(shí)之中法律是底線，宗門戒律與道德約束則是各家宗門對自身的要求。

    真正的道，走著堂堂正正的路也能得到，甚至?xí)拥陌踩弧?/br>
    你既不愿受此束縛，那便在副本萬界之中自去搏取，那些地方任你如何的肆意妄為，現(xiàn)實(shí)中的法律管不到你。

    甚至你若能夠力壓現(xiàn)實(shí)中的一切，那一切也由得你。

    道無善惡，唯心有善惡，道無正邪，唯心有正邪。

    只要你能向道而行，哪怕是滅殺一界生靈，也未嘗不能得道。

    第五百零九章 寶珠觀開觀在即 蕭墨與眾仙

    先前靈芝寺等地?fù)?dān)心靈青強(qiáng)勢而為之，要強(qiáng)行一統(tǒng)魯南各家的意見。

    待從張虎生等人處得知，他并無此意后，自然也就不再抵觸。

    畢竟宗教聯(lián)盟乃是特事部與諸家欽定，大勢所趨，勢在必行。

    只是先前靈青與張虎生等人商議的，也多是從道家出發(fā)，于佛家而言，多有不合時宜之處。

    因此靈芝寺、光明寺等四座寺廟也聯(lián)合了魯南境內(nèi)其他寺廟一同與張虎生等人商議聯(lián)盟的行為準(zhǔn)則。

    由于這次牽扯到具體的細(xì)節(jié)之處，魯南三地的特事部宗教局和云生道人也參與了進(jìn)去。

    其實(shí)這也是不可避免的，各家有各家的理念，個人有個人的想法，自然不可能做到完全的統(tǒng)一。

    除了魯南之外，其他的地方也在進(jìn)行這類似的商議。

    進(jìn)度有快有慢，過程也不盡相同。